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太湖历史悠久,人杰地灵,太湖这些奇闻异事你知道多少?

太湖历史悠久,人杰地灵,各地各角落均有不少故事可说,包括人文、地理、历史,甚至每一个地名、每一个屋场、每一条河、每一座山均有历史和来历,更有人文与传说纵贯其中,只是在浩瀚的故事传说中,大多数已失传,加上文化大革命破世旧,不整理,不传说,现在人文娱活动多,唱歌跳舞,看电视,打麻将,挣钱,从不翻经拨古,能讲的人所剩无几。

收集它、抢救它太有意义,也太及时了。就是每个乡镇、每个村组派专人做此项工作也会是忙乱无比,任务繁重。真希望我们太湖人积极参与,勇跃投稿。这里,我也来个抛砖引玉,把我听说的几个与地名有关的故事说出来供大家一看。由于口头传承,版本不一,类似也不少,甚至牛头接马尾,与真实的或最早的说法相差较远,好多字能讲不能写,有的我也写不来,个别地方还圆了一两句,以求意义完整。请读者更正与包函:

雷打鸡公石,火烧七姓祠;

水推荆阳县,堆起太湖洲;

五百年前后,一州还一洲。

这就是民间传说的太湖或太湖县城(老城)的来历与历史,其中最后两句也有人说是《刘伯温后记》所写(前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温)。下面我分述之。

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雷打鸡公石:

太湖县城西乡境内白石山上有一个大石头,长的很像只鸡,天长日久,吸天地之灵气,成了精,要啄人吃,过往行人,不少黎民百姓被它吃掉。天上雷公赫母用雷尖赫火打它烧它,均被这只成精的鸡吃了。为了捉住这只神鸡,观音老母丢下一把米,即 现在城西乡内的白石岭(山上的许多碎白石头,即观音丢下的白米),那只金鸡低头去吃米的时候,天上乌云骤起,电闪雷鸣,雷公老爷一雷将吃人的鸡劈死,鸡头滚落老远,今白石岭山下田埂中有一颗大石,即是当年雷公劈下的鸡头。从此,百姓安宁,人口繁育,香烟不绝。

火烧七姓祠:

相传太湖县内原有一七姓祠(七个姓氏共建),里有一个七姓菩萨。这祠堂被用做学堂,七个姓氏的孩子在里面念 书,祠堂门口有一对石狮子。一天夜里,狮子托一梦与学堂先生,说:你在这教孩子念书很好,只是什么时候,如果我的眼睛变红,你们就不能在这呆了,要立即转走。先生记住此话。不知哪一天,学生中,一个顽皮的孩子将先生批改作业用的红毛笔和红黑水偷来,将门口石狮子的一对眼珠涂红了,先生看到,不好,只好带学生搬出。果如此,祠堂被无名大火焚毁,先生与孩子得救了,太湖的文化得以传承。

水推荆阳县,堆起太湖洲:

这话好理解,就是现在花亭湖水库上游中,原有一个荆阳县城,在一次大水中冲走,泥沙在下游堆起一个沙洲,即现在太湖老城城址。

五百年前后,一州还一洲:

这话老百姓理解为上次大水后,五百年前后会再次发大水将县城变为沙洲。我则不要“洲”字的三点水,理解为一个崭新的州县代替一个水沙洲。大水之后是太湖洲,那大水之前应该就是个大湖了,现在县城附近旁边留存的地名如杜家几、刘三埠、下三埠、卓家埠、桥头埠等也许能够证明。

太湖历史悠久,人杰地灵,太湖这些奇闻异事你知道多少?

太湖县人杰地灵,英才辈出。相传这与太湖的地理、风水有关。

太湖的原形地貌,即龙脉、风水来说,应该出九个祖师,十三个仙人。这个秘密只有县城旁寺庙的一个和尚与上天通了慧知道。但不幸的是有一次这个和尚受别处寺庙的邀请,去参加一个庙会,要离开他的寺庙。

临走时,他叮嘱小和尚,明日午时三刻,天上会乌天黑炮,雷风赫闪,发大水,我不在家,你等到大水淹到三个江西托(三个江西式台阶),就去打鼓撞钟,水自然退去。第二天,果不然,午时三刻,天上乌云骤起,电闪雷鸣,下起倾盆大雨,一会儿大水就淹到寺庙的台阶。师傅不在家,小和尚害怕慌了神,待水淹到第一个将洗托,就急忙去打鼓撞钟。只见此时大水中一条大龙原本想向西门敞开口子,让水出西门而去,无奈,水深不够,只好折身回头走东门敞口而出。这就破坏了水走西门出“九个祖师,十三个仙人”的风水。

