那一块找不到确切年代烧制的“丰邑”字样的城砖，以及那张清代同治十二年(1873)手绘的《丰城县旧区域图》，都是丰城历史的一个横截面，但我认为文化积层更加深厚的，无疑是丰城传承千年的书院文化。

那是历史长河中鳞次栉比的35所书院。其中，不仅有“全国最早的私立书院”罗山书院(创建于唐大历六年，公元771年，比高安桂岩书院创建早了43年)，还有占地1300平方米，全院栽植桂花树的桂林书院——想想，一个县域能够拥有如此规模的书院，在江西乃至全国都是罕见的吧？

我从朱熹的家乡婺源出发，先后访问过铅山鹅湖书院、庐山白鹿洞书院之后，还在丰城还与他相遇了——进入丰城博物馆的“文公门”，一座高大的朱熹雕像矗立在院子里。宋乾道六年(1170)，朱熹在江西南康县(今星子县)任知县时，他应丰城好友陈自俯的邀请到龙光书院授课一个多月。此前，他途经丰城，应弟子之约为书院撰写了《龙光书院心广堂记》。“龙光海内争传颂，院落巍巍齐白鹿。紫阳去后几百年，想见风流千古韵……”(《龙光书院》)清代学者甘兴仁在龙光书院讲学时发出的由衷赞叹，说明当时龙光书院就有了与庐山白鹿洞书院齐名之说。想想也是，书院作为中国古代民间教育机构，虽然发端于唐朝，却兴于宋代，而正式的教育制度还是由朱熹创立的。朱熹一生，能够在书院授课一个多月，又撰文题赞的，真的是屈指可数。

在《清代丰城县县治略图》上，我不仅找到了与龙光书院组合一起的崇圣祠、尊经阁、文昌宫、魁星阁、学宫、学暑，还找到了文山祠、留书巷、尚书坊、进士坊、正学祠。毕竟时过境迁，去荣塘寻访龙光书院还是费了一番周折。很难想象，编入了《中国书院辞典》的龙光书院就矗立在荣塘中学的校园内。

“吾祖荣湖应龙公於宋大观丁亥，立书院于古丰县治之上榜，晋令雷孔章(雷焕)掘剑之侧。剑池之名鸣天下，览山水之胜，有志以立义学，以诲乡邑及四方之来学者。捐剑池庙、山寺桥陂上田五百亩以给之，远近无不感动。”从明代陈廷章的《龙光书院事实》可以读出，龙光书院是迁入荣湖(荣塘)的陈氏先祖龙公(陈瑞)在北宋大观元年(1107)始建的，初名是“荣湖义学”。早在绍兴二年(1132)的春天，陈瑞与儿子陈自俯不顾路途遥远，一起去山东曲阜孔庙请来了孔子圣像归祀书院。陈氏父子的义举，感动了宋高宗赵构，赐名为“龙光书院”。想必，是从皇帝“敕额”开始，龙光书院才初具规模吧。后来，陈氏后裔、“元代进士、国子监学禄”陈宗强“重建讲堂，扩田千亩，以供四方之来学者三百余人瞻学之资”。

龙光书院坐北朝南，呈四合院式布局，中为大殿，前有左右庑，两侧为讲堂、规戒堂、心广堂，后有六经楼、仰止堂，香樟、翠柏、桂树点缀其中。“一道荣光带碧山，天风吹雨度云关。树浮空翠名村坞，泉落飞虹泻石湾。赤岭豹栖朝气隐，剑潭龙起夜光寒。咿唔何处经年韵，多在湖东乔木间。”这是朱熹当年对《龙光书院》的题赞。我注意到，书院大殿之上悬挂着“圣道中天”的匾额也是朱熹题写的。然而，龙光书院最初的规模与建筑，是否是我看到的建筑形制呢？据荣塘中学校长熊剑飞介绍，龙光书院虽然多次毁于战火，几经复建，却相沿久远。只有在民国初年的时候，龙光书院改名为“国立学校”。

所有这些，我都在清代同治版《丰城县志》的“宋龙光书院图”，以及《龙光书院事实》上找到了对应与注脚。与那黑白图样、文字有所区别的是，龙光书院的梁、柱、椽、檩，甚至门板都是油彩的。时光的磨蚀，还是让门板上的油彩开始黜退、起皮、剥落。也就是说，每一个叩访龙光书院的人，不仅可以在这里汲取到书院文化的养分，还可以在这里读到一部“时光之书”。

丰城的文脉，就隐藏在不同的书院里。

在丰城不同时期兴建的35所书院中，我除了找到徐孺子书院、敷山书院、文贞书院、明德书院、石峰书院、林华书院等，还找到了以“龙”字起名的龙泽书院、龙山书院、龙溪书院、龙华书院、龙门书院等。当然，在丰城历史上，我无法去统计有多少学子士人在这些书院研学，却依然能够在这些书院走出的学子中找到题名榜眼的雷宜中、名列探花的孙曰恭，还有分别取得传胪的熊朋来、李玑、涂铉等，他们都与丰城兴起的书院文化有着直接关系。清代《荣塘陈氏族谱序》中就有“自府公豪举於邑基创院，高宗敕匾降以龙光，而一时人文蔚起”的载记。据丰城地方志统计，自唐代至清代丰城人王季友等著有《敷山集》《松溪集》《五经考翼》《四书补著》《天文说》《太学诠义》等著作近1000部。如今，在龙光书院六经楼依然藏有百年前的经典书籍3000余册。透过丰城历史的长河，鉴古观今，我在丰城博物馆、龙光书院，以及城乡处处，都感受了丰城人对传统文化的传承与发展。

周末，荣塘中学校园显得空寂，但龙光书院国学讲堂的课桌上还是竖排着学生阅读的书籍——《论语》《二十四孝故事》《书法练习》《诗词赏析》等，散发着书香。这是荣塘中学以“诵读国学经典，传承书院文化”为主题，在龙光书院开展了五年的国学讲堂。从书桌上的编组符号，我似乎看到了一排排同学习书阅读的身影。(洪忠佩)