第一件、【顺治通宝 背日、月花钱】

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清代顺治通宝日月双猴纹花钱，正面上“顺治通宝”四字自上而下而右而左直读，钱面上刻有密密麻麻的小圆点，钱背上是日月双猴纹，是钱的用意是“日月双辉照猴年”，这个里所说的“猴年”，清世祖福临在位十八年 ,在这十八年当中，共有两个“猴年”，一是顺治元年（甲申年1644）， 二是顺治十三年（丙申年1656）。从此可以推断这个“猴年”应该是顺治元年（甲申年1644）。因为甲申年是顺治皇登基的大喜的日子，采用了“日月双辉照猴年”这一无文吉祥语、祝福语，是恰如其分的，在“日月双辉照猴年”的光辉照耀下，使得大清帝国旗开得胜，能维持267年之久。我们还可从“日月”和“双猴”的设置与安排上进行鉴赏，更感十分有趣。

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第二件、【山鬼花钱】

清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士开光后，百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。山鬼花钱一面是八卦图，另一面中间竖书二十七字咒语“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右为四字符文，又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”，左为“雷令”，右为“杀鬼”。有人将此四字释为三字：“震山鬼”，是误将“雷令”释为“震”，“杀鬼”二字释为“山鬼”。所谓“山鬼”实系“杀鬼”，“鬼”上为“杀”的意符。原意是“鬼”头上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷击鬼，生火而杀之意，非是“山”的象形字。还有一说是:”。“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。此钱因有雷火在上，并有老君咒语，故古人取以避邪。五行缺火之人佩戴可补火。此类钱始铸于元末明初，清代铸行极盛，民间行用甚广。准确的说山鬼花钱是驱鬼法器，不是钱币,但因其形制和古钱相似，所以我们可以把它理解成清代的功能性纪念币，收藏界对此类花钱统称为厌胜钱或花钱，再细分可称之为：符咒花钱。

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第三件、【康熙通宝花钱 】

（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）康熙元年（1662年）清政府下令停铸上代“顺治通宝”钱，而改铸“康熙通宝”钱，并规定以后凡是嗣位改元，所铸钱制皆如此例。纵观康熙一朝，在全国共开设铸钱局二十四处。由于受当时冶铸工本和钱币私铸等问题的影响，每一文康熙钱曾分别重一钱四分、一钱、七分，这样一来便产生了我们今天见到的大、中、小三种不同重量的“康熙通宝”钱。康熙钱的背文除工部、户部所设的宝泉、宝源两局所铸均为满文外，其它外地各钱局鼓铸的通宝钱，其背文左为满文纪地，右为相应的汉字纪地。后人为收藏和研究方便，将满汉文纪地的局名编在一起，形成了一首押韵、顺口的康熙钱“背文诗”。诗云：同福临东江，宣原苏蓟昌。南河宁广浙，台桂陕云漳。这首诗将“康熙通宝”钱背满汉文的二十局都囊括其中。

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第四件、【吉语花钱】

吉语钱，古钱币术语。压胜钱属。一般分以通用钱号添铸吉语以及吉语为文、加铸图像两类。如“五铢”钱面添铸“君宜侯王”、“长宜子孙”等吉语；“嘉庆通宝”背铸“万年天子”、“天下太平”等。另一类则面文为“长命富贵”、“龟鹤齐寿”，钱背则见各种吉祥及辟邪图像等。

第五件、【洪武通宝牧牛花钱】

武通宝牧牛钱为官方制钱，皆为市场流通的纪念币，与我们现代社会所发行的纪念币作用相同。明代开国皇帝朱元璋是安徽凤阳人，牧牛钱多出于安徽。他本为贫苦农民出身，十二岁时即因家贫去给地主放牛，童年时代放牛帮工的辛苦经历，他是刻骨铭心的，深知民间疾苦。立国称帝之后，为了取得民心，加之连年战乱，人民需要休养生息，所以，鼓励人民发展生产是必然的。他铸此牧牛钱更是显示出皇帝与民同根与民同甘共苦之意。明朝立国初定，庶民思安，此钱更行忆苦思甜之意，用以激励人民安定团结，发展生产。此举符合明代初年的政治环境，从而更加巩固了朱明王朝的政权。史书上曾多处记载明初朱元璋的爱民事迹。同样，对于早年穷苦放牛娃的他，不但不忌讳，反而倒要大肆宣扬的，铸此牧牛钱应该是顺理成章的事。

第六件、【明末”刘海戏金蟾花钱 “清初”八卦生肖花钱】

第七件、【太平天国圣宝 花钱】

在花钱正面有“太平天国”四个宋体字，字体端庄严谨。笔划有力，边沿框内凸起“双龙戏珠”纹，龙体粗犷，顶端“宝珠”，火焰四射，下端龙尾之间饰有“寿山福海”纹。花钱背面正中“圣宝”两字，庄重得体，两旁“双凤朝圣”，起舞翩翩。边沿框内饰有宝盖、法轮、金鱼、宝伞、妙莲、宝瓶、盘肠、法螺八吉祥图。整枚大花钱华美壮丽，呈现出一派“龙飞凤舞、喜庆吉祥”的气势。“太平天国”大花钱又称“龙凤纹”大钱，是太平天国时期铸造的一种纪念币，系天朝大庆典时铸造之庆祝钱，也是馈赠朝中大臣和外宾的纪念品，不作货币流通，存世稀罕。

第八件、【龙凤呈祥雕母花钱】

千百年来，在中华民族文化史上，龙凤图案广行民间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中，其寓意也多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。汉代孔鲋《孔丛子·记问》有记：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”想象一幅画上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气，好不吉祥，好不美满！

此钱形制规整，钱面文字纤细深峻，点、顿、转折处的笔锋清晰，字根微凸而略呈弧形状且与地张垂直，毫无拖泥带水之处，不失为民俗花钱中的上好佳品。又因其画面生动，形象逼真，制作工艺精细，富有深邃的民俗文化内涵，具有长年手抚摩娑而把玩后所形成温润自然的包浆和明显痕迹，更令人爱不释手。尤其是那上好的包浆，其本身就是一种能体现和代表润浸着岁月沧桑的最好标识。即：欣赏可为一袭历史之衣，研究可作一层远古信息，收藏可成一种文化传承……

第九件、【明代压胜花钱】

花钱最初在古钱币学界被称为“压胜钱"、“厌胜钱"或“民俗钱”，之后出现“花钱”这个概括性名称。花钱广义上是指对所有外观呈钱币形，但不具备法定流通价值的钱品的统称。狭义是指我国古代用于辟邪祈福、游戏赏玩、装饰佩戴的一种钱形(包括一些异形)的物品，如生肖钱、镇库钱、开炉钱、上梁钱、符语降魔钱、坠帐钱、挂灯钱、马钱、棋钱、撒帐钱、秘戏钱、供养钱等等。花钱区别于流通钱币的最大特征是：花钱上(钱面、钱背)多雕刻形式多样、主题丰富的浮雕式纹饰，这些纹饰因势就形，充分合理的利用有限的空间，显得花钱精巧别致。‘花钱的纹饰多为中国传统的吉祥纹样、含有吉祥寓意的文字、古代神话故事、历史典故等等。其形式一般有纯文字、文字配少量纹饰、主题性纹饰以及主题性纹饰结合文字四种基本类型。

第十件、【 堆金集玉花钱】