虐猫者范源庆事情

4月8日23时，动物保护联盟超话主持人@霸气旧菜菜hh 爆料山东理工大学大四学生范源庆@天骁的小猫咪321 虐待流浪猫。在猫还存活的情况下，范源庆用剥皮、掏肠、火烧、电击等方式进行虐待，并拍摄视频通过微博、QQ等社交平台公开宣传贩卖。

4月9日，据媒体报道，当地警方已介入调查。

4月9日20时，山东理工大学发布声明回应学生虐猫事件：经核实，该事件中所涉当事人范源庆为我校数学与统计学院2016级学生。学校已对该生进行批评教育，并责令其对本事件造成的不良影响向广大网友致歉。

4月9日21时，虐猫当事人范源庆@天骁的小猫咪321 通过微博向网友道歉：我诚心接受网友的谴责和学校的批评教育，也愿意承担由此不良行为所带来的一切后果。今后，我将做一个爱惜动物的人，来弥补自己犯下的错误。恳请大家相信我，给我一次改过的机会。

微博话题阅读量超8亿 网友负面情绪明显

据新浪舆情通统计，截止4月10日，全网相关信息高达28.29万条，其中微博信息量为28.63万条，占比近98%，微博成为事件发酵的主要平台。梳理事件相关微博话题TOP5，可见#大学生拍摄虐猫视频贩卖#获得舆论较多关注，#拍摄虐猫视频大学生道歉#引发较多的讨论量。

分析相关信息属性，全网敏感信息占比为64.75%，网友对于虐猫学生的行为感到气愤，负面情绪明显。

从敏感信息占比走势图可以看出，动物保护联盟超话主持人@霸气旧菜菜hh 8日23时爆料此事后，敏感信息占比迅速上涨，随后相关信息关注度下降，敏感信息占比随之下降。9日17时，警方回应介入此事，网友对于虐猫者的讨伐声随之上涨。9日20时，山东理工大学发布声明回应此事后，敏感信息再次上升，网友对于山东理工大学的处理方式或有不满，随后虐猫当事人道歉后，敏感信息仍居高不下，侧面可以看出，虐猫当事人的道歉并未缓解舆论负面情绪。

首先我真的特别希望这玩意能得到应有的制裁，且不说范源庆个体的残忍，有些人摆出“我就虐猫了你能把我怎么样的态度”

真的所有人都觉得范源庆该得到惩罚吗？

还自称青岛大学高等教育从业者认为，山东理工大学虐猫的那个人有什么错，他的言论就是“我虐猫怎么了？你能把我怎么样？你除了生气什么都做不了，你狼狈的样子我看着真开心”他是要把虐杀动物没错这事教给大学生？

我都怀疑他和范源庆就是友爱的师生关系，他作为高等教育者来宣扬虐杀是对的，范源庆作为学生就开始投入实践他不仅认为虐猫没错，还在评论不停嘲讽反对他的人。

就是因为有一部分人认为，虐杀猫这事做的理直气壮，不是只有触犯法律才是错的，违法道德也应该是错的

虐猫的范源庆都不一定能得到制裁，那这些在网络中，生活中，支持虐杀动物人呢？他们难道就不可怕吗

虽然他本人或许没有虐杀过动物，但是这依然掩盖不了他冷漠，没有同情心，甚至还嘲讽别人的同情心

但事实是，这样的人就存在在我们身边，可是我们察觉不到，也什么也做不了

所以我真的希望早点出台保护动物的法律，从而让那些嚣张的人知道，你虐杀动物，我们真的可以用法律制裁你。

关于虐杀动物者的一些心理分析

根据弗洛伊德精神动力论的本能学说，人的本能可分为生之本能和死之本能。　　

生之本能是表现为生存，发展和繁殖的一种本能力量，代表着人类潜隐在生命的一种进取性，建设性和创造性的活力。它主要包括自我本能和性本能，如饥饿，口渴，爱欲等，它与个体生命和种族生存有关。　　

死之本能是表现为生命发展的一种对立力量，代表着人类潜伏在生命中的一种破坏性，攻击性，自毁性的驱力。当其能量向外投放时，则表现为破坏，攻击，挑衅等，当其向内投放时，则表现为自我惩罚，自我毁灭等。　　