结果只出了一个孬子和尚,也算是一个仙人。相传他曾在花亭湖内的大河旁边的半山腰上,一手拿鱼网,一手提鱼蒌,做捞鱼状。旁人看见,问和尚做什么,和尚说:我捞鱼吃。没想到多少年以后,这山腰真被花亭湖水所淹。证实了仙人的先知先觉。

“水推荆阳县,堆起太湖洲”后,人们看到县城是一个船形,于是就结合天文地理,捉龙点穴,在下杨火山,即现在的江塘乡太平龙寨建了一个船锚塔,在上杨火山即现在的城西乡芭蕉村境内,建了一个拴船的桩塔。而在船上,即现在的老城建了一个船桅杆塔,以成全风水宝地,也为避免相传刘伯温所说的“五百年前后,再还一 沙洲”之患,让船紧驻不动。可惜,三塔现今全毁,只留下一段传说 。

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再说太湖的风水宝地回龙寺(也许是大水时龙回折身回头的地方,在县城长河东岸)、棋盘石。

这两个地方都曾有一块好地(坟地)。回龙寺一下龙地被张姓所得,要出皇帝。棋盘石一下地飞凤 朝北斗为周姓所得,要出皇娘(即皇嫂,皇帝夫人)。而张姓一家,在葬坟后,家里养的一头黑牛拴在牛棚里,每早晚均要踢跳哞叫两次,一只黑鸡每天在堂祠的缶(磬)钵内下蛋,一只黑狗整天守护家门,一只黑猫则老在屋脊上睡觉,屋后长的竹子如量具斗粗,一根紫金滕伸到屋脊,一派祥瑞之气。天上一朵云彩常罩在上空, 让京城朝庭里照全国各地是否有皇气升起的照妖镜无法照得。

谁知张姓该失皇气,听人馋言,说猫狗在门口和屋脊上有怨气。把它们全杀了,紫金滕也给斩了。如是天上云没了,皇气被朝庭照得,派人来杀皇气风水。准备在回龙山做塔压住,可这山是张姓供养的众多边胡子(长着一边胡子)晒长袍用的,九十九个边胡子用长袍要从山顶向下晒,朝庭命官要他们从山下往山顶铺晒起,九十九件长袍晒满了整座山,就差山顶上一块没盖到。如是朝庭就在山顶上建一座塔压龙脉。皇气风水宝地破坏。

张姓屋后如斗粗的竹子炸开,显出童子稚马,童子一脚已踏上马蹬,只是过早腰折。皇子未出得来,可周姓皇娘照常降生,几年后,皇娘随母亲去县城城隍庙烧香,看到城王老爷(菩萨)身上的袈裟似龙袍,随口说出,我要是 能嫁得这样的人就好。说者无意,听者有心。

不几年,城王老爷变成一只蜂子飞到皇娘耳边嗡嗡鸣叫:十合胭脂十合粉,我问皇娘肯不肯。皇娘与其母亲说起此事,母亲好声奇怪,说:你就说肯吧!小姐如是回答后,蜂子一针扎向皇娘颈部喉咙,至皇娘而死。周姓知晓事情原委,只好将皇娘抬至城隍庙安葬。上世纪九十年代太湖重修城隍庙,棋盘石周姓还送匾表亲戚之意呢!

说起江塘乡境内的棋盘石,我也听说过一段传说:

当年天上南斗星与北斗星在棋盘石对弈三角棋,一樵夫路过,将挑柴用的撑篙往地上一插,看二仙下棋,二仙下一盘吃一个桃子,柴夫也吃了他们吐出的桃仁。三盘棋过后,樵夫去取撑篙,已腐烂三分之二,时间过了三年,回到家里,同乡同龄人都头发花白了,以为他砍柴遇不测早不在人世了。

上面讲到的边胡子,还有下文呢,两种说法。

一种是说他们有九十九个,也许是因为与朝庭争地遇到追捕,官兵不知有多少,捕头装一卖酢的,挑一担酢,遇到一个边胡子就用绣花针挑一块与边胡子尝,一百根绣花针最后只剩一根,知道有九十九个边胡子,当派兵追杀时,边胡子都逃到山里的一个河边薛姓大屋场,将边胡子剃了,官兵分不出来,就将一屋场的大人杀了。

后人因薛姓救人陪%20命,取该河为薛义河,有义气。即现在的牛镇辖区薛义河。另一个说法是牛镇薛义河出了八个边胡子,祸害乡里。

二祖老爷从南京避难到这里,决心为民除害,遂装扮成一个卖酢的,惹边胡子品尝,将他们杀害。此事虽为除害,但必竞伤了八条性命,被天上如来佛发到牛镇狮子山上坐水牢。如今的二祖道场就在狮子山一崖洞里,洞上石壁因潮湿常年有一滴水下落,正落至二祖菩萨头上,即是坐水牢。

