文中涉及史料如有异议或史料补充者，只要依据靠谱，随时欢迎。本篇文章，编排上采用金字塔式，先以简述综述方式，力求简洁的形成总体印象，有深究需求者，可详阅《历史背景》、《村史传说》两部分。

大孙村史考

历经明清两朝民国一时数百年风云，大孙村成为中华人民共和国的行政村。文明古老的大孙村，在父老乡亲一代代生生不息的勤劳创造下，进入新时代。对于族谱文化的重视，时有时无，新时代多元文化，特别是现代意识的冲击，族谱文化和村史文明，现状是忽略大于重视。不按族谱用字取名，已是普遍现象，“无谱可循”、“无以靠谱”，一势将成为必然。新时代对于乡愁的重视，对于乡村文化的重视，似能给村庄文明的整理留存带来契机。得退休老教师孙振田先生，积极查阅走访考证，获得史海钩沉之功。幸赖兄长落笔成文，构成史料，在此梳理编辑，形成《大孙村史考》，以备后需，并以供热心大孙村史文化者了解。

村落位置

今大孙村，东邻东孙村、于家村，西邻霍家村和牛家村，北邻雷家村，东北角有台子杨，西北角与吕相村相望，南隔大刘村与惠民县桑落墅街相望，地处阳信县惠民县临界。

村名演变

大孙村,上溯村落形成之初,是魏家庄。随着家族兴衰村史演变，后改为大王庄,再后改称孙法家,相对于村东小孙家,亦称大孙家.建国后,政府统一命名这个村级行政单位为大孙村。

1、魏家庄：明朝前期,山东地面大举移民，魏氏先祖由“山西洪洞大槐树”移民到现在的大孙村东头落户，此为移民首次落户之地，这就有史上的魏家庄。魏氏子孙大体居住地，至今于大孙村东南角范围内。

2、大王庄：王氏先祖，开始有移民到现在大孙村西头安家落户名大王庄，后来迁到村东头与魏家庄为邻，再后来迁到现在的于家村居住，就是现在于家村的王氏家族搬迁过程。也是大孙村的人员变动一段史实。

另外还有一王氏族人形成的村庄，地处大孙村西北角，名为“王扒棍儿”，家族不大，但颇为富庶。世道混乱之年，听人说不远处的土匪意图对他们抢劫，搬到现雷家村居住，传承至今，现雷家村王氏后人，知道祖上口传“从大孙家迁来的”。

3、大孙庄：孙氏一世祖，于明洪武十三年移民始祖落户河北枣强，北园子一世祖由枣强入阳信北园子时间，据推算为嘉靖年间，具体时间待考。至清朝顺治四年七月的阳信“四十二义士”遭劫遇难，四世祖孙际熙是其中一员。四世祖死后，夫人刘氏因家族财产纠纷，带着五世祖孙法逃到当时的大王庄落户后，人丁兴旺，成为人口大家族，影响很大，大王庄改名大孙庄。

五姓一家

大孙村，俗称大孙家，大孙村所有人共有的家园。村史演变至今，大孙村已是孙氏、查氏、张氏、劳氏、魏氏五姓和谐共处的新时代行政村落。孙氏、魏氏为主的大孙庄，据各姓氏族谱显示，可知查、张、劳先祖入村时间及情由。

1、查氏，原籍浙江海宁。大约在清朝中后期，查氏一世祖查亦森，是孙氏二支八世女儿之夫婿。婚后，在大孙家落户。

2、张氏，大约在光绪年间张姓72代孙由大张村迁入。

3、劳氏，大约在光绪年间劳氏先祖劳克俭由劳店迁入。

历史背景

大孙庄村落形成发展的历史背景主要有两方面，一是村落形成之初，大明王朝的移民政策背景；二是阳信县志有记载的“四十二义士”其后，家族财产纠纷。

一、明朝移民

1、明朝前期的移民屯田

元朝末年，爆发了全国性的农民起义。红巾军首领朱元璋，先后吞并了张士诚、陈友谅两支起义军，基本统一了南方。于公元1356年在南京建起了政权。1367年朱元璋发布了讨元文告，派徐达率军北伐。元朝军队南下迎战起义军。南北两军在山东交战。第二年（1368年）徐达攻克大都（今北京）元朝灭亡。朱元璋在南京称帝，国号洪武，明朝正式建立。

明洪武三十一年（1398年）朱元璋驾崩，因太子朱标早亡，有太孙朱允炆继承帝位，国号建文。建文帝继位后，为了巩固统治，用削藩来夺取各位叔父的军权，加强朝廷的中央集权。当时镇守北平的四叔燕王朱棣，以清君侧为借口，率军南下，意于夺取帝位。而南京建文帝也派兵北上迎战，两军仍在山东交战。这次宫廷内部的夺权斗争史称“靖难之役”。

