看姻缘看面相，五行方位阴阳八卦算命

　　中国自古就是一个风水大国，在世界上，中国也是使用风水最广泛的一个国家，历史也是最悠久的。
　　五行方位阴阳八卦是风水上较为基础的知识了，从这方面来看，能算出你的婚姻，命运。
　　本期的八卦命理带你去了解五行方位阴阳八卦算命。

　　八卦五行方位之五行
　　五行名称：木火土金水
　　五行方位：东南中西北

　　我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。
　　1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
　　2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
　　3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
　　4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

　　5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
　　6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
　　7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
　　8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
　　通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

　　五行的顺序
　　一水、二火、三木、四金、五土，这个顺序列取决於地支及阴阳变化，水在北方坎位，天一生水，子属坎位，所以水列第一；火在南方离位，午属离位，所以火列第二；木在东方震位，卯属震位，所以木依次排第三；金在西方兑位，酉属兑位，所以金依次排在第四；土在四方中央，位於艮坤位，辰戌丑未，土因此排在第五位。

　　八卦五行方位
　　乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
　　巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西
　　天（乾）南地（坤）北，日出东方为（离），日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方（坎），西北昆仑山（艮），东南海洋（兑），西南多风（巽），东北多雷震（震）。

　　后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
　　（1）坎代表北方
　　北方在八卦上是“坎”的方位，象征着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落，具有冷、忧、病、暗等不好的意义。在五行中，北方位代表水。所以，这个方位如果被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强。北方在一天当中代表的是寂静的深夜，在季节代表的是正冬，在植物中代表的是地里的种子。因此，北方也隐藏着世代交替、力量再生的方位意义。推荐：浅谈风水之八卦方位有定向怎么理解

　　（2）艮代表东北方
　　东北方在八卦上是“艮”的方位，象征着高山。因为山可以阻挡风，所以具有“使运气停滞”的意义，同时也暗示向新的方向发展的状态。此外，东北方是阴阳之气交替进入的方位，所以具有新陈代谢的意义。

　　这个方位如果是吉相，就会得到意外的援助，能够逢凶化吉。东北方位禁止被不干净的物品污染。这个方位如果有凸出或是凹陷，就会扰乱运气。东北方是太阳诞生的神圣方位。在一天当中代表黎明，在季节中代表初春，在植物方面代表的是刚刚开始发芽的种子。

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　　（3）震代表东方位
　　东方在八卦上是“震”的方位，具有“震动”的意思，表示所有活动的开始；同时，因为东方是植物生长所依赖的方位，所以也象征着“前进”。如果东方位是吉相，那么居住者的活动力、意欲就会升高，在事业、兴趣等方面就可以崭露头角；相反，如果东方是凶方位，那么居住者的能量就会被夺走，生活会变得懒惰，学业和事业方面的烦恼也会相继增加。东方位在时间上代表的是早上5点到7点，在季节上代表的是春季。

　　（4）巽代表东南方
　　东南方在八卦上是“巽”的方位，代表风，暗示着各种各样的“情报运”。因为风可以呼唤阳气，所以东南方又是“吉报降临”的方位。如果这个方位是吉相，那么居住者在商业、交际、事业、婚姻等方面就会取得良好的结果；相反，如果是凶相，就容易迷茫，在工作和人际关系上也会遭受失败。此外，东南方还是吸收能量、整理形态的最好方位，隐藏着“整顿事物”的运气。东南方在时间上代表的是上午8点到10点，在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力最充实的青年期。

　　（5）离代表南方
　　南方在八卦上是“离”的方位，象征着熊熊燃烧的烈火，能够使能量达到顶点。所以，这一个是光明的方位，左右着名誉、声望、发明、艺术等运势。南方位相当于人体上的头部，如果这个方位是吉相，人的头脑就会清晰，女性会才貌兼备。

