何氏宗祠，位于北碚区水土镇屋基村15组，始建于清朝乾隆4年（1739），坐北朝南，为石木结构，占地180平方米。祠堂为悬山顶，四柱三开间，面宽13米，进深7米，高6米，共有8跟高4.6米的石柱作为祠堂的承重立柱。墙体用上好的石材砌筑，石门左右各有雕花石墙，石墙上刻有门神，左边用福字做窗，右边为寿字做窗。

门框上有一副对联，上联为“举目思祖功宗德”，下联为“存心做孝子慈孙”，横联为“尊祖敬宗”。正门上方刻有“何家宗祠”四个大字，何氏族人修建之初先是用镏金字，因朝廷认为犯上，是私建皇宫行为，后改为黑色字体。正厅上方的石墙上有一排神龛，神龛里原刻有人物图像，五个窟龛摆放有何氏先祖的神位，后因各种原因神龛内的图像和神位已经消失不见。何氏祠堂如今只剩下正房，解放后分给何家的佃户居住。

何姓为汉族姓氏，现代百家姓排序第17位，总人口大约1300万，占全国人口的1.06%，主要集中生活在广东、湖南、四川三省，占据着整个何氏人口的44%。何氏全国分有四个堂号，1、水部堂，始祖为南朝梁代何逊，曾官至尚书水部郞，其后世子孙为纪念何逊就以“水部”为堂号。2、四友堂，始祖明朝文人何良俊，因学问渊博并把书房称作“四友斋”，后人为有这等贤人感到自豪而以四友为堂号。

3、忠孝堂，始祖为明代人士何清，历任宁夏环县知府，得知慈母噩耗而徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前守孝三年，后世族人就以“忠孝”立堂号。4、庐江堂，韩瑊为何氏始祖，秦灭韩后，韩瑊逃难于此庐江一带，后人在此繁衍成为望族，后代就以庐江为堂号。

何姓出自于姬姓，周武王的儿子，周成王弟弟姬虞封地韩国，战国时韩国传至11代国君韩王安后为秦所灭，韩王安子孙逃难至庐江一带，由韩虞带领后人再次繁衍。为躲避秦赶尽杀绝而以同音韩姓为何姓，韩虞即是何虞，韩虞为何姓的正统始祖。

也有少数民族更改何姓，比如西域月氏人建立的康国，后被匈奴所灭，月氏人为躲避追杀少数人启用汉姓何氏。蒙古族建立元朝而大量迁入中原，战争与汉化等原因而取汉姓，回族和西南少数民族也有个别取用何姓。还有以汉朝内宫官吏娙何而取何姓，娙何是汉朝时期设置的女官员名称，负责掌管宫内事物，官位为二品大员，地位相当高，后人以祖母当娙何为豪而取用何姓。

香港与澳门的何姓这一支是纯正的荷兰人后裔，清朝末年荷兰犹太人前来香港发展，为方便与当地汉人沟通，同时更能融入当地汉人的生活习惯而启用何姓，香港何氏鼻祖为何士文。二次世界大战，又有很多犹太人前来香港避难而启用何姓，香港何姓这一支后又向澳门迁徙。随着世界文化的不断融合，香港何姓族人迁徙于世界各地，海外的何姓大部分出自香港何姓一支。

何姓族人的第一波迁徙为战国时期，何氏鼻祖韩虞所在的韩国（河南新郑）为秦国所灭而迁徙至庐江。汉唐时期战乱，何氏子孙往南迁徙至长江两岸。宋代为躲避蒙古铁骑而搬迁至湖广，明末清初的湖广填川为最后一次大迁徙。

重庆市北碚区水土镇的何氏族人鼻祖为何有人，清初由湖南衡阳麻感乡移民入川，定居于重庆府江北县。入川是占地为业，占地之时为无名之地，因此地有一河沟故而取名何家溪沟。何有人是第一批湖广填川扩荒者，占有较大的地产，当年的水土至静观一带都是何家的产业。

何有人入川定居后在家谱中确定了20个字辈：有起文国坤，天正应朝贤，鸿儒开泰运，大道永兴传。第六代字辈何天翔又续写20个字辈：志立家常裕，心纯德自全，崇仁能泽世，守义定光先。当今生活在重庆的何氏族人最长者多为儒字辈，最幼者多为大字辈，从第一代入川的何有人至今已有300多年，已发展成为一个相对较大的家族。

很久之前就听说过何家大院，也经常从团结村、铁峰村一路走到何家溪大桥，就是找不到何家大院这个地方。来回的路过却是多次的错过，没能前来参观这栋很有历史意义的老宅。可能是个人有点羞涩的缘故，不喜欢开口询问路人而多次失之交臂。此次前来终于大胆询问，来到这个一直向往的地方，亲眼观看甚是满足。

不过还是有点可惜，来到这里也只能在门外闲逛，大门紧锁没能走进去看个究竟。以前听说正厅墙壁的有很多的窟龛，窟龛里还有很多的画像和何氏先祖的神位。而且窟龛还镀了一层金属，光线的映衬下亮光闪闪尤为夺目，不过这些只是听说的，当时顺着门缝看进去，墙壁上只有窟龛没有画像和神位，镀金更是没有。

有位同学叫何璧，前几天还打电话询问他跟这里的何家大院有没有瓜葛，这一问都把同学给问懵了，并不是姓何的就跟这里的何家大院有瓜葛，哪怕都是在重庆生活。当然，姓何的跟这里可能没有瓜葛，但毕竟是姓何的，说不准500年前还是一家人。

出来的时候看见一位大爷在菜地里干活，凑过去跟大爷说话，大爷理都不理我。本以为是大爷有个性，没想到是岁数大了听力不好。本来想询问大爷何家宗祠的一些信息，碍于交流不顺畅就不打扰，而且此时又下着毛毛雨只能匆匆离去。也许何家宗祠也就是一个常见的家族祠堂，但能来这里看看，了解一下当地何氏的来源，分享一下个人的何氏见解也很开心，可能个人有点肤浅，敬请大家谅解。

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