以上两次战争，主战场都在山东。在连续十几年的战争中，山东大片土地荒芜，人民流离失所。许多富商文士四处逃散。在山东遭受战乱之苦的这段时间，山西省相对安定，工农业生产及商业活动空前发展，而且出现了历史上的晋商。当时山西人口迅速增长，人口密度大增。

明朝前期，为了恢复经济，发展农业，采取了“移民屯田”措施，鼓励人们到山东开荒种田，新开荒地归私人所有，并免除三年徭役赋税。于是，便有大量民众从山西移民到山东。

2、“山西洪洞大槐树”的传说

明朝前期，移民屯田法令下达之后，政府在山西洪洞广济寺设立移民点。广济寺旁有汉槐大树，“树身数围，荫遮数亩”，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。迁移民众，故土难离，离开广济后，一步三回头，回望自己的故土家园。特别是少儿，年龄小，个头矮，越走越远，回头只能看到大槐树和树上的老鸹窝。所以到山东后，只记得自己是从山西洪洞大槐树来的，这就有了口口相传的“山西洪洞大槐树”还有老鸹窝了。

当时战乱年代逃散属自主行为，多为贵族富商文人智士。移民则有政府移民、自由移民两种情况。移民初期的政府行为，多数被动，也有主动。后期的自由移民，则有政府的优惠政策鼓励，对移民有很大吸引力。据说，全国有720多个姓氏与“山西洪洞大槐树”移民有关。

二、阳信“四十二义士”的传说

这是在民国《阳信县志》中数处都有记载的一个关于“义士”的故事。清朝顺治四年（1647年），直隶密云人周朴，字器先，调任阳信县知县。当时海内初平，人心惶惧。他深入了解民情，很得人心。不久，济南府催要粮草，周朴怜惜百姓，极力申辩，最后减半。

周朴到阳信仅七个月，被言官弹劾，阳信父老闻听，数百人要求联名保释。经推举，马维柔、王师臣、孙际熙等四十二人自备干粮盘缠，赴京请愿。当他们行至直隶省任丘县的时候，正赶上河间府土寇作乱，驻防武官温某贪暴异常，见财起意，将四十二人诬为土寇，逮捕下狱。四十二人力辩不屈，任丘县令方策也认为不妥，再三恳请，建议先向山东方面咨询，了解清楚后再行处理，而温某刚愎自用，贪虐成性，趁方策外出，残忍地将四十二人尽行坑杀。临刑前，四十二人号呼于天，高喊：“死有何憾！只恨我们的好县令沉冤未雪啊！”他们至死颜色不变，在场的任丘百姓无不感叹流涕。

在此期间，阳信本地土寇百余人，趁周朴误遭弹劾的混乱之际，盗取库银三千两。由于新官未到，这笔损失也落到了周朴的身上，而清官周朴根本无力偿还。阳信父老闻讯，主动筹款，很快凑齐三千两，偿还了被盗库银。连山东巡抚听说后也感慨不已，不得不对周朴另眼相看，周朴的冤屈很快得雪。不久，作恶多端的温某以贪酷伏诛，闻者无不称快。周朴平反，将四十二人骸骨迁回阳信，合葬于阳信县城西北辛庄附近，周朴与众人痛哭失声，嚎啕连天。合葬墓成，周朴亲题“义士同丘”。事后，周朴绝意仕途，想回原籍。阳信士绅以及四十二义士家属联名恳请，将周朴的父亲、曾担任长山县令的周懋臣接到了阳信，颐养天年。此后至民国前的历任县令感于四十二人忠义，每年清明、孟冬、月朔，都亲自或遣官致祭。

在民国《阳信县志》的艺文志中收有康熙年间阳信县知县周虔森的《四十二义士合传碑》碑文，摘记如下——

当章皇帝御极之四年，密云周公朴以名进士选授阳信令，时方出于汤火，联之以情罔不怀，结之以心罔不感，甫七月，歌舞讴吟，合邑恃有贤父母焉，而公则以拾遗挂弹章矣，士民谋所以留之，相约走京师，伏阙上书，数百人心佥同，而马维柔、王师臣等四十二人，斋粮负橐，踊跃先行。至任丘时，虎弁温姓者，驻防于斯，利其行囊，悉执付狱，县令方公策，力为之请，不听，请移咨山左又不听。伺令出，遂执而尽坑之。四十二人慷慨不挠，号呼于天，曰：“某何憾，憾吾侯之冤未白耳。”至死，色不变。任丘士民靡不堕泪，曰：“义哉，诸贤。”未几，温竟以贪毒伏法。四十二人既死，周公迎其骸骨归，卜兆于西北郊，哭而合葬之，重义也。其家之父兄子弟咸在哭，皆失声，独王师臣之父王旒大言曰：“亲上死长，义固然也。见义不为，非勇。吾儿得死所矣。”周公闻之，益恸。志其墓曰：“义士同丘”。迄今三十五年，每岁清明暨孟冬朔，令遣官致祭，或躬诣焉，而墓碑未立。予乃为传书之于石，以垂久远。