　　南方是具有太阳能量最强的方位。在一天当中，它所表示的时间是中午11点到下午1点，在季节中代表的是盛夏，在植物方面代表的是生长最旺盛的时期，在人生方面代表的是体力、智力充足的壮年时期。

　　（6）坤代表西南方
　　西南方在八卦上是“坤”的方位，具有“孕育五谷能量的大地母亲”之意，隐藏着丰收的运气。同时，西南方位还是阳气和阴气交替进入的场所，所以会让积累至今的东西发生变化。此外，这个方位还具有沉没、勤劳、努力等性质。如果这个方位是吉相，主妇就会获得健康。西南方在时间上代表的是太阳开始向西倾斜的下午2点到4点，在季节上代表的是残暑，在人生方面代表的是人的成年时期。

　　（7）兑代表西方
　　西方在八卦上是“兑”的方位。从字的表面来看，“兑”就像开口言笑的人，象征着喜事和家庭的和睦。同时，西方还象征秋天的收获—在春天播下的种子经过长时间的生长，结出了果实。此外，西方还具有饮食、金钱、魅力、装扮等方面的缘分。因为这个方位充满了阴气，所以要吸收阳气加以协调。

　　西方也意味着经历辛苦后的充实感，在家相方面可以有助财运、恋爱运、结婚运等。但如果这个方位是凶相，人就会变得懒惰，并且养成浪费的习惯，对恋爱运和结婚运十分不利。西方是太阳沉落的方位，在一天当中代表的是的下午5点到7点，在季节中代表的是收获的秋季，在植物方面代表的是成熟的果实。推荐：风水与自然讲解：八卦方位如何应对节气

　　（8）乾代表西北方
　　西北方在八卦上是“乾”的方位，代表一家之主，所以也是储备活力和财力的方位，象征着威严，具有领导其他人的力量。西北方关乎主人的运势和财力，更深深关系着一家的储财运（从古至今，西北都是建仓库的最好方位）。

　　这个方位如果是吉相，则代表可以担任要职，可以通过自己的努力得到权威、尊重和发展。西北方在一天中代表的是晚上8点到10点这段时间，是储蓄明日所需体力的时间段；在季节上，代表的是为冬天储备收获物品的晚秋；在植物方面，代表仓内储存的谷物；在人生方面，则代表晚年。

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　　从面相五行看婚配如何
　　面相五行特征
　　金形面相：面相方圆，声音响亮，举止端正，面色金黄，为人讲义气，勤俭朴实，个性刚强，正直无私。
　　木形面相：头长面长，挺直体壮，白色秀气，如披星伴月，待人亲切和蔼，本性仁慈，有爱心之人。
　　水形面相：面圆眉粗，眼大，耳珠有垂，肤色黑亮，体肥，心软性强。
　　火形面相：面红带赤，天庭狭小，地阁圆大〈上小下大〉，其性爆燥，走路雄急，做事慌强，性急好义。
　　土形面相：面大肉丰，气色黄而光泽，行路缓慢，步步稳重，坐卧如山，其性有如爱理不理的，取信讲义，能屈能伸。

　　五行面相婚配
　　金形配金形：夫妻伤感情；若逢火方泄，才有好家庭。〈注：南方属火，住在南方或配给南方之人，可解。〉
　　金形配木形：冲克无姻缘；破家又亡产，凄惨泪涟涟。
　　金形配水形：女凤男似龙；形象吉祥格，夫妻互担承。
　　金形配火形：男女伤感情；孤苦难道命，忧怨惨终生。
　　金形配土形：事业有前程，夫妻两相敬，名誉足永恒。

　　木形配水形：夫妇喜相连；虽穷能转富，眉开乐绵绵。
　　木形配火形：妻贤夫才情；夫妻得相配，富贵渐光明。
　　木形配土形：夫妻不安宁；任是富裕家，过活如浮萍。
　　水形配火形：哭笑分不清；独一勤和忍，跑马啼不停。
　　水形配土形：终生苦相傍；任是祖产有，男嫖女欢娼。

