是老祖宗起错名了？还是有别的说法？二十四节气和七十二候是老祖宗为了方便农民劳作而发明的，老祖宗认为瓜果不和时令种植，早种催生，就不会有好的味道，只有适时种植，瓜熟蒂落，才能获得好的口感。现在想想这句话的道理还是很深刻的，我们现在种地已经很少看节气了，只要温度够，大水大肥作物也能获得产量，但是口感却是差很多。

那么老祖宗为什么要发明二十四节气呢？

一、阳历、阴历、农历的区别在说二十四节气时不得不说一下阳历、阴历和农历的区别，因为很多人老是把阴历和农历搞混。

1、阳历

咱们现行的阳历又叫新历是孙中山时期启用的，和老祖宗的太阳历一样，都是以太阳两次通过春分点的时间间隔为依据的，也就是地球围绕太阳公转一圈所需要的时间，这个时间大约是365.24天（一年）。出现闰年的时候一年是366天，平年是365天，今年是壬寅（虎年）是平年，所以，在农历上是355天。

老祖宗发明的阳历又叫太阳历，它分为干支历、十二气历、天历和彝族太阳历四种。其中干支历一直沿用到现在。干支历最早在商代的时候就已经出现了，到了春秋战国时期开始采用十二辰来纪月，到了西汉的时候又采用十二辰加时制度。到了北宋时期开始采用十干十二辰来配合纪时，就是我们现在看到的这种干支历记录日期的形式。

2、阴历

阴历是观察月亮“月相”变化为依据的历法，也就是月亮围绕地球所需要的时间。也就是根据月亮圆缺变化来计算一个月的天数，又被称为“朔望月”。这个好理解，朔就是每个月的第一天，也就是初一，望是十五这一天，也就是我们看到满月那天。

由于，太阳、地球、月球相对运动不是一成不变的，每个月都会有少许变化，所以，月球围绕地球所用的时间也不相同，用时最长的时候大约需要29天19小时，最短用时大约需要29天6小时。我们现在习惯说成阴历一个月是29.5天，一年就是12个月×29.5天=354天，和阳历365天相差10多天。

3、农历

古代历法家发现阳历和阴历都是有缺陷的，阳历不能表现出“月相”的变化，而阴历又不能体现出“四季”的变化。这样农民就朦了，阴历一年都过完了，阳历四季还没完事呢？因为阳历比阴历一年多十多天，这地还咋种，是看太阳还是月亮？所以，古代历法家为了解决这样的问题，就把阳历和阴历融合了，以阴历为基础，每隔2-3年多出来的一个月加在下一年，就是我们说的闰月，这样就把阴历和阳历平衡了。出现“闰”的这种纪年法，就是我们现在说的农历，也是二十四节气和七十二候。

为了方便古代历法家将农历分为大、小月，大月时腊月有30天，小月时腊月有29天，今年腊月就是小月只有29天，也就是说今年没有年三十。其实，没有年三十是非常常见的，并不是什么稀奇事，每隔3-5年就会出现一次，甚至还会出现连续几年没有年三十的情况。比如，2025-2029年连续5年没有年三十，感兴趣的朋友可以去网上查一下。

这样古代农民种地就比较方便了，也不用看太阳和月亮了，只要按照二十四节气和七十二候来种就可以了。通过长时间的劳作和观察气候变化总结出来很多农谚，被后人所用。

4、闰月

简单说一年闰月，古代历法家经过推算发现了一些规律，把19年中的阴历设置成7个闰月，这样就能很好的弥补阴历与地球公转的差值。有闰月的是闰年，没有闰月的是平年。不过这种在19年中设置7个闰月的方法到了唐代时被废除了，在唐代《麟德历》时采用无节令月置闰，每2至3年置1闰，闰月也特指公历闰年的二月。

一年是否有闰月从二十四节气中也是能够看出来的，每个月有两个节气，把月初的叫节气，月中后出现的叫中气。在阳历上两个节气的长度平均是30.5天，而在农历上每个月只有29.5天，这样节气在公历和农历上相差1天。这就导致因每月的中气会比上一个月晚1-2天，这样循环下来，总会出现没有中气的时候。这个没有中气的月份被规定为“闰月”。我们可以翻看日历下面这十二个节气都是中气，从“冬至”那天开始算，只要不出现这些节气中（雨水、春分、谷雨、小瞒、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒）的任何一个，就是闰月。

