王阳明，是明代晚期的著名的思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家；他的一生，是传奇的一生，幼年就立志要做圣人，长大为官后曾平定思田、诸瑶叛乱，剿灭南赣盗贼 ，宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。

王阳明不是武将，但却立下不朽的军功，相比于军功，王阳明创立的“阳明心学”，影响更大。王阳明是明代心学的集大成者，阳明心学从一创立，就广泛传播，不仅影响了明清两朝，后还传入日本、朝鲜等国。

清朝康熙、雍正两朝的宠臣张廷玉曾这样评价他：“王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。”

又说：“阳明之学既出，天下宗朱（熹）者，无复几人矣。”

日本明治时代的“军神”日本海军元帅、大将东乡平八郎曾这样说：“一生低首拜阳明。”

东乡平八郎

可见，王阳明在世人心中的地位有多高，就连日本近代的“明治维新”都深受王阳明之影响和启发。这一点日本近代的著名哲学家高濑武次郎，曾说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”

王阳明如此之厉害，心学影响如此之深远，也许从他出生之前，上天就已经预示了他这不平凡的一生。

王阳明出生官宦地主家庭，祖上可以追溯到晋代大书法家王羲之。两晋时期，战乱频繁，王氏一族举家迁往江南，后人过着半耕半读，悠然自乐的生活。

直到王阳明的爷爷王伦这一代，王家还是过着白日躬耕陇亩，月下吟诗作对的悠然生活，虽不是豪门贵胄，但也是衣食无忧。王伦一生饱读诗书，无欲寡求，淡泊名利，但喜欢竹子，这对以后的王阳明影响深远。

王伦有儿子王华，王华没有像父亲那样隐居山林，而是读书致仕，是成化十七年（1481年）的状元，官至南京吏部尚书。王华有妻郑氏，1472年，郑氏已身怀六甲，一家人正欢天喜地准备迎接孙儿的到来。

但是，直到立秋之后，郑氏已经过了产期数月，仍不见动静，日子一天天过去，王家心急如焚。一直到了郑氏怀孕十四个月，还是不见生产，虽然神话传说里有哪吒母亲怀孕三年之说，但那毕竟是传说，家人一个个急切的不能行，如果当时有剖腹产，估计王阳明的生日就变了。

一天，郑氏的婆婆岑氏，也就是王阳明的奶奶，晚上睡觉做梦，梦中梦到自己到了云雾缭绕的仙境，天庭之门朝她敞开，四处都是喜悦的仙乐，令人心旷神怡。正当她迷恋美不胜收的仙境时，从祥云深处飞来一位绯玉仙女，抱一模样乖巧的男婴，笑盈盈的把这个婴儿交给岑氏。

岑氏高兴的从梦中醒来，果真听到一阵婴儿的啼哭声，便赶紧下床寻找，顺着声音听去，发现哭啼声是从儿媳妇郑氏房中传来。岑氏忙叫醒丈夫王伦，王伦听着嘹亮的哭啼声，猜想一定是个男孩。正当此时，家中仆人前来报喜。

岑氏高兴的赶到儿媳房内，抱起小孙子，认真观看，发现孙子和梦中的婴儿长的一模一样。岑氏赶紧抱着孙子给门外的王伦观看，并把自己的梦境告诉了王伦。王伦喜欢的不得了，认为这个孙子出生于祥云之间，以后定将不凡，直呼孙子是上天赐予的。次日，王伦便给孙子起名：王云。

不几日，王云传奇的出生故事便不胫而走，亲朋好友，左邻右舍纷纷前来道贺，众人端详着王云出生的那座楼阁，越看越觉得似天上宫阙，祥瑞之阁，遂称为“瑞云楼”。

王伦把孙子视作心肝宝贝，精心呵护，养的白白胖胖，生怕有一丁点的闪失。要说也奇怪，王伦精心呵护着这个孙子，一日日的教他说话，但是一直到了五岁，王云还不会说话，而同等年龄的孩子都已经口齿伶俐，甚至可以背个短诗了。

孙子不会说话，又让王家上下忙做一团，他们使尽浑身解数，遍访名医，但都无济于事。一日，小王云正和几个小孩子在家门口嬉闹，从远处走来一位高僧，高僧走到小王云跟前驻足不前，观察了他一番，并和王云交谈，但发现小孩不说话。

于是，高僧怜惜的摸着王云的头说：“好个孩儿，可惜道破”。说完，高僧也没有解释缘由就走了。孩子们也不知道高增说的意思，便跑到王伦家，把刚才发生的事情，一一告诉了王伦。王伦左思右想，一时也没有明白高僧说的“好个孩儿，可惜道破”是什么意思，但这句话，一直围绕在王伦耳旁。

终于有一日，王伦突然醒悟，难道孙儿一直不说话，是因为名字。自己孙儿智商很高，很聪明，未来可期，但是孙儿的名字道破了他出生的秘密，也道破了天机，所以一直不能说话。

王伦便根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为孙子改名为“守仁”。从此，王云便叫做王守仁，晚年王守仁别号阳明先生。