　　木形配木形：如披星伴月；相亲又相爱，荣华是延年。
　　水形配水形：一生少安宁；男女常争吵，家破哭不明。
　　火形配火形：事业难经营；时有灾祸至，怎会有感情。
　　土形配土形：和合有爱情；结婚称为贵，子孝孙贤能。
　　土形配火形：贵显耀门庭；无论做何事，夫妻共商明。推荐：风水是真的吗？风水入门教你正确认识风水

　　面相五行论相
　　就内在之特质而言，凡一切具有化育特质其五行属木；有上炎特质的属火；有稳定特质的属土；有凝敛特质的属金；有就下特质的属水。就外在之形式而言，细瘦者属木；尖露者属火；浊厚者属土；方正者属金；圆肥者属水。人相之五形分类，以正格局与中和格局者为佳，兼偏相生格局者为次，杂而相克格局者为下乘，而五形之分类大抵可归纳如下：

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　　木形人特征
　　面：眉发疏秀、头隆额耸、眼分黑白、鼻长露节、面色苍青、喉结外见。
　　身：清秀瘦挺、下身摇摆、重心仍稳。
　　手：指长而瘦、掌纹多杂。
　　耳：瘦坚见廓、天（轮）大地（轮）小、子午不直、孔大无毫。
　　声：音脆而实、嘹扬高畅。
　　特质：发迹较迟，个性严正，耿直不阿，不爱慕虚荣，不操权弄舞，但易流为固执己见。

　　忌讳
　　1、秃头露顶、色枯浮薄。
　　2、肤色土黄或赤金红。
　　3、行时脚跟浮松离地。
　　4、坐时身震脚摇。
　　5、骨重肉肥、神气混浊。
　　6、最忌于秋季。

　　生克
　　木形带火，木火相生，又为木火通明，好坏参半，有成就但易生劳怨，具固执个性。
　　木形带土，是为木土相制而相化，为中等富贵，少有疾病灾难，惟个性上有好逸怕难倾向。
　　木带金形，为金雕木斲，中年成器，带重金者，谓「金木相克」一生潦倒不闲。
　　木带水形，为水资相通水能生木，生意盎然，水不宜多，水多飘木，反是少小离乡，一生不发。

　　火形人特征
　　面：眉发白黄、颧尖骨露、上尖下阔、面色红活、青露神强、唇口掀露。
　　身：筋骨俱露。
　　手：指尖节露。
　　耳：耳孔翻张、轮飞廓反、耳高于眉、尖长且硬。
　　声：焦烈急躁、如炎烈烈。
　　特质：积极进取，发达颇早，性急易冲动，喜怒哀乐表现十分强烈，惟不能逊让，易走极端。

　　忌讳
　　1、肤色白皙、发须浓密。
　　2、臀鼓腹圆、鼻扁而小。
　　3、眼圆口大、音浊缓滞。
　　4、最忌于冬季。推荐：六十甲子日柱婚姻详细解说，看你婚姻状况

　　生克
　　火形带木，木能生火，虽为人劳碌，可小富小贵。
　　火形带土，相生不化，富多于贵，性格小气浮乱，不够大方稳定。
　　火形带金，是为火烁金毁，虽富贵却多惊险，多成多败，有放纵自己之性格。
　　火形带水，水能克火，是为水火不交，主挫折失败，疾病损寿。

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　　22、贲
　　山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
　　舍车而徒，义弗乘也。贲其须，与上兴也。永贞之吉，终莫之陵也。***，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。六五之吉，有喜也。白贲无咎，上得志也。

　　23、剥
　　山附于地，剥；上以厚下安宅。
　　剥床以足，以灭下也。剥床以辨，未有与也。剥之无咎，失上下也。剥床以肤，切近灾也。以宫人宠，终无尤也。君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

