嘴唇荣华富贵的人，通常子孙后代比较发达

荣华富贵的人，要有荣华富贵的心，总有荣华富贵的嘴。人工合成嘴业更为快，逞一时之快，但得不偿失。但嘴唇很荣华富贵者，通常子孙后代比较发达，门楣兴盛。我家乡有一个老年人，嘴唇很有口德，三个小孙子都生了孩子。这都是祖辈阴德。

人不必喊穷。喊穷的人是很困穷相。人喊穷，就是说不知足，或是要施食时，就不舍得取出金钱来而喊穷。那么一喊，老天爷就把穷的电磁场给他们了，結果就愈来愈穷。那个人要荣华富贵，最先要知足常乐，知足常乐是一种贡献相。对哪些事儿必须知足常乐，渐渐地的衣食住行就会愈来愈荣华富贵，不然都是愈来愈穷。

人不但对物质条件，金钱要很知足常乐。另外对周边的人，事儿，必须知足常乐。一个家中中，相互之间埋怨，相互之间瞧不起，渐渐地的这一家中就衰败了。夫妻间要相互之间知足常乐。你碰到哪些模样的人，全是自身业力和福报。沒有哪个福报，愿意找个大富贵的人来完婚，没办法。人算不如天算，天就是说运势，就是说业力，人抵不过业力。

贫困的人，总有贫困相。贫是沒有福德，穷就是说沒有智慧型。沒有福德，怎能荣华富贵呢。凡俗人经常以便蝇头小利，在争着，争来到世间的理，但输了了自身的阴德福报，没什么用的。因此每个人都应当回光返照，看一下自身的业障，那样较为好。

道德经说，道全是相反的。要想贡献，一定要相反。例如每个人都认为给自己好，自身就会变好。却不知道，太给自己好的人，通常做不到福报，也就愈来愈差了。反过来的，不以自身好，就惦记着为他人好，那老天爷反倒不容易亏待他。而他渐渐地的就会改变起來。古代人讲的，为一家的权益，就无须做官。做官是会为老百姓想，那样做官才有意思。太给自己想的人，通常荣华富贵不上。

例如凡俗人，像孟子的子孙后代到当代有七十多代。范仲淹被印光大师赞美为孟子以后第一人，他做官处世，都非常少给自己想，给自己一大家族的权益想，只是为天地的人要。因此他的子孙后代，不彻底统计分析，有170万左右人的后代。都是子孙后代兴盛。

大路不求回报。佛家中有句话：人为因素自身想时，就是说灾祸的刚开始。施食出来，不容易少掉，反过来的，施食了金钱，获得了子孙后代的兴盛。老天爷何曾愧疚过人呢。

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