由于地球公转太阳不是正圆形的原因，导致地球和太阳的距离时远时近，所以 ，出现闰月最多的月份是4、5、6三个月份，出现闰月比较少的月份是9、10、11、12月份。所以，在民间有“七年难逢九月闰，百年难逢初一春”，“百年难逢岁交春，千年难遇闰腊月”的说法。

上一个闰正月还是在1640年，而下一个闰正月就要到2262年了，这一年的阳历2月20日-3月20日的这个农历月，只有惊蛰一个节气，没有中气雨水，也错过了春分，所以这个没有中气的月份就是闰月，这一年是闰正月。那么您说这一年会过两个春节吗？上一个闰腊月是1574年，而下一个闰腊月要到3358年才出现，是非常难遇到的，所以有“千年难遇闰腊月”的说法。

二、二十四节气中有春分和秋分，为什么没有“夏分”和“冬分”，而是叫夏至和冬至？是老祖宗搞错了，还是另有说法？二十四节气是古代农耕时代文明的产物，是指在干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令，在汉代时用来指导农民劳作，是老祖宗聪明才智的结晶。

古代历法家把二十四节气每个月，分两气，每气为15天，每5天为一候，共七十二候。就拿马上到的“大寒”来说，是一年中的最后一个节气，共计15天，每候有5天，分别为：一候鸡乳，二候征鸟厉疾、三候水泽腹坚。意思是说，大寒节气到了，第一个5天农村要开始孵小鸡了。并且第二个5天鹰隼之类的征鸟，也开始感受到气流的变化，盘旋在空中寻找食物来抵御严寒。最后5天河流中的冰更厚了，一直冻到河水的中央。

经常看二十四节气的朋友可能发现一个怪现象，比如春季的春分和秋季的秋分是相对应的，它们都是把这个季节的90天平均分为前后相等的45天，所以，管它叫“分”，指得就是平分的意思，我们回过头看看是不是这样。但是，还有两个节气也是把这个季节的90天平分了，却不叫“分”，比如夏季的“夏至”和冬季的“冬至”。是不是感觉很奇怪，为什么古代历法家给二十四节气起名的时候要这么起，是他们糊涂了，搞错了？还是另有说法？

历法都是皇帝颁布的，在当时是具有权威性，所以，给二十四节气起名是非常严肃的事情，不可能随便起个名。古代有四季八节的说法，四季比较容易理解，就是我们现在说的春、夏、秋、冬，八节分两类，立春、立夏、立秋、立冬为一类，第二类是每个节气中间那一个，分别是春分、秋分、夏至、冬至。

我们再来看一下春分和秋分不仅把天气平分了，还把一天24小时白天和晚上也平分了，白天和晚上等长了，所以，叫“春分”和“秋分”。也就是说，春分和秋分不仅把90每季的90天平分了，还把白天和晚上分成等长了。

我们再来看一下夏至和冬至也是把季节的90天给平分了，但是，却没有把一天24小时，白天和晚上等分了，而是一年当中夜晚最长，白天最短的一天。

冬至在一年当中是非常重要的一个节气，是太阳直射点北返的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线向北移动，北半球白昼将会逐日增长。

相传周文王的儿子周公旦，他在当时发明了“土圭法测影”。这个方法按当时人的理解就是将“日影”最长的那一天定为“岁首”，也就是现在冬至前后的这几天。并且，冬至过后也开始变得更加寒冷，古代民间也开始数九，挨过寒冬。有 “夏至三庚入伏，冬至逢壬数九”，的说法。

但是，夏至正好和冬至相反，是白天最长的一天，夜晚最短的一天。过了夏至第四个“庚日”开始数伏，也预示着一年当中最热的一段时间到来了。

由于夏至和冬至没有把白天和夜晚等分，至是到此的意思，所以不能叫“分”，叫“至”更加准确。从这方面来看，古代历法家并没有搞错，而是定义的更准确了。

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