《典籍里的中国》第一季于昨日完美收官，明代一哥王阳明的形象被演员辛柏青演绎得淋漓尽致，极具立体感。在观看节目时，我们发现“弹幕”中有很多观众仍然觉得意犹未尽，想进一步通过别的渠道了解王阳明，但不知道应该从何处入手。希望今天的推文能对你有所帮助。
节目里未曾提到的一个冷知识
王阳明出生在一个书香望族，往远了说，他的家世可以追溯至魏晋南北朝时期的琅琊王氏，往近了说，他的祖父王伦是当地著名的名士，因喜欢竹子，号竹轩，人称竹轩公，而他的父亲王华，是成化十七年的状元。王阳明自出生时，便被寄予厚望。据相关资料记载，其母亲郑氏怀孕十四月时才生下了他。出生时，祖父给他取名叫王云，而他出生时的那个小楼，被当地人称为“瑞云楼”。
王阳明自小便聪颖异常，但令家人不安的是，他到了五岁时仍不会说话。有一天，有个僧人路过，说了句：“好个孩儿，可惜道破。”说白了，就是“王云”这个名字中的“云”字，道破了天机。竹轩公恍然大悟，于是改名叫王守仁。没想到，名字一改，王阳明马上就能说话了，而且居然能将爷爷读过的经典著作中的话脱口而出，竹轩公很惊讶，问他是怎么做到的，他说爷爷您老人家平时读书时我就在一旁默默地记下了。他后来在一个叫阳明洞的地方呆过，自称阳明子，以后大家就称他为阳明先生，又称王阳明。（以上记载，见中华书局版《王文成公全书·附录一》、《王阳明集·附录一》）
《王文成公全书》
《王阳明集》
除了领兵平叛，王阳明竟然还注过兵书
在《典籍里的中国》中，王阳明熟读兵书、谙习兵法这一点被反复强调，特别是平定宁王朱宸濠南昌叛乱这一场景，给观众留下了非常深刻的印象，但是，节目还有一个没有呈现的事实，即王阳明不仅战功卓著，军事才能相当了得，而且还留下了相关方面的著作，其中，最有代表性的是《王阳明批注武经七书》。
“武经七书”，包括《孙子兵法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《吴子》《司马法》《李卫公问对》，可以说是兵学文献中最璀璨的明珠了。王阳明的批注，最大特色是将他的心学思想融入其中，如对《六韬·文师》“嘿嘿昧昧，其光必远”的批注：“看‘嘿嘿昧昧’一语，而《韬》之大义，已自了然。”“嘿嘿昧昧”指的是不为私欲所遮蔽，也就是“不动心”的精神状态，王阳明认为，这就是《六韬》一书的要义。能把兵学和心学结合起来的，大概也只有阳明先生了。
辽宁省图书馆藏《王阳明批注武经七书》
《十一家注孙子校理》
《司马法集释》
《李卫公问对校注》
研习王阳明，绕不开的《传习录》
钱穆认为，《传习录》是中国人必读的七部经典之一。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。王阳明的主要哲学观点，如致良知、知行合一、心即理、四句教等，在《传习录》中均有体现，可以说，读懂了该书，也就读懂了大半个王阳明。那么，读者应如何准确、高效地阅读《传习录》呢？我们郑重推荐王晓昕先生的《传习录译注》。
王晓昕先生是贵州省阳明学学会会长、贵州阳明文化研究院副院长，长期从事阳明文献的整理与研究，点校有《阳明先生集要》《王文成公全书》（其简体字本为《王阳明集》），编著有《阳明学与阳明文化》等。通过长期对阳明文献做抽丝剥茧式的整理与研究，作者在译注《传习录》时，既能从整体上把握阳明思想的发展脉络，又能于细微处加以准确注释，对深入理解一些哲学领域的专业术语极有帮助。
《阳明先生集要》
除了译注准确外，这本书还有一个非常明显的特色，即制作了非常详细的目录和名词索引，可以帮助读者精准导航，快速找到想要了解的内容。如阳明学的两大核心观点“致良知”和“知行合一”，里面都提到了“知”，那么，“知”在《传习录》中都有哪些内涵呢？打开索引最后几页，会看到这样的内容：
致良知（致其知、致其极）：（8）（118）（135）（136）（137）（138）（139）（140）（147）（163）（168）（170）（171）（179）（183）（185）（187）（188）（189）（190）（201）（206）（222）（239）（243）（253）（262）（280）（284）（318）（319）（320）（326）（329）（330）
致知格物：（8）（134）（135）（137）（138）（140）（148）（162）（164）（167）（169）（170）（174）（189）（210）（211）（212）（225）（283）（305）（317）（327）
知（知识）：（8）（71）（78）（85）（95）（118）（119）（126）（134）（137）（174）（227）（282）（289）（290）（295）
知及之，仁不能守之：（321）
知觉：（101）（134）（195）（201）（213）（322）
知命：（134）
知是行的主意，行是知的功夫：（5）
知是行之始，行是知之成：（5）
知天：（6）（134）（136）（192）
知行：（26）（133）（136）（137）（165）（291）
知行本体：（5）（133）
知行功夫：（133）
知行合一（知行并进）：（5）（6）（132）（133）（136）（139）（140）（168）（226）（320）（321）
知性：（6）（134）（192）
知学：（96）（172）（303）
知之匪艰，行之惟艰：（320）
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知：（133）
知止而后有定：（2）
知至：（65）（134）
一看便知，这就是《传习录》字头为“知”的名词和术语。后面括注的数字，是译注者为每篇文字取的小标题序号，如“（8）”，即正文的第八篇。与之相应，为了方便找到每篇的具体页码，我们配套编制了一个详细目录，样子是这样的：
“传习录上”，即《传习录》“上卷”“中卷”“下卷”中的“上卷”，下面的“一”“二”“三”等等就是篇章序号，“一”后面的“（9）”就是代表该篇所在的页码，即第一篇在本书的第九页。如此，将索引和目录结合起来，我们就能快速定位准确位置了。节目中反复出现代表王阳明知行合一思想的两句话，分别是“知是行的主意，行是知的功夫”，和“知是行之始，行是知之成”，通过本书的索引，可以知道都是在《传习录》上的第5章，再检目录，就知道是从第19页开始，用起来简直太方便了。翻到该处，就可以看到详细的注释和讲解。阳明先生的“知行合一”思想丰富得很，比如前面展示的关于“知”字的索引，就有：知及之，仁不能守之。
知之匪艰，行之惟艰。
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
如果要想真切了解王阳明“知行合一”思想的丰富内涵和真谛，则还需要认真阅读《传习录译注》这本书。而要想全面了解阳明先生一生的立德、立功、立言，他是怎样实现了“三不朽”，则还需要看《王文成公全书》或《王阳明集》。 
《传习录译注》
（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
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