普陀山的好，就是不抱任何目地地走，总会有新发现。岛上人车分离，行人可以很安全地走在自己的领界里。

这个季节，日照越来越充沛，植物攒了一整个冬春的力气，仿佛一夜之间长开。前一刻还是早春的凋敝，太阳一到，就是满眼的植物耸入蓝天，这是自然的奥秘。

普陀山六观亭到仙人井之间的连廊 本文图片均由 蒋瞰 图

从北向南，喘气爬上一个陡坡，海面豁然开朗。拂过浓荫，蔽日休整。再往前，青瓦黄房，寺院群在眼皮底下，古佛洞到了。

坐西朝东，揽大海于庵前，庵前无一人，远观海境，近听涛声，和宝陀讲寺建筑群正好一低一高。如果要用一句话来概括亮点，便是古佛洞曾拥过有一具肉身菩萨——开山祖师仁光圆寂后三年，肉身不坏，其徒涂以金漆，奉于洞中，古佛洞因此得名。

古佛洞在新中国成立后，曾废弃半个世纪，山门重开后，古意没了，寺庙外观簇簇新，寺前再辅以鲜艳的盆景。

下一站宝月庵，见一比丘尼和人坐在公交站台上讲话，说着疫情。

接着就到了飞沙岙。从北面合兴到大乘庵，将近5公里的路上，这是唯一的一条大路岔口，东面通往梵音洞和善财洞。明朝抗倭时期，飞沙岙曾是驻兵之地，有“岛中沙漠”之称，故历来有商船采沙此间。1956年，普陀县矿沙公司进驻古佛洞。

到了这里，差不多就是普陀山的东天门了，热闹劲儿也大了起来，光线也更明亮，打在礁石叶片间，明晃晃的。眼前是一直在修建并未开放的羼提禅院，对面见一台阶，虽不确定是否能直接通往沙滩，却也经不住落叶铺就的松软。

羼提禅林原址，也是千步沙的最北端。

台阶下有照壁，镌“南无观世音菩萨”，民国书画家王一亭书。再下面有个五祖碑亭。羼提庵净土堂五祖，指的是民间“五祖”，从左往右依次是纯阳祖师、达摩祖师、无量寿佛、观音菩萨、南屏祖师，画像高1.65米，宽0.84米，也是王一亭所绘，1988年，这座纯石建筑被列为市级文保。

事实证明，下台阶就可到千步沙滩，树立着一块石头，正反各书“望海”、“听潮”，仰头见望海亭。人们一般定义，从望海亭到几宝岭北，长约1750米的沙滩就是千步沙，是普陀山最长最大的沙滩。岛南过朝阳门，是百步沙，可以游泳，是海滨浴场。

午后的千步沙沙色如金，宽坦软美，踩着有弹性。有人说，千步沙适合晨练，因为南面有个观日阁。据《普陀山志》记载：朝阳洞在几宝岭尽处，洞内幽邃溟蒙，洞外巨石参差，积叠入海。洞上方昔有朝阳洞庵，1992年在原址建朝阳阁，又名观日阁，飞檐翘角。而起名“朝阳洞”，据说旭日东升时先倒映这个洞。洞外巨石参差，洞口直面东海，左右挽百步沙与千步沙。在普陀山观日出，以朝阳洞为最，故有“朝阳涌日”之说。

大多数人对“观日出”有着迷之向往，他们崇拜阳气，期冀瑞气金光笼罩全身。也有人会选择晚餐后散步千步沙，毕竟白天忙着拜佛。晚上走在千步沙，转头能看到佛顶山上光亮如龙的香云路，是白天没有的景象。而人们赋予千步沙的美好愿望还是和爱情相关，说是情侣夫妻手牵手走完千步沙就能相守一辈子。

这样的故事不嫌多，不怕俗。

面朝大海的古佛洞

下午，普陀山变天，沙海深山呈现出刻意调低的饱和度。看抖音的小伙伴很快就认出了对面走来扛着器材的小哥，是直播普陀山的流量咖，于是凑到镜头前和通过同城进直播间的观众打招呼。爬到观日阁，小伙伴又和三位从山东开车而来的男士聊了起来，煞有介事地告诉他们小心路边的蛇。这个季节，蛇开始出动，多为毒蛇。

再从观日阁下到六观亭，直接通往仙人井。双连体角尺状的六观亭建于1983年，1993年重修，余秋雨为其题词。而仙人井的传说则是“井水清甜可口，大旱不枯，大涝不溢，过往香客都要停下来喝口仙水”。仙人井旁有个小房子，茅檐低小，溪上青青草，每次去都觉得是个可以诗情画意的好房子。直到这次才发现它早就变成了一个小商铺，卖翡翠器物，为需要抄经的团队提供场所。

我不知道过多久后会时常回想起这段瓦尔登一样的生活，这是普陀山最清静的一段时光，凡是有点动静，都觉得是活力。有时候我一个人走，有时候有一二小伙伴。一个人的时候思考得更深，朋友一起时获取信息更多，他们也会和各种路过的人交谈。

三月十五月半那天（主要是4月8日、9日这两天），大家都在晒月亮，虽然实质晒的是手机。千步沙上游客星星点点，月亮星星裸眼可见，直接拍照不用修图。

海上明月

月亮引力引起海水潮汐，还看到过一个说法，满月时播种为好，柔和的月光会帮助种子催芽。寺庙没开的普陀山景区不算正式营业，路灯也还没开，但被皎洁的满月照得够亮。

（蒋瞰，作家，媒体人，著有《山居莫干》、《晚上好，亲爱的陌生人》等。）