堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同姓族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，常在其宗祠、家庙的匾额上题写堂号，因而堂号也含有祠堂名号之义，是表明一个家族源流世系，区分族属支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识和祖先崇拜的体现。

湖南省湘潭市韶山文氏“三芝堂”的来历

说到一代伟人毛泽东与文姓的故事，我们在这一篇文章里介绍过他的母亲文七妹的故事、他的外婆家家风等，有兴趣的朋友可以去了解一下：

从韶山到棠佳阁文家，这条小路走出了一代伟人毛泽东！毛泽东母亲真实名字叫什么？说说毛泽东与文氏家族的关系！

那么提起毛泽东的外家，就不能不说到毛泽东的曾外祖母贺氏。她是一位了不起的女性。贺氏生于乾隆五十九年(公元1794年)，比毛泽东的外曾祖父文德明年长3岁。他们结婚时，文德明家赤贫，可说是上无片瓦，下无立锥之地。更不幸的是，文德明年仅27岁就撒手人寰，还留下芝兰、芝仪(毛泽东的外祖父)、芝祥三个幼小的儿子和一个女儿。

德明公去世时，贺氏只有30岁。她虽不识字，却治家有道，教子有方。她立志扶孤守节，以克勤克俭的治家准则来维持门户，求振家声。贺氏靠纺织、养猪来维持一家五口最低的生活。当儿子们年届学龄时，她便送他们入私塾启蒙两年，随后回家劳作，由牧童到月工，到长工，以此维持生计。

贺氏持家，粒米寸薪无不细心筹划。她将家里的历年所得，以薄利借贷于人，以此常年积累。贺氏用这些积蓄备置了耕牛和农具，还佃耕了新庄湾数十亩水田，并广开门路，发展家庭副业。没有多少年，文家逐渐兴旺起来，三个儿子先后娶了媳妇。

随着家境日宽，人口日增，贺氏的手头也愈加宽裕，但她治家更为严谨。一家不分男女老少，鸡鸣而起，斗转而息。每当夜幕降临时，贺老太太又带着三个媳妇点灯纺织，还限额完成任务，否则，不得上床。三个儿子则在旁边借着油灯的余光，编织草鞋或搓绳打索。

十多年过去了，克勤克俭的生活带来家境的显著变化。贺老太太将所积余资，又先后在唐家(土乇)、邓家冲、暮冲等处置业。到19世纪中叶，文家已有水田140多亩，每年收成稻谷有数百石。贺老太太将唐家(土乇)的茅草屋，改建为颇具气派的“棠佳阁”。堂屋正中悬挂的匾额，即以她的三个儿子的名字——芝兰、芝仪、芝祥中的“芝”字冠名，取名“三芝堂”，并正式以“三芝堂”的堂名对外交往，家道日渐昌盛。贺老太太于光绪八年七月初六无疾而终，享高龄八十有八。

毛泽东的外祖父文芝仪，生于清道光元年(公元1821年)，殁于光绪十四年(公元1888年)，毛泽东未能亲聆他的教诲。但毛泽东一出生便打上了外家“三芝堂”的印记，先是取名“咏芝”，后才改为“润之”。

特别是毛泽东在8岁以前，基本上是在外婆家度过的。外婆家人丁兴旺，孙儿众多，十分热闹。这种温馨宽松的环境在毛泽东幼小的心灵中萌生了热爱真、善、美的种子，后来毛泽东在性格上表现出来的不好束缚，以及疾恶如仇，追求理想社会的品格，也都与外婆家的熏陶有着某种潜在的联系。

在他5岁的时候，外婆贺氏生怕小外孙“根基不稳”，为了让这个小外孙能长大成人，便要女儿文七妹抱着小外孙来到“石观音”前烧香叩头，拜这块巨石为“干娘”，寄名叫石头，取容易抚养之意。因毛泽东排行第三，所以又有了一个“石三伢子”的乳名。毛泽东本人也很喜欢自己的乳名，即使参加革命以后，他也经常把自己的笔名写作“石山”、“毛石山”。毛泽东还曾用“石山”的化名发表文章或通信。

后来毛泽东青年时期就读于长沙湖南第一师范时，老师杨怀中推荐《胡文忠公全集》。毛泽东说，“我反复阅读后，觉得胡林翼确实值得学习。胡字‘润芝’，我就改为‘学润’。杨先生对我说：‘司马长卿崇仰蔺相如改名相如。你既然尊敬胡润芝，就干脆改成‘润芝’吧。于是毛泽东又改字“润芝”，或写成“润之”。

来源：中华文氏宗亲网

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