论语段话是什么意思呢，大概翻译过来就是说：凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。说来也奇怪，王云改名王守仁后不几日 ，不仅可以口齿伶俐的讲话，还把爷爷王伦时常吟读的一篇文章一字不差的背了出来。此后，人人称王守仁是个神童。

高僧说的“好个孩儿，可惜道破”，一来说了“王云”这个名字道破天机，二来还有一层预示，预示着这个孩子以后也会道破天机。关于第二点，30年后见了真知。

果不出其然，王守仁和其他孩子不一样，和自己的父亲也不一样；别人读书为了做官，不做官的便做个隐士，但王守仁自幼年便立志做个圣人。王守仁从小才气逼人，声名远扬，为此他的父亲还常常批评他，嫌他锋芒毕露，不懂得收敛。

王守仁从幼年开始便寻求做圣人的方法，四处拜访名师，和高僧、道士论道，洞房花烛夜还跑去和道士谈养生，差点把媳妇给丢了。而且他还喜欢钻研兵法，熟读《孙子兵法》，这为他后来在仕途上建功立业帮了大忙。由于明朝末期朝政腐败，义军四起，而明朝军队也不堪一击，后来明英宗还被蒙古瓦剌部所俘。

明朝的腐败落败给幼时的王守仁心里留下了巨大的阴影，他发誓一定要学好兵法，以后经略四方，造福百姓。他也为此做出了行动，十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，还是个少年的他又单独出游居庸关、山海关一月之久。

更值得一提的是，15岁的王守仁从关外回来的路上还遇上了强悍的鞑靼人，在那个谈“胡”色变的年代，王守仁并没有逃跑，反而是迎上去，和鞑靼人大战了几个回合，最终因王守仁年龄太小未能取其性命，让鞑靼逃走了。

王守仁28岁那年参加他人生的第三次会试，功夫不负有心人，这次总算榜上有名，中了进士，开始他的仕途之路。但不幸的是，1505年朱佑樘驾崩，15岁的朱厚照继位；朱厚照整日里和官宦打成一片，尤其宦官刘瑾甚是得宠。

宦官得宠，文官也就得不到皇上的重视，众多文官便联合起来上书皇帝，弹劾宦官，但这次文官输的一塌糊涂，挨打的挨打，撤职的撤职，这也是明朝末期朝廷的积弊，党争特别严重，宦官得道。

此时的王守仁因看不惯宦官干政、乱政，也上了一道奏折，本意是想用温婉的言语，提醒年轻的皇帝看清身边的人，那个值得信赖，那个是奸险小人，不料大太监刘瑾根本就没有王守仁机会，看到这份奏折后，直接让王守仁吃牢饭去了，还顺带打了几十廷杖。

1506年，王守仁被放出来，谪贬至贵州龙场当驿丞，在王守仁去往贵州龙场的路上，刘瑾还派了杀手，本欲在路上杀死王守仁，幸好王守仁有所察觉，通过假跳湖自尽，瞒天过海，逃过一命。

驿丞这个官其实不算官了，因为小的没品了，而且又是被贬到贵州龙场，当时的龙场万山丛薄，苗、僚杂居，十里八乡的都看不到几个人，连个住的地方都没有，还是王守仁到达后带领仆人现搭建了个房子安身。

龙场很偏僻孤寂，而且和当地人语言不通，交流基本靠手势、眼神来猜测对方的意思。不过在这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。在一天深夜，王守仁忽然有所顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。

王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”，此时王守仁真正找到了他从幼年便开始寻找的“圣人之道”，对圣人之道他有了自己的理解和诠释，自己也达成了幼年的理想——做圣人。圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。

此后，王守仁在贵州收徒，开办书院讲学，并首次提出“知行合一”。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。而王守仁认为知和行是相辅相成，这也打破了之前朱论的先知而后行的说法。

王守仁龙场悟道之后，“阳明心学”遍地开花，迅速的传播到九州大地，不仅影响了明清两朝，即便到了近代，也是影响深远，并且近代史上众多名人都曾深入研究过阳明心学，帮助自己成就一番事业。比如张廷玉、纪晓岚、曾国藩等都是他的粉丝。

梁启超曾说：“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”

孙中山评价说：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”

国际上享有盛誉的当代日本著名阳明学家冈田武彦先生曾说：“修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地…阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。”

杜维明

哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明也曾评价说：“王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐；他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。”

可见，王阳明心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说已经深入众人之心，并且当代的名人、大家也在他的思想指导下，创造了不菲的成绩。如今我们的生活节奏越来越快，各行各业竞争越来越激烈， 疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越发孤独。

王阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大的力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好的指导思想。

同时，王阳明心学对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取都有着有益的启示，为此，哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明断言：“二十一世纪是王阳明的世纪”。因此，我们必须全面了解王阳明的一生，读懂他的阳明心学，从中汲取无穷无尽的精神力量。

而在了解王阳明的一生，了解他的哲学智慧方面，莫过于读他的传记，下方横条这套《王阳明全集》共四册，不仅全方面的描写了心学大师王阳明的一生，而且还有门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的传习录，对知行合一、致良知给予了细致的讲解，使读者更容易吸收理解阳明心学的哲学智慧。这套书原价128元，现在做活动49.8元，一本平均10多元，不到一顿饭钱，有意的朋友，请点击下方横条购买。