村史传说

魏家庄的传说

魏家庄后世子孙常说，俺姓魏的是这个村的“坐地把”，你们别的姓都是晚来的，言下不失得意之气。有人问，你们魏氏是啥时候来的？魏氏子孙说，祖上说“燕王扫北”的时候迁来的。查明史得知，明朝建立后，元朝军队虽撤离大都（今北京），但军事力量仍很强大。经常越过长城到内地骚扰。明太祖朱元璋，派四子燕王朱棣征讨漠北。六十五岁那年，燕王死在第五次征讨漠北回归路上。据魏氏子孙口传反映的史实，大致判断魏氏先祖是大孙村史上开村家族，魏家庄是大孙村历史演变的初始阶段。

大王庄的传说

明朝前期采取移民屯田措施，从洪武年间到永乐年间有十多次移民。魏氏移民到大孙村以后，又有王氏移民到了大孙落户。王氏住在大孙村西头，因与后来的孙氏有了家族摩擦，移居大孙村东头。王氏人丁兴旺，知名度高涨后，大王庄取代了魏家庄之称。王氏一族，后来与魏氏家族又发生了矛盾，第二次迁居到了现在的于家村。据说，王氏与于家村有亲戚关系，所以收留王氏。

大孙庄的传说

清朝顺治四年七月阳信县发生了“四十二义士”遇难事件，阳信县城北园子孙氏四世祖孙际熙就是其中一员。“四十二义士”事件后，孙际熙夫人刘氏，因家族财产纠纷情形险恶，夜间带着幼子即五世祖孙法，慌忙离家出逃。据传，匆忙中，只带着两袜子筒的银子，来到大王庄。当时住在村西头大王庄的王官老人收留了刘夫人和幼子孙法（王官是官衔还是人名无考）。后来孙法长大成人娶妻生子人丁兴旺，孙氏族谱记载孙法生五个儿子，在大孙分为五支，各支又有多子，知名度越来越大，逐渐由大孙庄取代了大王庄。历史发展到今天，仍是大孙庄，俗称孙法家，建国后政府统一命名为大孙村。

注：孙氏一族，一世祖由河北枣强迁居阳信北园子，五世祖于清朝顺治四年迁入大孙村。

大孙张氏的传说

据张氏族谱载，张氏始祖是孔子的弟子颜回，所以张氏为颜姓后人。颜氏六十世孙文昌、文智在明初由直隶永平府滦州迁入沾化。文昌居颜家，文智居马家。文智娶妻杨氏，为耕种方便，文智迁到堤圈。后因地名不利改颜姓为张姓。其中有一典故：颜姓和陶姓两族为防水灾，两姓共筑堤为圈，由此得堤圈名。当时陶姓为望族，常欺凌颜姓。一天有老者从南方来，在大树下与颜姓人乘凉。老者得知颜姓受陶姓欺凌后，老者说道：“盐入圈而被淘”，危矣！颜姓向老者讨对策。老者说，改姓张，意为“张口吃桃”。颜姓改张姓后，果然人丁兴旺，家业扩大。而陶姓在清嘉庆年间，因文字狱获罪，族人潜逃四方。后来张姓72代孙从大张家迁入现大孙村。

大孙劳氏传说

大孙劳氏，大约在清光绪年间，劳氏十二代孙劳克俭年幼时由劳店街外出，流落大孙庄，由魏氏收留，遂改姓为魏克俭。魏克俭长大成人后，娶妻生子，成了劳氏一大家族。后来，子孙重新把魏克俭改为劳克俭，所以在劳氏家族中，劳克俭与魏克俭实为一人。

大孙查氏记载

大孙查氏，祖籍浙江海宁。大约在清朝中后期，查莹在小尹村开盐肆。其长子查亦森娶大孙八世女为妻。婚后，因在岳无子，所以查亦森在大孙落户安家。落户后，先住庄北，后买九世廷栋宅居住。至今，查氏在大孙已有九代人了。

史料搜集 孙振田

整理编辑 孙祝田