龙光书院在丰城西南荣塘镇，距江西省会南昌约一小时车程。出了高速，友人陈君早就迎候多时了，我们一路寒暄直奔荣塘。

古时丰城本归南昌，三国时吴主孙权划南昌南境为富城(即今丰城)。

谈笑间，便到了荣塘。龙光书院在荣塘中学内，现归学校托管使用。熊剑光校长热情地领着我们，穿过放假后空寂的操场、教学楼，步行10多分钟，一座四合院式的建筑群落便赫然出现在眼前。

阳光高照，清风徐来，红墙环抱，松柏积翠，默然伫立在900多年前由宋高宗赐书的“龙光书院”匾额下，我不敢贸然前行了，一种暌违之感油然而来。

阳光透过松枝把细碎的日光洒在书院的青砖地面上，供奉着“大成至圣先师”的圣殿静默地伫立在风云流散的岁月中，不动声色地为我们讲述“龙光”9个世纪以来的尘封往事。1107年，也即北宋大观元年，荣塘富商陈瑞于剑池之侧，借龙光之气，创立书院，以诲乡邑，并冒兵戈之险，亲往山东恭迎孔子圣像，此番义举感动高宗皇帝，遂“敕额龙光书院”。

穿过9个世纪的岁月风烟，历史褶皱中的龙光书院屡遭损毁，所幸陈氏族裔俱承创制，薪火相传，七建七修，不断增构，规模最大时，各类堂室多达400余间，远近数百余人来此瞻学。如今书院仍有正殿、六经楼、仰止堂、会膳堂、讲堂和各类房庑，乃2007年仿清代光绪时期风貌修复。

在龙光书院的文脉谱系上，1107年春应该是一个值得夸耀的段落，理学大师朱熹应邀来此设坛执经。时值“荣光带碧”“吹雨度云”之季，朱夫子抛却了宦海隐忧和远道疲乏，很快投入到他挚爱一生的书院事业。3个多月的龙光执经，朱夫子应该是充实而欢愉的。他不但设坛施教，而且著书立说。这些既有存留至今的“朱子洗墨池”和“圣道中天”题匾为证，更有《心广堂记》和《丰城龙光书院》诗为据。与岳麓会讲、白鹿规制和鹅湖会盟相比，短暂的龙光执经于朱夫子而言，也许不足一提，但对龙光书院来说，却是可资传世、足可自矜的浓墨重彩。

古往今来，造访龙光书院的文人墨客不可胜数。然而长期以来，龙光别说难望岳麓、应天、白鹿、嵩阳项背，即便比之近旁的鹅湖、象山、白鹭洲书院，恐怕也难与之颉颃，以至今人知之不多。

正当我在为龙光书院如今寂寂无名而不平时，熊剑光校长建议我们移步剑池，去领略丰城的“剑文化”。出书院右行不到500米，便至“龙光射牛斗之墟”的源发地剑池。熊校长在剑池前霎时兴致勃勃，他向我们生动讲述了丰城得名剑邑的由来，从干将莫邪铸剑，秦始皇藏剑，到雷焕掘剑，精彩纷呈。

相传，当年雷焕夜观天象，探知“豫章丰城，於独紫气”，于是以县令之名，挖狱基掘得“龙泉、太阿”二剑。是夜，监舍上空紫气尽失，掘剑之处路陷为池，宽数丈，深数米，称为“剑池”。自此，剑邑丰城，名动天下。及至唐代，诗人王勃更以“物华天宝，龙光射牛斗之墟”赞誉豫章故郡。熊剑光校长还意味深长地告诉我们，在荣塘，用龙、剑或光为名的人比比皆是，而他取名“剑光”，也缘于此。

走完剑池，再经书院，不知当空丽日何时隐去，天色阴沉下来，风忽然刮起，似乎又要下雨了。时近中午，我们辞别龙光书院，心中不禁一阵莫名惆怅。当初，陈瑞父子不吝散尽家私，不辞筋骨劳顿，甚至不惜冒着生命危险，择剑池之侧，借龙光之名，走东鲁之途，开创书院事业，其附骥千里的用心可谓良苦。然而，一如剑之双刃，往往总是利害并举，祸福相依。如今，世人皆知“龙光射牛斗之墟”出自丰城，而不知龙光书院始于剑邑，其间此消彼长，恐为创建者始料不及。