潮汕风水宝地

　　民间流传着潮汕风水宝地的俗语，如潮州一支梅，梅州一只虎，海丰一粒螺，潮州三点桃，海丰向天螺，陆丰公背婆。“梅州一只虎”即是***元帅的阳居（踞岗虎地山）。“海丰一粒螺”就是在海丰县大湖镇洪厝园乡前的“仰天神螺”地（女人晒羞），相传明未清初时北京钟姓南京王氏曾出过了许多官员，并富贵双全，财丁两盛。“潮州一枝梅”即是潮州市倒地梅地也是林大钦的祖地，林大钦是明朝时状元。

潮汕风水宝地

　　潮汕风水宝地之莲花山

　　古代堪舆学家誉称为“风水宝地”的莲花山，史称“古瀛洲东南之秀者”。位于潮澄饶交界处，主峰在澄海境域。相传唐末有九十九峰，九十九寨，九十九庙。五峰环拱，状如莲花，峰峦挺拔，岿然矗立，瑰丽灵秀。清嘉庆海阳县郑昌时着《韩江见闻录》赞莲花山云：“藕于饶，蕖于海，华（花）于澄，合沓峭削，高出烟霄，郡之文峰也。”原广东省政协主圌席，书法家吴南生有“韩山一脉中灵气，莲峰九叠尽芳菲”之佳句。　　原潮汕历圌史文化研究中心理事长刘峰有赞“峰奇岭秀，地灵人杰”。这更显示出“一郡文峰”，气势雄伟，摧圌残辉煌，贤杰蔚起。难怪有堪舆学家以其灵气预圌言潮圌州将出“三斗芝麻官”（其意为从政为官者多）。果然，他一语破的。宋代，潮圌州出了许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古七位贤人（潮人通称为“前七贤”）。诸位贤哲之士，各领风圌骚，勤政爱民，清正廉明，政绩彪炳，民望崇隆，声誉远播，其光辉业绩深深地印在潮人心中。世人无不赞美是“一郡文峰”灵气之本。　　传说宋朝年代，赣州有一曾任过国子监监丞京官的林某出知潮圌州，已闻知潮圌州地灵人杰，任京官为数不少。莅任斯土，不免有几分惶恐与妒忌。在任期间，官势十足，每有出巡，呼呵摆道，威风凛凛，潮人侧目。他又一次莅临莲花山，目睹五峰雄伟，端庄秀美，灵气迷人，当路过“石门栈”时，浮现一阵幻觉，顿感莲花山主峰红光焕发，焰火闪烁，此时，林监丞去自恃略懂堪舆之术，心怀诡圌计，妄想破圌坏潮圌州风水，却误将莲花山主峰正含苞待放的荷花圌蓓圌蕾，风姿丰盈的尖端断语为一支高圌耸于天的蜡烛，也即“通圌天蜡烛”。恬不知耻地击掌叹曰：“此乃潮圌州灵气之所在也！”　　居心叵测的林监丞思忖：火怕水，水火不相容，我必设法引水浇灭“通圌天蜡烛”之焰火。于是，迫不及待地命兵士从峰下“东风廊”山坡挖了一个水堀，虽水堀面积有限，但正处于莲花山“龙泉”源流，泉水丰沛，清泉汹涌，常年不涸，甘泉清澈，世人誉称为“莲花池”。殊不知，荷花含苞，池水滋圌润，蓓圌蕾绽开，更清雅袅娜，遍州清香四溢。　　历圌史递嬗，世事变迁。迨至明崇祯戊辰（明圌思宗元年，公元1б28年），潮圌州复有同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆礻龠、梁应龙、杨任斯、陈所献七位名贤（世人称后七贤），相传有“京圌城御街说白话（潮汕方言）”，这足见当时潮汕士子的显赫。这就是“郡之文峰”莲花山下花似锦由来。　　清代举人黄天祜《题莲花山诗》云：“卓横烟海上，华岳宛当前。仙掌晴岚暗，明星晚月悬。云垂千井雨，气肃九秋天。龙杖何时拄，凌风探藕船。”诗文把莲花山咏得美化神化了。　　莲花山，不愧是“古瀛洲东南之秀者”，历经千百载而永葆青春风韵犹存。今日已成为粤东地区一个集历圌史、古迹、神化、庵寺、山水、林木之大成的著名旅游胜地和温泉度假村，令人揽胜而流连忘返。  推荐阅读：潮汕地理风水

