【 春秋】桓公六年

春正月，寔来。

夏四月，公会纪侯于成。

以上注解请见：说来就来，说走就走，好像你是很大的人物似的

秋八月壬午，大阅。蔡人杀陈佗。

以上注解请见：贵人做贱事，富贵犹如草上霜

九月丁卯，子同生。

冬，纪侯来朝。

公元前706年，周桓王14年，鲁桓公6年

九月丁卯，子同生。

秋天，八月。鲁国举行了盛大的阅兵仪式，九月二十四日，鲁桓公和文姜的儿子出生了。想要起一个好名字，问询大夫申繻。

婴儿

申繻答复说：“起名字有五种取法，按照出生时的特点来起名字叫着信。按照德行来起名字叫着义，以相似的物体来起名字叫着像，借用万物的名称起名字称为假，用和父亲相关的物事来起名字叫着类。这五种方法称为 信、义、像、假、类。 还有几种应当忌讳的取名方法，不可以用本国的国名为人名，不可用官职为人名，不可用山川为人名，不可用疾病为人名，不可以用畜生名为人名，不可以用祭祀礼器物名为人名。

晋国僖侯的名字是司徒，只好后来改官职司徒为中军，宋武公的名字叫司空，后来只好改官职司空为司城“

桓公听了申繻的一番解释，说，这孩子出生，样子看起来跟我一样，就叫着同吧。

以上虽然是古代起名字的方法和避讳，名字的学问很大，貌似只是名字而已，其实它已暗含了家庭的文化水平和父母对孩子的教养立场。

例如，晋国的一段变乱历史就和起名字有关系。晋穆侯在条戎战役时他的夫人生下太子，其名为仇。在千亩战役时又生下一子，其名为成师，是仇的弟弟。大夫师服就很奇怪，说：”国君给儿子起名字真实奇怪，起名字应当以义为原则，道义会产生礼仪，礼仪辅佐政治，政治是使民众正直。故而，政治成功，民众就服从，否则就会产生祸乱。不和睦的婚姻称为仇，这是从古以来的名称。今天的国君，给太子起名字仇，给太子的弟弟起名字成师，弟弟强大，哥哥仇恨不顺，这预示着有祸乱吧。做哥哥的或许要失败衰微被弟弟替代吧。“

后来太子仇成为晋国的文侯，文侯死，儿子昭侯即位，都城在翼城，把叔叔成师封在曲沃，称为桓叔。师服又发表看法：”国家的建立，下面大上面小才能稳固，天子分封诸侯，诸侯建立卿和大夫。卿，大夫，士，农，工，商都有亲疏和等级差别，民众甘心侍奉上司，各守其位，下面的人没有非分之想才能政治稳固。今天的晋国，曲沃很大又得人心，根小而枝节很大，离衰乱难道很远吗？

曲沃代翼

后来大夫潘父杀昭侯，要立桓叔为晋国国君，失败后，桓叔退还曲沃，曲沃逐渐强大超过都城翼城。桓叔死，儿子曲沃庄伯继位，数次进攻翼城杀死晋君，后失败，退还曲沃。曲沃庄伯死，儿子曲沃武公继位，继续进攻翼城，虽经数次失败但最终杀死晋侯而自立，并获得周王朝承认，是晋武公。晋武公是晋穆公的曾孙，是曲沃桓叔的孙子。从曲沃桓叔即弟弟成师封在曲沃开始算起，历经几代，弟弟成师的后代，最终取代哥哥仇的后代成为晋国的宗主，难道不是当初起名字埋下的祸乱基因吗？

名字暗含了你父辈和家庭的教养水平，人为祸乱不是一天突然产生的，它在的你认知和文化基因里面，反映在外名就是你的日常行为，名字是其中之一，比如，有人的名字是天一，难道不是要天下第一的意思吗？这么自得自大毫不谦虚的寓意要不闯出祸来简直不可思议。

《春秋》记录同的出生，是有欣喜的意思，嫡夫人生嫡长子，国家有继承人。桓公杀害隐公，是因为鲁惠公久无嫡子，由隐公来代位，导致祸害产生。能继承大位的嫡子，也称为世子，是世世代代传位的意思。

在春秋历史的语境里，太子的名字前因加“世子”两个字，表明其身份，所以，“子同生”正确的记录方法应该是“世子同生”，国君还存在应称为世子，这里没有称同为世子，隐含着鲁桓公不应当为国君的意思。

桓公弑君自立，得位不正，这是对他的贬低。

所以名字里也有大学问。

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