　　24、复
　　雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
　　不远之复，以修身也。休复之吉，以下仁也。频复之厉，义无咎也。中行独复，以从道也。敦复无悔，中以自考也。迷复之凶，反君道也。

　　25、无妄
　　天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
　　无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。

　　26、大畜
　　天在山中，大畜；君子以多识前贤往行，以畜其德。
　　有厉利巳，不犯灾也。舆说輹，中无尤也。利有攸往，上合志也。***元吉，有喜也。六五之吉，有庆也。何天之衢，道大行也。

　　27、颐
　　山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
　　观我朵颐，亦不足贵也。六二征凶，行失类也。十年勿用，道大悖也。颠颐之吉，上施光也。居贞之吉，顺以从上也。由颐厉吉，大有庆也。

　　28、大过
　　泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
　　藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，过以相与也。栋桡之凶，不可以有辅也。栋隆之吉，不桡乎下也。枯杨生华，何可久也。无妇士夫，亦可丑也。过涉之凶，不可咎也。

　　29、坎
　　水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
　　习坎入坎，失道凶也。求小得，未出中也。来之坎坎，终无功也。樽酒簋贰，刚柔际也。坎不盈，中未大也。上六失道，凶三岁也。

　　30、离
　　明两作，离；大人以继明照于四方。
　　履错之敬，以辟咎也。黄离元吉，得中道也。日昃之离，何可久也？突如其来如，无所容也。六五之吉，离王公也。王用出征，以正邦也。

　　象下
　　31、咸
　　山上有泽，咸；君子以虚受人。
　　咸其拇，志在外也。虽凶居吉，顺不害也。咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。咸其脢，志末也。咸其辅颊舌，滕口说也。

　　32、恒
　　雷风，恒；君子以立不易方。
　　浚恒之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恒其德，无所容也。久非其位，安得禽也。妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。振恒在上，大无功也。

　　33、遯
　　天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
　　遯尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。

　　34、大壮
　　雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
　　壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

　　35、晋
　　明出地上，晋；君子以自昭明德。
　　晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。鼫鼠贞厉，位不当也。失得勿恤，往有庆也。维用伐邑，道未光也。

　　36、明夷
　　明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
　　君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

　　37、家人
　　风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
　　闲有家，志未变也。六二之吉，顺以巽也。家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。富家大吉，顺在位也。王假有家，交相爱也。威如之吉，反身之谓也。

　　38、睽
　　上火下泽，睽；君子以同而异。
　　见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。

　　39、蹇
　　山上有水，蹇；君子以反身修德。
　　往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。往蹇来反，内喜之也。往蹇来连，当位实也。大蹇朋来，以中节也。往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

　　40、解
　　雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
　　刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。推荐：流年犯冲必看：十二宫卦数注解

　　41、损
　　山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
　　巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上佑也。弗损益之，大得志也。

　　42、益
　　风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
　　元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。益用凶事，固有之也。告公从，以益志也。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

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　　43、夬
　　泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
　　不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。

　　44、姤
　　天下有风，姤；后以施命诰四方。
　　系于金柅，柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。

　　45、萃
　　泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
　　乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。往无咎，上巽也。大吉无咎，位不当也。萃有位，志未光也。赍咨涕氵夷，未安上也。

　　46、升
　　地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
　　允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，大得志也。冥升在上，消不富也。

　　47、困
　　泽无水，困；君子以致命遂志。
　　入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有庆也。据于蒺藜，乘刚也。入于其宫不见其妻，不祥也。来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

　　48、井
　　木上有水，井；君子以劳民劝相。
　　井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。井谷射鲋，无与也。井渫不食，行恻也。求王明，受福也。井甃无咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。

　　49、革
　　泽中有火，革；君子以治历明时。
　　巩用黄牛，不可以有为也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