　　 潮汕风水宝地之海丰螺地

　　广东省海丰县大湖镇高螺乡附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，这是广东省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由来，有一段神奇的传说：传说明清时期，南京王姓公孙两人来广东省海丰县一带寻找名地，他们经过多年的寻找，终于有所发现，王姓长辈（王公）懂地理，他看见羊牯岭（527米）有一支龙弯延起伏十几里后在大湖镇的山上融结，王姓公孙两人几经寻访，发现了龙脉的结穴处，王公发现大湖山上有一螺形地理，为证实它是否活地，有一天，他在穴地的一块大石板上做记号，然后叫他的孙子在那里听，他自己爬上山顶去敲打，之后问他的孙子有没有听到什么声音，他的孙子当时看到他的公公在山上敲打一石块，下面就会发出咚咚的声音，并且石缝中有水流出，觉得很奇怪。他的爷爷下山后，他把自己听到看见的情况如实向他的爷爷说明，他的爷爷听后心中高兴，证实这确实是个活地。该地来龙长，朝案山、龙砂好，前面有大水弯环，水口砂呈狮象之形，他预测该地葬后应出大批文人、官员。王姓这位长辈能观星相，识天文，他想活地要活葬才有更好的效果，后来他测定该“螺地”在中午时要吐肉进食，有一天，他们公孙两人又到该地去，到中午时王姓长辈（王公）叫他的孙子到下面的水沟舀水给他喝，他的孙子走后不久，那神螺果然开***动，王姓长辈在旁边先是静观其变，后来看到神螺开得很大并喷出水来时，他想 现在正是下葬的好时机，为子孙后代造福他就纵身跳进螺口里，神螺被惊吓之后把口收缩，就将王姓长辈（王公）逐渐吞下去，等到他的孙子爬上山时，只听见有窿窿地声音，不见他爷爷的身影，他在大石块上只见到他爷爷的一双鞋，他走近一看，只见他的爷爷被神螺吞吃了一半，只露出头部，他的孙子赶忙要把他的爷爷拉上来，但是，他怎么拉也没有拉动，后来他的爷爷赶紧对他说：“孙子，不用拉，这是个活地，爷爷就葬在这里，今后咱们王姓会出一大批人才，要出的大小官员有三升加三斗，你要坚强活下去，回家乡（南京）告知此事。”他的爷爷话刚说完，那神螺就窿地一声把他全吞食了，并化成了一个墓地形，即是现在的“高螺地”。后来，这个“高螺地”果然荫出了许多官员，其家族人丁大旺，他的孙子回南京报信后，其家族曾多次乘船来螺地敬拜，在海陆丰地区流下了许多有趣的传说。

　　该地海陆丰一带有民谣说：“高螺朝北斗，狮象把水口，崆山做印斗，官员三升斗。”该墓地是天葬穴，没有立墓碑，葬后其家族人丁大旺，官员世代不穷，在海陆丰地区影响很大。“仰天海螺”地有诗曰：仰天海螺口向天，穴寻腌上好安扦，四山拱应游鱼乐，包裹重叠万年兴。

　　“高螺”地是羊牯岭（527米）来龙，羊牯岭是火型山，少祖山（屏峰山）是火型山兼木型山，起脑山是土型山，该地是“木火来龙”，这是贵龙的行度，来龙几经起伏，在丙午方过峡， “高螺”地过峡是蜂腰型，峡短是工字型，来龙气壮，在过峡处左右有龙砂护送，起脑处多个地方有螺壳石呈现，这是龙的秀气，起脑后又再开屏，墓穴是中 心出脉，入首处圆满开窝，是金星结穴。来龙的后面丙、午、丁方起峰开屏，呈三台型，该地来龙是火生土，土生金。

