编者按：关于四川复兴启俸公支系源流，经过四川宗亲提供寻根信息，自2017年以来，本人与祁阳宗亲多次交流寻找对比，没有具体结果，因为祁阳尹氏支系除了南北二派后裔支系外，还有一些来历不明的支系，鼎福公后裔支系是最大的支系之一，但也有许多外迁记录是失考的，四川进阳公支系是从零陵迁川还是祁阳？如果从“尚”字辈入川，也有可能是与含有“尚”字辈的支系有关：如：尚登汤三仕……等，无论结果如何?现发布四川尹科成宗亲的推断研究结果(仅部分字辈和时间基本吻合)，供大家探讨。

附：祁阳茅竹镇:尹家冲（祁阳南隅普乐乡十四都）

因开院祖先姓尹而得名。村委会驻二房院，辖小吕家冲、十伢则、三房院子(尹氏)、三房院(尹氏)、二房院子(尹氏)、二房院(尹氏)、石山房院(尹氏)、石山房(尹氏)等10个村民组。

根据谱记录：景贤公:江西泰和灌塘人，迁江南苏州府，明朝洪武年间（但通志改为南宋末），官至总兵，从上征伐湖南等处，先住零陵城南，后落籍零陵岿山(与妻同葬零陵岿山岭)，子四：长鼎福，徙永州祁阳南隅普乐乡尹家冲、杨家冲、茶山坑、零陵县火马桥等处

【注:景贤公迁徙零陵邮亭圩岿山开派繁衍后，子四：长子鼎福世居岿山，其子永景公开铁屋房、岿山房；鼎福公之孙永旻、永昌、永昂徙祁阳尹家冲等处开派。】；祁阳鼎福公后裔字辈有:如伯学方明，正光名法烈，祖克督齐清……，已经传克字辈(其它失传支系不明)。

附：尹氏鼎福公派下启（起）凤公后裔寻祁阳尹氏入川始祖：

根据谱记录：本支尹氏：据传由祟珂公之后裔鼎福公，景贤公长子，思贞公22代孙，由湖南永州（零陵郡）岿山尹氏派出（东边房:永昌公;铁屋房永旻，永昂公;岿山房:永景公湘伊公下派……？）祁阳后裔入四川开县等地; 后来，先祖在明朝末年又从重庆开州区（原开县）滥井坝迁移到宣汉县，至今有十六代人，谱书记录有进阳—银—富—起（启）凤;(起凤公以上三代人无从查找）本支系以起凤公起：字辈：起（启）春仕三二，正常绍龙光，德大文明盛， 裕丕福禄昌。新续字辈:祖国兴贤俊，宗邦庆吉祥，崇仁承世泽，达道显元良。

建议：根据资料和信息，进阳公入川后裔最好到祁阳实地走访考证对接才有具体结果。

尹科成宗亲考证分析原文如下：

2019年11月24号晚上，达州宣汉尹氏启俸公后裔与我微信聊天，谈到他们寻根问祖至今没有消息，很是焦急彷徨。

1、启俸（逢）公支系：

根据《中华尹氏通志》第四分册.地理志1085页，他们的基本情况是：始迁祖进阳（扬）公，配杨氏。由湖南祁阳县迁入四川开县滩井坝。（据县志，是湖南祁阳，可能是鼎福公世系，待考），因明末遭张献忠之乱，由开江迁宣汉县。

一代祖：尹尚银：配陈氏。子一：富。

二代祖：尹 富：配杨氏。子一：启俸。

三代祖：尹启俸（逢）：配牟氏。子六：先春、长春、相春、时春、玉春、应嗣。

字辈是：启春仕三二 正长绍龙光 德大文明盛 裕丕福禄昌

祖国兴贤俊 宗邦庆吉祥 崇仁承世泽 达道显元良

2、启俸（逢）公支系与鼎福公世系无关：

查《中华尹氏通志》第二分册.世系志1205页，开江尹氏鼎福公支系，123斌公迁祁阳，133三胜－134登极－135春先－136伯伦。与开江迁宣汉尹氏世代、字辈没有一点共同之处。

