正确上香拜佛许愿方法和含义

　　人们在到寺庙时都会习惯地去上香拜佛，那么在风水中，正确上香拜佛许愿方法和含义是什么呢？本期风水知识就带你一起来了解一下正确上香拜佛许愿方法和含义，一起来看一看吧。

　　一、正确的烧香方法
　　烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。那到底该怎样烧香呢？
　　第一。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
　　第二。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
　　第三。佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

　　二、烧香的含义有几个方面：
　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
　　2、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
　　3、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
　　4、上香一般是三支分别表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。

　　问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？
　　答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了；对一切众生不恭敬，对佛菩萨再恭敬，等于零。为什么？佛菩萨对一切众生恭敬，你对一切众生不恭敬，你对他恭敬，你有分别执着，所以这个不如法。

　　问：有人说十二点以后的时间，晚课不用礼佛上香，这样讲是正确的吗？
　　答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。

　　问：家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗？
　　答：基本上有两种说法，依据《贤愚经·贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。

　　问：礼佛上香，香炉里面的香灰满了要怎么处理？
　　答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。

　　问：香点完以后香脚如何处理？
　　答：我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着；如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。

　　问：已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办？
　　答：已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢？晚课赞叹他的时候有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对？所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。

　　三、佛教的香供养
　　佛教「香供养」的意义为何？其最高境界并非外在有形之香，而是内在的「心香」；本来心香一瓣就够了，但我们觉得意犹未尽，需要一中间物即媒体以作表达，于是就假借了「香」，因香烟缈缈，空间无限，意境深远，正如《水陆仪文》中说：「香从心生，心由香达，不居三际，可遍十方。是故，诸佛闻之而加护，群生于此已蒙熏。」

　　香表达了我们的心，「炉香乍热，法界蒙熏」；通过上香，我们对过去、现在、未来的佛都供养了，在上香的时候，我们不但与诸佛菩萨结缘了，而且还与法界一切众生都结缘了，于是我们的心就释怀了。香只是一种表达，表示我们的诚敬；佛菩萨又怎会在乎我们烧多少香？烧多高、多大的香？然今天的普罗大众多半是功利信仰，或只求人天福报，实难以理解此高深道理，所以佛巧设方便，「先以欲钩牵，后令入佛智」，唯有从有形的「事相」说起，令其一步一步地契入了。

　　在佛教里，「供养」又称供施，是以香花饮食等各种物品供养佛、法、僧三宝。供养、供香，既是对佛菩萨的恭敬，同时也是一种重要的修持；「香」代表清净，能净除一切污染垢秽，令行者烦恼止息，得到清净自在。

　　礼佛中的供香，也称「上香」、「拈香」、「烧香」，是香事中的一种。最早焚香之举，是与印度的地理气候有关，当时，夏季的印度受大西洋的暖湿气流侵袭，温疫疾病较多；人们为了祛病和净化空气，需要点燃一些香草木料，特别是在听经或打坐的时候蚊子较多，需要燃香驱蚊、洁净空气，以便能够保持平心静气。

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真。持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

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