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沿太湖龙山宫而上,有名的地名如“雷家坟山”、“壁上挂灯盏”、“李杜店”等等都是有故事的地方。

如“雷家坟山”相传是一地理先生背一袋银子回家过年,在太湖雷姓家中借宿,早起走时将一袋银子忘记在雷家,三年后回来,雷家对银子丝毫未动,悉数归还。地理先生为表感激之情,决定寻龙捉空相报,正好雷家有一祖宗过世。地理先生定好吉日吉地,吩咐雷家买下许多朱砂陪葬,等他于某日赶到下字(下葬分经)。那天雷家请上八仙(抬棺木的八个人),在墓地等候,几个时辰过去,不见先生来,没办法只好自己择时分经下葬。刚安顿好祖宗,地理先生又到了,结果没出生大官,却出了雷龙、雷二两个强盗。

现有写两个强盗的《乌金记》又称“姚三姐剖肚记”在民间留传,黄梅戏也有剧目出来。说到坟山映人的传说多的是,太湖有名的说法是:胡烈马,赵骆驼,不如李家乌龟壳。

胡烈马,即是城西乡芭蕉村境内的一个叫烈马下金鞍的地方,出了人物。赵骆驼就是北中镇望天宝坪的骆驼御宝地,清朝状元赵文楷的祖坟说是葬在此地,出了赵文楷。

李家乌龟壳是说江塘乡境内好汉凸附近的一个地方,为城西乡树林村李家状元李振均祖坟地。

传说状元李胭生为一侍妾所生,并在楼梯上受孕,所以又叫李梯生。后李胭生中元后,娘死,回家守孝,按等级观念,娘妾不能走大门抬出,李胭生心生一计,躺在娘的棺木上,才得让娘从大门而出(状元儿子总要走大门进出)。

龙山宫以里,曾出了一个朝庭主考官,名叫马丙阳。

在任江南主考官时,因错漏录一名才子,在考后的京城茶馆遇上并谈起,懊悔不已,发誓要在下届大考时重录。为了获得下一届主考官的资格,用平生所积,铸了一把金“夜壶”,上书“小犬马丙阳”,送与宰辅和珅,如愿录取了那名才子。后太湖状元赵文楷监抄和珅家时,第一个进去找到这把金夜壶砸了。挽了家乡人的面子和名誉。

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太湖夏秋季节常发龙卷风,这是源于新仓香茗山曾有一户人家,妇好养蛇,前面两回的蛇养大一点就跑了,第三次她就把蛇尾巴 剁了,不想这条蛇后长成了龙,一条jue(短)尾龙。龙上天后,每年都要回来看养它的娘,回来时当然就雷雨大作了。

传说,龙带珠(龙珠子)才能走路,且走路时要有蛟助威才行

蛟的数量多达九个,而且要带鸡公蛟才敢出行,因为龙怕愚公(昆虫名),出行带上鸡公蛟就不怕,鸡吃愚公。所以龙出行就会起蛟,现在叫泥石流。

过去老百姓见大风大雨,有龙要起身时就将称东西用的称拿到大门口来,并把铁爬锄头(农具名,又叫它铁愚公)仰齿朝天,防止龙起蛟。相传“称”是龙的母舅。这里不由我想起龙愚公是不是应了《列子·汤问第五》(战国列御寇)里《愚公移山》的神话故事。按古代地理堪舆观点山脉即是龙脉。愚公能将太行王屋二山移去填东海,龙那有不怕呢!这是牵强附会,没听人说过。

弥陀镇长林、铁林(寨)境内有个水家宫,也称耳沟与下弯,约现在的河口中塘村,两龙(两山)汇于河边结一吉穴,山上有个水宫 庙。但有一点不足,就是水口太低,不紧。传说,神仙曾想从太湖 背一石船来塞水口让水出湖北。

当沿河而上至南阳,在刘畈上面的一夹谷卡了一晚,出去后一脚跨过九丘田,赶至刘河、李安两村中间的山峦顶部,听到鸡鸣,走到铁林寨下面一点天就大亮,不能前行(神仙白天是不能走路的,怕人看到),只好将石船弃在那里无功而返,留下一路地名:卡山沟,即现在九田境内的下山沟,九丘田即九田,鸡鸣地那一石头山即鸡公石,石船丢弃的地方就叫石船下,在铁林寨西南下面一点。

鸡公石与石船在中国的航空图上均有标志,飞机过身均依它们为标志,海拔约700米。次没有成功,神仙又再次从九田下,刘墉上的一个石头山,挑一担大石头走九田出鸡公石下面,在那歇息撑了一打杵后准备绕铁林寨北面,出水家宫下面塞水口。无奈走到铁林寨下东面的徐冲村上 面河沟里,天又大亮,只好放在那,一对石头相距百米,体积三间屋大,其中一个上世纪七八十年代徐冲村修小水电站时炸碎做坝用了,现只剩一个。

