元月大年初八迎财神，需不需要迎接财神？

***民间故事正月初五是财神的生日，因此 过去了年初一，接下去最重要的主题活动便是接财，在财神生日来临的前一天夜里，每家购置宴席，为财神爷贺辰。
为什么年初五变成了财神爷的“生辰”，关键2个出處：一种叫法是宋代蔡京颇具；此外一个叫法，则与王元宝相关。王元宝，唐代开元间人，富得流油，靠调运硫璃起家。王元宝的很多生活方式如正月初五拜财神等针对我国民俗民风有刻骨铭心的危害，广为流传迄今。
因此 正月初八不是迎财神的。

五显财神爷或五路财神：传说故事有弟兄五人封禁首字皆为“显”，故名“五显财神爷”。死前劫富济贫，人死之后仍惩恶扬善，庇佑贫苦老百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神爷”：他的绘像常常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜用神列在一起，合起來为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白头发长，手捧一个宝盆，“招财纳福”四字由此而来。一般别人新春佳节必悬架此图于正厅，祈祷财气、好运。元月初五接财神财帛星君风俗习惯的发源与唐朝北京长安富豪王元宝相关。
正月初五，各店铺股市开市，一大早就金锣烟花爆竹、牲醴（shēnglǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，勾勒了苏州人初五迎财神的情况：“五日福财五日求，一年愿望一时酬；防备其他地方迎神早，过夜匆匆忙忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎接财神”。信仰关帝圣君的店家，在正月初五要为关公像供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸崇拜，求关圣帝君庇佑一年财源广进。

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