　　“螺地”大概是坐190度，丁山癸向兼午子，透地龙分金是丙午丙子，丙午气（珠宝）透地龙断曰：离山更有俩宫强，旺位丙来助禄欣，丑位艮星来进助，子孙世代作栋梁，若合宝照挨星诀，成名及第在眼前，地虽小来也能富。此分金水火不相谢，房分均衡。杨公穿山七十二龙分金坐戊午向壬子，戊午（大吉）戊午是吉龙，房房发人丁，代代多豪富，岁岁吉事临，寅午戍年应。该地三年便发，二十四年后科甲贵显，大地大发，小地小发，长房及第发福，中房加官进爵。杨公秘诀曰：天金龙运最兴隆，代代儿孙不因穷，科甲倒应重叠见，黄扉论道愧无功。墓地内青龙、白虎砂均称，像龙耳（螺耳），内外青龙砂有四重，内外白虎砂有三重，来水处有象山，水从左边倒向右出艮方，是金局墓向，该墓地出水弯环有情，出水口处内有狮山，外有象山，即狮象把水口。兑卦、乾卦（螺河、流冲河）、坎卦来水，来水长大即是（天户阔），出水口弯环紧塞即是（地户闭）。墓地内堂局紧凑，青龙、白虎砂差护，中外堂局阔大，前面有崆山做案山（印斗），案山四周是水，即印浮水面，朝山是象型山（陆丰），墓地前面四周远处群山环绕，即是山环水绕，戍干山峰峦尖秀，催官催福，科甲连元，辛戍干亥来水催官发福，食禄万钟。该地是火局，夫妇正配，坐禄迎禄是禄马朝元之格。

　　“螺地”（“仰天海螺”地）前面都是水，水是螺的养命之源。该墓地巽峰起，辛峰是羊古岭山（尖秀），丙、午、丁三阳峰起，前壬子峰高，结穴处左右有蝉翼砂，内堂局水出癸方，有石块把水口，使水弯环出，不会直流，这是自然的造化。 

　　“螺地”从对面来看，其形状更象“螺”形，正如古语曰：成象于天，成形于地。它是一个名符其实的大地理，大湖“高螺地”是个天葬的地理，该地癸归艮位发文章，该地理应会荫出一大批文人、秀士，因其来龙带有文贵，前面案山是月璜形，主出文人，且这些文人都能掌一定之权力，该墓地可以荫出几代的贵人来，确实是个不可多得的名地。 推荐阅读：潮汕风水名地

　　已经被破坏的潮汕风水宝地

　　（1）在西湖山上破坏山上石头，又以石刻方式在石头上限定潮人官员级别、官衔，让潮州少出官员，不再出高官。

　　（2）在潮州“鲤鱼眼”建凤凰塔（涸溪塔），使“鲤鱼”被钉死，潮州不再出高官。

　　（3）在桑浦山 “牛尾地”建玉简塔（牛屎塔），致“金牛”被钉死。

　　（4）在桑浦山“金牛腹地开挖山涵，洒乌狗血开凿出“横陇径”（又称“风吹巷”）、把“金牛”斩成两截。

　　（5）在揭阳黄旗山（今称黄岐山），挖掘山涵，洒乌狗血，开凿出“老鼠径”，“割破娘伞，斩断旗竿”，变成“有伞无柄，有旗无竿”。

　　（6) 揭东地都凤鸣山（金交椅），以剑砍断“金交椅”两边，凤鸣山上留下两道八字形坑壑——八字崩坑，使潮州出不了皇帝。

　　（7）揭东地都青屿山（青狮地），使用宝剑，看准狮喉刺去，青狮被刺死，一股甘泉涌出，成狮喉井。狮球石被削去一角。

　　（8）在澄海,饶平,海阳交界的莲花山“凿井注灭通天烛.

　　（9）澄海象山 “砌涵锁链叉象鼻”，使培育不出文武状元之才。 

　　（10）把澄海龟山“掘沟切断金**”， 使不长寿，居不安宁。

　　（11）把澄海大小凤山“挖峡斩残双凤翼”，使难以阻挡海潮台风，频生灾害。

　　（12） 澄海小莱芜（乖山）林监成先将三支铁尖担分别埋于乖头、乖脐、乖尾、后把银剪刀埋入乖鳃小莱芜山中（乖脐）流出血水。

　　（13）饶平海山岛望儿山“猴子弹琴”石瑶琴猴形均被毁坏。

　　（14）在南澳港仔畔与蛇地两村中间的地带，挖一口“九角井”，欲让这里的人“狗咬狗”，闹不团结。

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