3、启俸（逢）公支系与重庆市合川区白沙场尹氏的关系：

说到湖南祁阳尹氏，我就想到了前几天我对重庆市合川区白沙场尹氏世系考，许多字辈有相同之处，他们的字辈是：

三忠春文仕 朝廷必显光 德隆应昌达 道重定兆祥

善继芳名远 作述世泽长 祖宗能绍续 相佐安国邦

他们字辈的前五个字，都有“春、三、仕”，他们相同字辈的字有：

“三”“三”“春”“春”“仕”“仕”，“应”“应”“昌”“昌”“达”“达”，“世”“世”“泽”“泽”“长”“长”，“祖”“祖”“国”“国”“宗”“宗”，“显”“显”“光”“光”，“绍”“绍”“祥”“祥”“德”“德”，“邦”“邦”、“道”“道”、 “文”“文”。相似度达%50以上.

4、启俸（逢）公与湖南祁阳天禄公世系的关系：

根据《中华尹氏通志》第四分册.地理志804页，湖南祁阳天禄公后裔字辈：

学先泽正长 有为必显扬 文明逢景运 家世应光昌

他们与达州宣汉尹氏相同的字辈有：

“正长”、“文明”、“昌、光”、“俸（逢）”、“显”、“世、泽”、“应”、“扬（阳）”。相似度%50以上。尤其：“正长”字辈，两地相隔千里，湖南字辈带入四川达州宣汉，值得注意。

三处字辈特征：主要是一个字辈在湖南祁阳，一个字辈在四川达州宣汉，一个在重庆市合川区，三地字辈的相似度在%50以上，可以考虑去了解一下。

《中华尹氏通志》第四分册.地理志，湖南祁阳804页，天禄公后裔情况：

天禄：配肖氏。子志和。志和子忠。从常宁富贵塘徙祁阳。

《中华尹氏通志》收集资料时，已经发展到二十代，现该在二十一代以上了。

重庆市合川区白沙场尹氏和达州宣汉尹氏，他们字辈的前五字都有“春三仕”， 三（就汤字侍三）、春（如春）、文（文）字辈，均是本支湖广填川的先祖，可以确定本支是天禄公后裔。

5、启俸（逢）公支系在天禄公世系中的世代：

从湖南祁阳县的信息资料，和达州宣汉尹氏多处字辈相同来分析，达州宣汉尹氏与湖南祁阳天禄公位下多处吻合，世系、世代可能是：

105濯－106京－107雄飞－108昭－109孚－110俨－111直阁－112实庵－113奇－114养－115英－116世兴－117美伦－118光杰－119德洪－120如春－121就汤（字侍三）－122天禄－123志和－124忠－125学－126先－127泽－128正－129长－130有－131为－132必－133显－134扬（阳）－135文（尚）－136明（子）－137逢（俸）－138景（春）－139运（仕）－140家（三）－141世（二）－142应（正）－143光（长）－144昌（绍）－145龙－146光－147德－148大－149文－150明－151盛－152裕－153丕－154福－155禄－156昌。（寻根问祖时，注意湖南字辈有在名字第三字的，不一定是名字中间的字是字辈，扬（阳）、逢（俸）字辈，与湖南祁阳天禄公世代的吻合，说明了世代与字辈的关系，也是我们寻根问祖的切入点）。

6、启俸（逢）公先祖进阳（扬）公入川年代考：

达州宣汉尹氏启俸（逢）公后裔的族谱是民国时期才一修，有记载的生年是1931年，现在最低是“裕”字辈，生于2000年，测算的代距是23年\代。

134进阳（公）到152“裕”字辈，是18代，23x18=414年，2000-414=1586年。进阳（扬）公生于1586年前后，据史书记载，张献忠死于1647年，进阳（扬）公61岁前“明末遭张献忠之乱，迁开江”可能。但年岁太大，可能是“尚”字辈入川。不可能是启俸（逢）公在明末清初迁徙宣汉。史载清康熙三年（1662年）四川境内之战才告一段落。1680年“三潘之乱”才被平定。

7、启俸（逢）公年代考：

137启俸（逢）到152“裕”字辈，是15代，23x15=345年，2000-345=1655年前后，启俸（逢）公迁宣汉的年代，清朝已经基本稳定。应该是湖广填川奉旨承诏入川浪潮的时候，迁达州宣汉的，“始报亩于城北三甲二廊沟”就是湖广填川移民的做法。“时遇变乱迨平另迁”，应该是皇诏移民的事。而进阳（扬）公则是明末清初入川的。