　　50、鼎
　　木上有火，鼎；君子以正位凝命。
　　鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。鼎耳革，失其义也。覆公饣束，信如何也。鼎黄耳，中以为实也。玉铉在上，刚柔节也。

　　51、震
　　洊雷，震；君子以恐惧修省。
　　震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震来厉，乘刚也。震苏苏，位不当也。震遂泥，未光也。震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

　　52、艮
　　兼山，艮；君子以思不出其位。
　　艮其趾，未失正也。不拯其随，未退听也。艮其限，危熏心也。艮其身，止诸躬也。艮其辅，以中正也。敦艮之吉，以厚终也。

　　53、渐
　　山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
　　小子之厉，义无咎也。饮食衎衎，不素饱也。夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。或得其桷，顺以巽也。终莫之胜吉，得所愿也。其羽可用为仪吉，不可乱也。

　　54、归妹
　　泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
　　归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽人之贞，未变常也。归妹以须，未当也。愆期之志，有待而行也。帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。上六无实，承虚筐也。

　　55、丰
　　雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
　　虽旬无咎，过旬灾也。有孚发若，信以发志也。丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有庆也。丰其屋，天际翔也。窥其户阒其无人，自藏也。

　　56、旅
　　山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
　　旅琐琐，志穷灾也。得童仆贞，终无尤也。旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。终以誉命，上逮也。以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

　　57、巽
　　随风，巽；君子以申命行事。
　　进退，志疑也。利武人之贞，志治也。纷若之吉，得中也。频巽之吝，志穷也。田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

　　58、兑
　　丽泽，兑；君子以朋友讲习。
　　和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉，信志也。来兑之凶，位不当也。九四之喜，有庆也。孚于剥，位正当也。上六引兑，未光也。

　　59、涣
　　风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。
　　初六之吉，顺也。涣奔其机，得愿也。涣其躬，志在外也。涣其群元吉，光大也。王居无咎，正位也。涣其血，远害也。

　　60、节
　　泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
　　不出户庭，知通塞也。不出门庭凶，失时极也。不节之嗟，又谁咎也？安节之亨，承上道也。甘节之吉，居位中也。苦节贞凶，其道穷也。

　　61、中孚
　　泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
　　初九虞吉，志未变也。其子和之，中心愿也。或鼓或罢，位不当也。马匹亡，绝类上也。有孚挛如，位正当也。翰音登于天，何可长也？

　　62、小过
　　山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
　　飞鸟以凶，不可如何也。不及其君，臣不可过也。从或戕之，凶如何也？弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。密云不雨，已上也。弗遇过之，已亢也。推荐：解析：长生十二宫的含义和具体用法

　　63、既济
　　水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
　　曳其轮，义无咎也。七日得，以中道也。三年克之，惫也。终日戒，有所疑也。东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。濡其首厉，何可久也？

　　64、未济
　　火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
　　濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。未济征凶，位不当也。贞吉悔亡，志行也。君子之光，其晖吉也。饮酒濡首，亦不知节也。

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　　土形人特征
　　面：头顶平正、鼻大准圆、地阔方厚、唇厚颐丰、枕骨平实、面色金黄、厚发浓眉。太清神鉴：额小面广贵处人上（此为土形之征）。
　　身：颈粗头短、项背微隆、腰部圆垂、肉实骨重。
　　手：指节厚实。
　　耳：厚实肥大、垂珠朝口、耳色红润。
　　声：声出丹田、音沉响亮。
　　特质：端重守信，笃厚能容，负重耐劳，善于谋划，不慕虚荣，精力充沛，遇事不惧，惟动作缓慢。

　　忌讳：
　　1、骨细肉薄、骨露神露。
　　2、声昏音细、言谈急激。
　　3、步轻脚浮、坐不稳定。
　　4、肩削腰瘦、臀细肚小。
　　5、背薄身轻、四肢常动。
　　6、最忌春季。

