虽然是荣府唯一的草字辈小姐，但因为年幼，故相较于其他十一位正钗而言，关于巧姐的笔墨是非常有限的。

在前八十回，文中巧姐出场仅仅三处，而且都未曾发声，然而由巧姐的判词和红楼梦曲《留余庆》来看，在八十回后将有大部分关于巧姐的情节，只可惜原稿遗失，未能得见。

巧姐原不叫巧姐，在第四十二回之前，这位千金小姐仍唤大姐儿，及至刘姥姥二进荣国府，跟着老太太和一干太太小姐们逛过大观园，次日刘姥姥来跟王熙凤告别时，才知贾母和巧姐同时染恙了。刘姥姥毕竟庄稼人，又于世情路上经历过的，忙指出或许是撞了不干净的东西，不如拿崇书本子查查，这话提醒了凤姐，命拿出《玉匣记》让彩明念，果然是在东南方向有花神，需要烧纸送祟化解。王熙凤忙着人去办。

刘姥姥这个建议，增加了王熙凤对她的信任感，随之谈起巧姐来，称还未给巧姐取名儿，看刘姥姥年高且贫苦，取的名或许压得住些，凤姐这一做法，在如今许多地方的乡下都存在，称为寄名，因为担心孩子不好养活，才想要借助一个年长有寿的给孩子做干爹干妈之类，并为孩子取名，以带这个孩子健康成长。

刘老咯啊一听，掂掇了下，似乎觉得没什么不可以，便问着孩子出生年月。凤姐便道：

“正是养的日子不好呢，可巧是七月初七”。七月初七，便是有名的七夕节，这个节日形成于汉代，传说七夕当天，是牛郎织女一年相会一次的日子。而每到这一天，许多女性便以瓜果祭天，试图向织女祈求一双能织出彩霞一般的巧手，故这一天，也被称为乞巧节。

可是，看似这么美好浪漫的日子，为何会被王熙凤称日子不好呢？其实王熙凤的担心一点也不奇怪。首先，七夕节所处的七月份被称为鬼月，这在民间被认为是最不吉利的月份。其次，七夕节是牛郎织女一年才见一次的日子，这明显是桩不幸的婚姻；再者，便是织女原本玉帝女儿，金尊玉贵，最后却下嫁一介凡人牛郎，这在旁人看来是浪漫，可是作为织女的父母作何感想呢？

如此，按照谶验观念，巧姐这个公府千金将来是要嫁一个类似牛郎那样的庄稼人了，这不仅仅是巧姐的悲剧，也意味着贾府这样的钟鸣鼎食之家即将败落，不然巧姐何以落到下嫁“牛郎”的地步啊？想到这一点，王熙凤焉能释怀？自然对这个日子耿耿于怀了。而刘姥姥怎么看的呢？她说：

“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”从这段话可知，不仅仅是王熙凤这样的贵族奶奶，连刘姥姥这样的贫苦庄稼人，都觉得乞巧节出生，是非常不吉利的日子，所以用“巧”字去攻“乞巧节”，才叫“以毒攻毒”。刘姥姥深知七夕节出生日子不好，但是也深知这是无法回避的事实，只能正视之，故才想要用“负负得正”之法攻破这个日子的不利，然而刘姥姥攻破了吗？显然没有，贾府该倒还是倒了，巧姐命中要嫁的庄稼人，也未能避免。

巧姐的结局，根据其判词和红楼梦曲《留余庆》以及众多细节线索，可以确定其在贾府败落后，最终嫁给了刘姥姥的外孙子板儿。如其判词中的一幅画，画中画着一个荒村野店内，坐着一个在纺绩的美人，这个纺绩的美人，自然是出生于乞巧节，得了天赐一双巧手的巧姐儿。而关于巧姐嫁给的板儿，在第四十二回探春的房中，板儿和巧姐交换柚子和佛手一事，脂批：“小儿常情遂成千里伏线！”而在第六回刘姥姥一进荣国府，其开口向王熙凤告难时，脂批：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。”。招大姐，就是招巧姐作为自家的媳妇，至于为何称忍耻，左不过是巧姐后来被“狠舅奸兄”卖到烟花柳巷，成为一般人难以接受的残花罢了。

所以，巧姐的结局，怎么会是高鹗续写的嫁给了周姓财主？那还谈何薄命呢？巧姐最终的样子，正如她判词上的那副画一般，成为了一个凭纺绩度日、自食其力的乡野村妇。这位生于七月初七的豪门千金，最终还是跟玉帝的女儿一样，飞入了寻常百姓家，过上了清苦的日子。