导语：父母给孩子取名很复杂，常常是孩子还没出生就开始翻阅诗词歌赋、字典史书了，等孩子出生了又觉得之前决定的名字不合适，又继续苦思冥想。名字中寄托着长辈的殷切希望，名字要陪伴孩子一辈子，确实怎么慎重也不为过，幸亏我们历史文化底蕴丰厚，总能找到一个满意的名字。但是如果是远在两三千年之前的商周就没那么多典籍可以翻阅了，那个时候文字只流传于少数的贵族之间，连书都找不出一本，那他们是怎么取名的呢？

以天干做名的商朝后世帝王对名字很讲究，又是避讳又是典故的，但是在还没什么文化积淀商朝，帝王的名字也很简单粗暴——直接用十个天干符号来取名。我们可以翻一下字典后面的朝代兴替表，就可以看到那些叫"甲乙丙丁"的帝王，比如商纣王，他的名是"辛"，姓名就是"子辛"。

而且叫这个名字的商王还不止他，他的长辈汇中还有三位叫"辛"的，以至于人们只好依次称呼这几位同名同姓帝王为祖辛、小辛、廪辛、帝辛。其实这也不只是我国古代，西方有以长辈姓名作为后代姓名的习惯，希望得到长辈庇护，正如欧洲王室里的爱德华一世、爱德华二世、爱德华三世。

（纣王子辛）

但是，殷商的历史毕竟过于久远，很多必要的线索早已被时间湮灭不清了。也有学者认为那些天干符号只是商王之王号，而不是他们的名字，不过就算是直接以天干做名也很难理解，毕竟天干地支已经算是那个时候很重要的文化了。

周朝的取名礼仪到了周代，取名终于有了丰富的趋势，周代初年的取名方式并不比商朝更丰富，但是到了周代后期的春秋时代，在《左传》《国语》《礼记》这些丰富而生动的史料中我们就看到丰富的取名文化。儒家的经典如《仪礼》《礼记》都对这些礼仪规范有十分繁琐详尽的介绍。

（赐子好名）

据《礼记·内则》的记载，在孩子降生第三个月的月末，取名仪式正式启动。至于为什么要等上三个月才取名，大概是因为古时候医疗条件恶劣，降生后的前三个月死亡率很高，等婴儿挨过了"危险期"，父母的心才会踏实一些，也才有给孩子取名的必要。我们现在常常过"百岁""百日礼"，"百岁"其实也差不多是三个月，也许这个习俗的出现也与此有关。其实往后取名的习惯也不只是我国古代，古代欧洲平民小孩也常常等到三四岁才有名字，实在是小孩子夭折太容易了。

为孩子剃胎发的习俗一直延续到现在，取名仪式的第一项内容就是给孩子理发，《礼记·内则》记载的婴儿留发的一种式样为"男角女羁"，男孩子要留着囟门两边的胎发，女孩子要在头顶留一处十字形的胎发。然后便是由母亲带着孩子见父亲。父亲地位比较高，就要换一套新衣；如果政治地位不太高，那只要穿一身洗干净的衣服即可。

（剃胎发）

在这一天，家里的大人小孩都早起，沐浴更衣后孩子的妈妈抱着孩子出来，站在屋楣之下，面向东方；保姆站在孩子妈妈稍前的位置，帮助后者传话，说："孩子的母亲某某谨在今天的这个时候，让孩子拜见父亲。"孩子的爸爸要回答说："要教孩子恭敬懂礼。"

接下来，就是父亲为开始给孩子取名了，这个名字可能是父亲已经想了很久的，也可能是推翻了之前想的，现在灵机一动的。取完名之后母亲转身把孩子交给早已等在那里的老师。孩子的老师负责把孩子的名字通报给全家的女眷，爸爸要把孩子的名字告诉给大管家，由大管家通报给所有同宗男子，并如此记录在案："某年某月某日某出生。"最后一个"某"所代表的，就是孩子刚取的名字。

以上是取名的礼仪，但是，孩子的爸爸究竟会给孩子取出怎样一个名字呢？

取名的五种规则在今天我们取名会根据五行生克、生辰八字、笔画组合之类，算一算是否吉利，其实在周代尚未成型，那周代上流贵族是依据什么取名的？历史上就有一个鲁桓公取名的故事。

公元前711年鲁桓公继位，在鲁桓公继位的第六年里，正室夫人姜氏终于为他生了一个儿子。这个由正室姜氏生出的孩子十分重要，因为古时候嫡长子继承，正统的观念就是要正室夫人所生的第一个儿子继承爵位。公元前706年，鲁桓公家里的嫡长子吉祥降生，他是真正含着金汤匙出生的孩子，只有他将来才有正式资格继承鲁桓公的爵位成为鲁国的下一任国君。所以给这个孩子取名就非常重要了。

接下来，由国家占卜官选择的士人抱着太子，士人的妻子（奶妈）喂太子吃奶，鲁桓公则在妻子与同宗夫人的陪同下正式为太子取名。事实上，初为人父的鲁桓公本不知道该如何给孩子取名，所以事先他做了一项 很重要的功课：去向博学的本国大夫申繻请教。大夫申繻是一个渊博的长者，告诉鲁桓公说：取名一共有五种规则，分别是：信、义、象、假、类。

信，是以孩子出生时的特征来取名。商朝以孩子出生那天的天干符号来取名，也算是一种"信"的方式，这正如今天有些父母给在劳动节出生的孩子取名"五一"，节气时候生的就叫"冬至""惊蛰"等等。义，就是以吉祥的字眼儿来取名，这也是现在最常用 的方式，父母亲翻着字典挑一个自己喜欢的寓意好的字。

象，就是孩子的某处特征像什么东西就以什么东西为名。孔子因为头的形状很像尼丘，所以取名为丘。

（孔丘）

假，就是假借万物之名来做孩子的名字。孔子就用这个方法给儿子取名为"鲤"，今天的父母也常常会用龙、虎这些字眼儿来给子女取名。类，就是根据和父亲有关的某种特点来做孩子的名字。

取名的六大禁忌取名除了这五项规则之外，还要小心六大禁忌。什么是六大禁忌？就是取名不能用国名、官名、山川名、疾病名、牲畜名、礼器玉帛名。因为以上六种名字是很难避讳的。比如一个人取名为"鲁"，等他死了以后，人们就要将"鲁"字"事神"了，人间不许再提，然而身为鲁国人，实在有太多需要提到"鲁"字的场合，回避不开。

（现代取名网站以五行为噱头）

申繻列举了当时的两个反面教材：晋僖侯的爸爸给他取名"司徒"，而司徒是一个官职的名字，晋国后来就只好把官职里的司徒改称中军；宋武公的爸爸给他取 名"司空"，也是官名，宋国后来只好把官职里的司空改称司城。这种避讳问题就连当时的人都会觉得麻烦。

取名不易，有如此多的规则和禁忌。鲁桓公前思后想之下，终于用"类"的方法给太子取名为"同"，因为太子和自己的生日在同一天。这个名叫"同"的孩子，后来成为鲁国的下一任国君，死后谥号为"庄"，史称鲁庄公。

（鲁庄公姬同）

结束语：取名不仅是一个人一个家庭的事，它往往还反映了一个时代，在新中国建国初期"建国""建军"名字十分流行，体现了人民对祖国的骄傲，到了现在"子轩""紫萱""若曦"等名字流行起来，也可以从中看出八九十年代琼瑶小说的影响。一个时代的流行文化是我们骨中之骨，血中之血，不知不觉就影响我们各个方面，包括给孩子取名，从商周取名到现在，都是如此。