　　生克
　　土形带木，为木克土受制相犯，为人劳碌，小有名气，恐因私心而有挫败。
　　土形带火，火能生土，主事业顺利，长久不衰，若火重则为火烁土烁，为人劳苦奔驰。
　　土形带金，金土相生相化，可凭技术扬名，惟个性孤僻自恃。
　　土形带水，有败有成，性情狭小慵懒，为生活劳碌苦恼。

　　金形人特征
　　面：头圆面方、须髭不密、齿白唇红、颧骨突起、三停匀称。
　　身：背宽腹圆、胸平有肉、骨肉调匀、肤色白皙。
　　手：掌平方厚。
　　耳：耳白过面、轮廓分明、正而方直、子午相应。
　　声：声韵清亮、嘹远和润。
　　特质：颇具才华，很重义气，守法不渝，精明刚强，坚决实在，耐力特强，惟易与人冲突。

　　忌讳：
　　1、声音沙哑、肤色赤红。
　　2、毛发粗糙（乱）、脖长身瘦。
　　3、行飘摇浮摆、脚跟浮离。推荐：经络养生的好处有哪些？六大好处包赚不赔

　　4、最忌夏季。

　　生克
　　金形带木，为克化为用，富贵多禄，子孝孙贤，性拘谨而多劳。
　　金形带火，为火克金，火轻无患，炼金成器，须劳碌而得富贵；火重必灾，性刚不易妥协，促寿而多困。
　　金形带土，因土生金相生而化，为人持重，衣足不缺，但也有小成小败的际遇。
　　金形带水，虽能成功但有挫折，虽能成富但消耗也大。

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　　水形人特征
　　面：面圆气浮、面阔而厚、眉发粗浓、唇厚颏满。
　　身：饱满浑圆、圆而不肥、筋骨内藏。
　　手：掌厚而软、指根粗壮、指尖圆滑、人纹手直。
　　耳：圆厚贴脑、耳高于眉、孔小廓显。
　　声：圆而滑、急而畅。
　　特质：圆通多智，随遇而安，人缘极佳，很懂自我保护。

　　忌讳：
　　1、骨露肉削、臀平腹扁。
　　2、皮粗肉冷、皮白如粉。
　　3、色红无须、眼小口细。
　　4、气沉音哑、言行急躁。
　　5、最忌农历三、六、九月。

　　生克
　　水形带木，水木相生而化，事业有成，任劳任怨，易偏才自用。
　　水形带火，有成有败，火性只要不过旺，皆无大碍。
　　水形带金，水得金生，名利双收，柔中有刚，作事果决。
　　水形带土，土水相克，最忌土重，土重者，疾苦连年，终身蹇困。
　　居于相不单论的原则，论五形除了外形，还要再细察人的动态面，诸如举止动作，听辨声音的音质、音速、音色、音量，与及气色变化，再作综合论判，会更精准的区分出五形的态样。推荐：道教神明，三十六天罡七十二地煞人物列表

　　五形论相还有内外之分，以身体面相做推论的，是为外五形，以其内在德行观念为依据的，是为内五行，例如：木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。外五形不足，可用内在德行修做为辅助，以明显其形行。换言之，就是强化个人德行的修持功夫，以仁、礼、信、义、智内五行之五常，弭补外五形的不足，或者说，得外五形之体，还得要有内五行相互辅佐，才能发挥其行形的特质与功能。否则，仅具外五形之体，没有内五行之德行修为，虽能有所鸿图发展，终是不能得久。

　　阴阳五行八卦基础知识
　　五行生克原理：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火
　　火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土
　　土生金，因为金需隐藏于石，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金
　　金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水
　　水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

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　　象传全文（上下篇）
　　象上
　　01、乾
　　天行，健；君子以自强不息。
　　潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

　　02、坤
　　地势，坤；君子以厚德载物。
　　履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。

　　03.屯
　　云雷，屯；君子以经纶。
　　虽磐桓，志行正也。以贵***，大得民也。六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血涟如，何可长也。