石头来源处人们发现不见了两个大石头,就将那里称作落石冲,意即丢失、失落,现在叫“乐盛”,那里茶叶很出名。撑打杵歇息的地方叫打杵坳,在鸡公石北面下方。

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太湖有出真龙天子的风水,人们到处寻龙捉穴是一厢情愿的事。

可明朝朝庭到处压龙毁穴也是确有其事(我估计这就是历史上的平“坟”举措,现在坟地也很多很乱,哪一天也许会平整)。另外,宗族之间,姓氏之间为某一处好地也相互拆台、打斗。上面讲的水家宫,河两边詹、陈二姓就有一个故事。两家中詹姓得一活地要出官人,陈家要坏其好事,在龙脉上头将来脉山腰挖断。可白天挖,晚上长(涨)。陈家奇怪,晚上就去偷看,见“人山人海”回填,原来是神鬼所为,并且听得神鬼说:日上千人挖,夜上万人挑,只怕童牌钉断腰。

陈姓人氏马上回去从湖北买得两位金童玉女,活葬于山腰间。顿时詹姓祠堂祖宗牌倒下,牛不哞,狗不叫,鸡不鸣。道从此中落。那个山腰就叫断腰山,传说的九十九个边胡子就出 生在那里。

过去,在太湖,佛教、道教两兴,佛教有庙,道教有坛,坛上有道士赐封的童人。喝符咒或抱轿起身(又叫赐起)后(神鬼附体),除邪恶,去瘟疫,治病救人。每坛设有“药柜”,便于神人采药治病。九田的栗树村罗汉宕,弥陀的桐山均为不同道坛的“药柜”。受到当地人的保护。

太湖历史悠久,人杰地灵,太湖这些奇闻异事你知道多少?

纵观太湖,地名故事繁多,形式不同,但内容还是可以分类的。

一是神话传说,借助神的力量宣扬某地;

二是名人故事,借文人取名;

三是一种相形相物,即比拟手法,特别是就动物名称取名,地理先生说的最灵,天长日久逐步得到完善与流传,还有从祖人的说教或故事成形。

如新城太师旁边有个叫茅屋的地方,住着施姓人家,祖上曾被 赵姓人家收养抚大,无以为报,就作出承诺,子孙在世姓施,过世其墓碑上则称赵施,以表抚育之恩。沿袭至今。

可见传说都有一定的道理与由头。决不象现在的人信口雌黄。如前些年不少地方发现什么大佛山、睡佛山、卧佛山,还有美女少佛,等等。岂不知,几座相连的山只要有高低就会找到类似人的面部形状,没有的话,向左或右看一点,一定会找到。

倒是前人和的地形却有来头,能经得起检验。安徽黄山的宏村相牛形,地理先生用了十年时间。我县九田乡郑畈村湾河组(河在这里拐了二百七十度弯),前人和形(相形)是船形,我曾白天左看右看都有点难免牵强附会,待九赵公路走其对面经过,一次夜晚我挑茶草到九田茶厂制做,经过此地,只见天空一片寂静,淡淡的河雾充斥整个山涧与河道,河面上,一艘不大不小的船停留其间,船上前头桅杆高起,在船舱内几点灯火的眏照下,约隐约显,船头船尾略窄翘起。

这是哪来的一艘下锚的渔船啊。仔细一瞧,正是湾河屋场,平房冾似船舱,东头高处正是桅杆与船头。此时才信了古人的比喻。这屋场现在人丁兴旺,功名之人不少。

无独有偶,郑畈村上面有好几个小村,长溪、赵冲、栗树、刘河等。刘河村境内原有上十个村民组(屋场),它们的名称各具特色,甚至有诗情画意的味道,这在太湖县境内是独一无二的。

如天堂山、来龙埂、猫儿河、野猪崖、黄鹤山、柴畈、竹林、麦烟等。不象别处叫这屋那屋,这宕那宕,境内植被完好,树木参天,河水清澈;更有独特的采田山歌、念歌、对歌、鼓书、小调;还有抬轿、祭坛、扎镜、收兵仪式,均为传统文化。难怪原九田乡书记孙 雪斌先生讲,刘河是旅游圣地。

其来历,我记得一处,即麦烟埠,相传是三国蜀将关羽在这用麦草烟为号行军打打仗,而麦烟埠上面与宿松湖北蕲春交界处有个云长岭,关羽关云长在此呆过,跨两省三县。

其湖北境内还有个九潭冲,冲里有龙潭名阿弥陀佛,是当地人久旱向天求雨的地方,相传当年水浒英雄武松在这打过黑店,店主也叫孙二娘,现无以为证。

上述地名屋场在太湖电子地图上均可找到。同样县内许多地名、习俗中,其众多故事有待我们去挖掘。

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