生之本能和死之本能以及它们的派生本能是可以互相融合，抵消，最终达到平衡的的。如爱与恨的抵消，如吃食时吃者维持生命而食物遭到破坏。由此形成一个心理正常的人。所以，从这里我们可以很明显的看出，以虐待为乐的人显然已经失去这种平衡，其本能中死之本能占主导地位，生之本能受到压抑。

又是为什么造成这种平衡失调的情况呢？　　首先我们必须指出，以虐待为乐的人其心理疾病为一种施虐癖，属于性变态的一种。一般来说，性变态是人类性本能未获得正常发展的结果，尤其是儿童期家庭和周围环境的不良影响导致的。施虐癖的产生，可能是由于性心理发展中，在性器期（第三阶段，约3－5岁）发生的力比多的停滞。

在弗洛伊德的人格结构学说中，人格由本我，自我和超我三个部分组成。　　

1.本我是人格系统中最原始，最隐私的部分，它处于潜意识的深层，由本能，基本欲望组成。它遵循唯乐原则，满足本能的需要。　　

2.自我代表人格结构中的现实部分，位于以生理需要为基础的原始本能与外部世界之间，是两者内化的心理代表。它的主要功能为：满足基本需要，调节本我的原始冲动以符合现实的要求，管制不为超我所接受的原始冲动，以维持三者之间的和谐。它是按造现实原则来操作的。　　

3.超我是从自我中分化，发展出来的，是负责约束本我，专管道德的司法部门。超我的约束是个人道德的核心，是代表社会文化和规范的部分。它遵循至善原则。　　

了解了这些后，再对施虐者进行分析。

很明显，施虐者已失调的本能将通过本我这一部分来满足，潜意识中，他们想虐待一切可以加以虐待破坏的东西。但超我通过社会规范约束了他们的行为，使他们认识到，如果不分对象，对人进行虐待，除了将遭受到良心的责备外，还将受到法律的严惩。因此最终，他们的自我遵循现实原则，调节了满足本我冲动的形式，即对小动物进行虐杀，以避免未受控制的本能造成的恶果。

他们或许可以逃脱法律的惩罚，但他们怎么能逃避自己良心的责备呢？这就要牵涉到弗洛伊德精神动力论中的自我防御机制的问题了。　　

由于自我要同时应付本我的驱力，超我的压力和外在现实的要求，时刻感到来自三者的威胁和危险而产生焦虑。因此，自我既可能采取实事求是的方法去控制危险和解决问题，也可能采用否认或歪曲现实的方法。后一类方法就是自我防御机制。　　

施虐者所采用的自我防御机制属于第九种：合理化。这是用一种自我能接受，超我能宽恕的理由来代替自己行为的真实动机和理由，如寻找好听的借口使不合理的行为合理化，从而达到推卸责任或安慰自己的目的。

如，施虐者可能会以“大家都吃肉，所以大家都在杀动物，因此我杀几个小动物也没么”或“现在这个社会人都活不好，杀几个小动物算不了什么”这样的借口来给自己开脱，却无视其行为是以虐杀获得快感，其本质与普通的杀动物是完全不同的。

因此，当网友们开始攻击他们的时候，他们甚至会感觉委屈或者愤怒，并有“那么多坏人，甚至杀人的人你们都不管，偏偏要谴责我”这样的想法。在他们自己看来，他们自己是绝对无罪的，道德，人格都是良好的，仅仅是大家的眼光有问题使得他们受到了不公正的批评。

正如那个上海虐猫女(可以网上搜索“上海虐猫女”了解)所说：“我杀小动物怎么了？”　　

这些施虐者，他们毕竟还存在着一定的良心和道德感，因此经过心理医生的治疗，可能会康复成为一个心理健康的人。否则，如果任其发展的话，那些杀人魔（如之前那个佳木斯变态杀人狂魔）可能就会是他们的下场。

几乎所有变态杀人犯人格形成的初期都会有虐杀小动物的经历。他们中的一部分人将堕落到这样的程度。这决不是危言耸听。