　　04、蒙
　　山下出泉，蒙；君子以果行育德。
　　利用刑人，以正法也。子克家，刚柔接也。勿用取女，行不顺也。困蒙之吝，独远实也。童蒙之吉，顺以巽也。利用御寇，上下顺也。

　　05、需
　　云上于天，需；君子以饮食宴乐。
　　需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。需于血，顺以听也。酒食贞吉，以中正也。不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

　　06、讼
　　天与水违行，讼；君子以作事谋始。
　　不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。食旧德，从上吉也。复即命渝，安贞不失也。讼元吉，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。

　　07、师
　　地中有水，师；君子以容民畜众。
　　师出以律，失律凶也。在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。师或舆尸，大无功也。左次无咎，未失常也。长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

　　08、比
　　地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
　　比之初六，有它吉也。比之自内，不自失也。比之匪人，不亦伤乎？外比于贤，以从上也。显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。比之无首，无所终也。

　　09、小畜
　　风行天上，小畜；君子以懿文德。
　　复自道，其义吉也。牵复在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚挛如，不独富也。既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

　　10、履
　　上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
　　素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。愬愬终吉，志行也。夬履贞厉，位正当也。元吉在上，大有庆也。

　　11、泰
　　天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
　　拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。

　　12、否
　　天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
　　拔茅贞吉，志在君也。大人否亨，不乱群也。包羞，位不当也。有命无咎，志行也。大人之吉，位正当也。否终则倾，何可长也。

　　13、同人
　　天与火，同人；君子以类族辨物。
　　出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。

　　14、大有
　　火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
　　大有初九，无交害也。大车以载，积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎，明辨皙也。厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。大有上吉，自天佑也。

　　15、谦
　　地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
　　谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

　　16、豫
　　雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
　　初六鸣豫，志穷凶也。不终日贞吉，以中正也。盱豫有悔，位不当也。由豫大有得，志大行也。六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可长也？

　　17、随
　　泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
　　官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。系小子，弗兼与也。系丈夫，志舍下也。随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉吉，位正中也。拘系之，上穷也。推荐：十二时辰养生对照表，十二时辰养生法当令详解

　　18、蛊
　　山下有风，蛊；君子以振民育德。
　　干父之蛊，意承考也。干母之蛊，得中道也。干父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。干父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。

　　19、临
　　泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
　　咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。

　　20、观
　　风行地上，观；先王以省方观民设教。
　　初六童观，小人道也。窥观女贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。

　　21、噬嗑
　　雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。
　　屦校灭趾，不行也。噬肤灭鼻，乘刚也。遇毒，位不当也。利艰贞吉，未光也。贞厉无咎，得当也。何校灭耳，聪不明也。

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　　五行相克含义：
　　众胜寡，故水胜火
　　精胜坚，故火胜金
　　刚胜柔，故金胜木
　　专胜散，故木胜土
　　实胜虚，故土胜水

　　五行生克制化宜忌：
　　金：金旺得火，方成器皿、
　　金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
　　金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
　　金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

　　【火：火旺得水，方成相济】
　　火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
　　火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
　　火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

　　【水：水旺得土，方成池沼】
　　水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
　　水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。
　　水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

　　【土：土旺得水，方能疏通】
　　土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
　　土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
　　土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

　　【木：木旺得金，方成栋梁】
　　木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
　　木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
　　木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

　　河图洛书
　　河图口诀：
　　一与六共宗而居于北，二与七为朋而居于南，
　　三与八同道而居于东，四与九为友而居于西。推荐：天煞孤星命的特征，天煞孤星命全面分析

　　洛书口诀：
　　戴九履一，左三右七，二四为肩，六七为足，五居中央。

　　先天八卦
　　先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。
　　《易·系辞》说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。

　　后天八卦
　　后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。
　　后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。

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