8：族谱和碑文说明启俸（逢）公是借皇诏移民：

《达州宣汉尹氏族谱》和碑文，说他们“时遇变乱迨平另迁”，“始报亩于城北三甲二廊沟”。他们不是四川人，皇诏移民，免赋税，他们只能从开县迁到宣汉，才可能“始报亩于城北三甲二廊沟”。本地人是不能报亩的，只有移民才可以圈地向政府报圈了多少亩，以免赋税，所以叫报亩。并要说明这些田在什么地方。说到底，就是移民的土地确权。这充分说明，启俸（逢）公是以移民的名义迁到宣汉的，“其斩草开沟创业，倍苦”。而明末清初入川，没有报亩这种说法。

9：“尚”字辈兄弟三人，谱记与碑文不一致：

族谱记载“尚”字辈三兄弟是：尚银、尚生、尚林，而碑文上是：尚银、尚珍、尚志。

尹氏取名有一个规律：即兄弟名字同偏旁部首，或者词组拆分。

从族谱上记载的名字看，他们符合这个规律：木字旁，森林。生庚八字命里缺木，名字以木补之。

即：尹尚森，字尚珍。尹尚林，字尚志。尚森、尚林是名讳。字是通名。

还有一种情况是碑文载：“三房，且其子孙散居，尚未联系而见谱绪”。因碑文是尚银一房所镌刻，其他两房祖镌刻通名而不是名讳，也很自然。

镌刻碑文的时候，已经是“三”字辈了，大概在1724年以后了。根据民国二十年川东五县《尹氏联宗初修通谱》记载，尚珍（1638年-1698年）、尚志清康熙年间已经入川了。

10、“尚”字辈三兄弟分期入川：

尚银生于1609年前后，明末清初入川，应该在1638年以后，为什么呢？因为那个时候才是“明末清初”，进阳（扬）公已经四十多岁，且尚森、尚林还小，不可能是进阳（扬）公入川。另一个就是《达州宣汉尹氏族谱》记载启俸（逢）公一支祖籍湖南祁阳（见《中华尹氏通志》第四分册.地理志1085页），父亲进阳（扬），两个弟弟尚森、尚林（见附族谱页），说明他们两弟兄还小。

尚珍、尚志两兄弟可能是进阳（扬）公殁后才入川的，1657年前后，因为进阳（公）那时已经七十以上，老人入土后，两兄弟二十岁左右，就来投奔哥哥尚银公。（见川东五县《尹氏联宗初修通谱》尚珍、尚志）。

两兄弟避讳“丧生、丧灵”这个名字，尚银入川后，两兄弟一直使用“尚珍、尚志”这个字名。入川后所派字辈，相似度也很大。

他们还可能小于侄儿尹富，入川后还经常往来，不然1724年后的碑文上，不会有他们尚珍、尚志的名字。

他们没有移民的优惠政策，还没有开始政策移民，日子过得十分艰难。这也可能是启俸（逢）公后来，有了政策优惠二次移民的原因。

11、天禄公后裔启俸（逢）公支迁徙路线：

124忠从湖南常宁－迁徙湖南祁阳，见《中华尹氏通志》第四分册.地理志，湖南祁阳804页。天禄公支系字辈。

128“正”字辈以前从湖南祁阳－迁徙湖北荆州长阳县，在湖北一直使用湖南祁阳尹氏字辈“正长 有为必显扬 文明逢”，因为在达州宣汉尹氏启俸（逢）公支字辈里有：“扬（阳）、正长、文明、逢（俸）”含湖南祁阳的字辈，和川东五县《尹氏联宗初修通谱》尚珍、尚志篇记载，原籍。

135“尚”字辈从湖北荆州长阳县－迁徙四川开江、新宁，见《中华尹氏通志》第四分册.地理志，达州宣汉尹氏1085页、川东五县《尹氏联宗初修通谱》尚珍、尚志篇、附族谱资料。

137“启”字辈从开江－迁徙四川达州宣汉。见《中华尹氏通志》第四分册.地理志，达州宣汉尹氏1085页

以上仅供达州宣汉尹氏启俸（逢）公后裔参考。

附：宣汉尹氏碑文、族谱资料。

南派雄飞公后裔般公143世尹科成供稿

2019.11.27于昆明