中华风水学史上的开山鼻祖——黄石公

　　黄石公是谁？黄石公是秦始皇父亲的重臣，在秦始皇坐朝当政之后隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。那么黄石公是风水大师之一。本期的名人风水带你去了解中华风水学史上的开山鼻祖——黄石公。

　　黄石公是中国道教史上的传奇人物，齐国济北谷城人，齐亡以后，避难迁居下邳，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公是中华民族风水学史上的开山鼻祖。

　　黄石公，又称黄石。秦汉时人，后传得道成仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授予《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于13年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。

　　据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐，策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了，想想一来自己还年轻，虽已登基，但立足未稳，身边需要人辅佐；二来魏辙是先皇老臣，如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下，用好言好语千方百计挽留，魏辙决心已定，一个劲不愿回去。后来，他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。

　　黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。他着的书有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五垒图》一卷，《阴谋行军秘法》一卷，《黄石公记》三卷，《略注》三卷，《秘经》三卷，《兵书》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷，《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷，《三监图》一卷，《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。

　　书写好后，他就四处寻找合适人物，目的是委托重任，以实现他为国效力的意愿。

　　一日，黄石公在圯上（圯，即桥）与张良相遇，便以拾鞋（即古书上说的纳履）方式试张良，看到张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非是人下之小人，遂以《素书》相赠。此书共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。书中语言明贵，字字精当，张良爱不释手，秉烛细读，大悟大彻，心领神会，要不多天，便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟。

　　后来，张良做了刘邦的谋士，佐高祖定天下、兴汉邦，大部分运用《素书》中的知识。久而久之，这段故事越传越神，《素书》也就被后来人说成了“天书”。

　　徐州汉画像石艺术馆新近征集一块汉代《黄石公堪舆风水碑》，这是我国目前发现唯一的一块反映汉代堪舆风水的记事碑。该碑长1.14米、宽0.56米，碑首刻有图案，碑文约200余字。

　　碑文隶书，以黄石公彖言开始，以五行相克的原理，对于东西南北各方向的鬼妖相扰给以镇魇方案。如“东方来诸西方金伐斩之，东方来者北方水引而濯设固，从西方来者东方木斩伐，从北方来者中央土引而塞之”。碑文作者以天师自居令“丘丞、墓伯、地下二千石”永远不烦扰墓主。据考证该碑刻于东汉熹平五年（公元176年）。

　　中国的堪舆风水始于黄石公，黄石公是中国道教史上的传奇人物，齐国济北谷城人，齐亡以后，避难迁居下邳，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公是中华民族风水学史上的开山鼻祖。史书中的记载，黄石公曾作《青囊经》，《黄石公三略》。据《神仙通鉴》载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪，言语颠狂，上披草衣，下系皮裙，蓬头跷足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌乱舞，口称：‘予居黄石山，树多赤松，故名’。”因此，后人将黄石公称作赤松子。

　　东汉灵帝以后，太平道流行，风水家多托天师之语占卜阴地阳宅，所谓：“卜其宅兆，卜其地之美恶也。地美则神灵安，子孙盛。”同时出现的镇墓文，段尾多以“如律令”结束。该碑以堪舆风水，镇墓魇鬼合而为一，是研究中国早期道教，堪舆风水学的重要文物。

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