讲 序：国华书院阅读导读第167期

编 号：167-190601

书 名：《帝国崩溃前的影像》

主 编：柯岩初 荆诗索

时 间：2019年06月01日（礼拜六 土曜日）

地 点：吕梁·國崋書院

主 讲：杨国华

标 题：古今报人之比较

坦白讲，我顶不爱推荐图画书，因为不好讲，可每次遇到好的图画书，还是会硬着头皮推荐，把触动自己的一点感受涂抹成一篇清爽有趣的文字，大不易。

不过，我相信年龄越小越容易从图画中看出东西来，前提是那图画是好图画，至于什么是好图画，我也说不清楚，本来就是萝卜青菜各有所爱的事情，颇显狂妄的说法就是我以为的好就是好。

其实，用“好”这个词不见得准确，打动我的更多时候仅仅是眼前一亮，或者在一刹那间不自觉的屏气凝神，呼吸都停掉了，如果有实时摄像，事后回放，那一刻我的嘴脸或许还可以叫做瞠目结舌，或者目瞪口呆。

赘言至此，想必您已知道今次推荐的仍是图画书。

值得一提的是，图画书在中国很早就存在，尤以所谓四大名著最为知名，这些世俗小说流传不久估计就有人为其画插图。

几个月前，我收了一函四册的《绣像全图三国演义》，上海文化书局印行，时在中华民国二年，每册书均有几页绣像插图。

年前在香港购买的《金瓶梅》中亦有绣像，古风古韵颇为可观。

对不识字者，观摩绣像也不失为一种阅读乐趣，开阔视野，增长见识。

不过话说回来，时至今日，有些人学历蛮高，可仍读不进书，难道属于文盲之变种？

从晚清以来，关心民瘼，开启民智，一直是仁人志士之追求。

梁启超说，传播文明有三利器，报章、学堂和演说，其中报章的功业最为显而易见。

读孙伏园散文集《红叶》有感，旧时报人俨然并诚然是学者。

旧时与新时的大致划分，似乎是以四九为界。

四九前，报人颇受尊重，四九后小说家吃香，何以如此？

当时，有文化者普遍是报人，再有就是彼时报人属啄木鸟，能够针砭时弊，影响社会，而今时的报人多属鹦鹉，徒然叫几声身体健康，恭喜发财而已。

至于小说，已是曲笔了，一个幽幽的出气口而已，当然，小说有小说的功用。

在乌镇人的口碑上，沈雁冰大抵是个书呆子，不及另一个文人严独鹤，《申报》主笔，同乡引为光荣，因为《申报》是厉害的，好事上了报，坏事报上了，都是天下事，而小说，地摊上多的是，风吹日晒，纸都黄焦焦，卖不掉。——这是木心在《塔下读书处》中的说法，搬来或可佐证。

鸦片战争前夕，西方来华传教士带来欧洲最先进的印刷技术——石印，及后，西人久有的办报传统亦在华开枝散叶。从一开始的英人办英文报服务英人到英人办华文报服务华人。

1850年，英商亨利·奚安门在沪创办《华北捷报》，这是上海第一家英文报刊。

奚安门说：

“由于上海开埠已有六年，而不到五年的时间，上海已成为亚洲第四大港口，四个月前，上海与香港之间已开辟了定期航线，我们认为创办一个报刊的时机来到。”

1872年，英商安纳斯托·美查在沪创办华文报纸《申报》，这是中国现代报纸的开端，1949年停刊，历经晚清、民国两个时代，前后经营凡七十七年。

1884年，美查又创办了《点石斋画报》，由《申报》附送，它开启了图文并茂雅俗共赏的画报体式。

1907年，于右任从日本回国，在沪创办《神州日报》，之所以取名“神州”，于右任称“就是以祖宗缔造之艰难和历史遗产之丰实，唤起中华民族之祖国思想，激发潜伏的民族意识。”——一代报人的心胸和格局。

次年《神州日报》创办子刊《神州画报》，它以图文并茂的形式反映市井民情，新闻异事。

今次，我们推荐的《帝国崩溃前的影像》，就取材于《神州画报》。

是书，将几百张画片按照官、民、兵、匪、流、世、潮、俗分成八个类目。

翻看这些清朝末年的画报，品读帝国崩溃前的气息，这气息似曾相识，其实也近在眼前。

旧时画报对民众，尤其是对不识字者有很好的启蒙作用，这种启蒙非常低调。

由今观古，旧时报人苦于技术落后而幸运于能够自由表达，今时——在技术上，不要说报人，但凡持手机者都远胜于旧时一个报社——却这不能说，那不能说。

你要干报章吗？对不起，把你的姓先改成党姓。你要针砭时弊吗？对不起，别忘了你姓什么。

旧时报人千姿百态，各有各有的主张，各有各的脾气。

我们经常听到这样一句话，说羣众的眼睛是雪亮的。其实，羣众无远见，羣众无记忆。

羣众看眼前的蝇头小利时眼睛往往是雪亮的，何止是雪亮，简直是贼亮，但即使是雪亮的，可羣众的嘴巴往往是封掉的。殊不知，愚民久了，民会自愚。

文/杨国华

杨国华简介

2015年创办國崋書院；山西万荣人，现居吕梁，独立学者，在野教师，专注于中小学阅读及家风研究。

書院要求，年读近50本书。在这里，品茶闻香，读好书，观佳影，独立思考学者深度；走四方，识高人，多元思维环球视野；看画展，赏乐事，陶冶情操坦荡胸怀；诵诗词，默雅文，腹有诗书出口成章。