黎里古镇鸟瞰

在黎里古镇夏家桥东北堍，有东西两条长92米进深的邱家弄，连贯起两路三开间五进深的建筑方阵，占地面积1988平方米，建筑面积2540平方米。

黎里老街

这个建筑方阵，明代永乐年间所建，入清后属于邱家产业，乾隆二十三年（1758），主人邱玉麟（1725－1760）翻建了这座明代建筑，宅后营建了一个精致的花园，树立五块太湖石石峰，皱瘦漏透，远胜寻常美石，取名五峰园。

由于邱玉麟贡生出身，授布政使司理问，官阶只有从六品，因此门面只能三开间。邱氏将门面打理成东西两个三开间，中间再加一个墙门间，乍一看去，俨然气派的七开间门面。这个建筑群落，最为出彩的是第二进双厅，东厅德芬堂，西厅敬承堂，两个厅堂面积相同，都是南北深11.85米，东西宽10.40米，总面积246.48平方米。

第二进

到2010年，保留下来的邱宅，第一进是楼房，作商业用房。第二进保存旧观，1994年列为吴江市文物控制单位。第三进，东西各一幢堂楼，三面都是蛎壳窗，中间镶彩色玻璃，西边仪门墙上留有半残的壁画，部分建筑邱氏后代有所改建，依然保存明代建筑特色。第四五两进，多次改建，变动较大。2016年春，黎里古镇保护开发管理委员会，以修旧如旧原则对东西邱家弄全部建筑进行了整修及翻建。

“源宗渭水”门额

“文雅希范”砖雕门楼

在邱氏大宅院里有德芬堂与敬承堂的堂号。德芬，喻祖上高洁的德行；敬承，后辈继承前辈清芬。与此相匹配，双厅前有两个砖雕，德芬堂正对“源宗渭水”，敬承堂正对“文雅希范”。邱氏一族的骄傲，可以远溯辅助文王的姜太公。源宗渭水，即邱氏以自家属于姜太公后裔而感到自傲。

姜太公

曾有相当多的人有疑问，姜子牙渭水垂钓，引周文王拜为国师，最后成就周朝大业，这没错，但是同你邱家有何干系？至今年纪在50岁以上者，都听到过邱家一而再再而三的解释及其故事。原来姜太公辅佐周武王灭商有功，封于齐，建齐国，都城营丘，就是现在山东省淄博市东北旧临淄一带，姜太公的子孙以地名“丘”作为姓氏。历史上好几位皇帝由于尊崇孔丘，下令全国避孔子名讳，最有影响的是汉武帝和雍正皇帝，孔丘被封至圣先师文皇帝，将“丘”写成“邱”。

丘迟《与陈伯之书》

至于文雅希范，那是因为南北朝梁朝出了个丘迟，字希范，凭一封《与陈伯之书》，使得陈伯之率领八千之众前来归降。丘家武有姜太公，文有丘希范。姜太公是国师，那时全国最高武官，丘迟手中一支笔，胜过十万甲兵。

为此，邱家曾自撰如下两副对联： 功名著渭水，遵崇武圣；姓氏立营丘，奋作英豪。 系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书纪传著春秋。

《春秋左传》

邱家在朗诵对联时，总要告诉别人，渭水、武圣、营丘与邱家的渊源，还要解释左丘明其实姓丘不姓左，由于担任左史一官，后人才在丘姓前面附加左字，丘明编纂的《左传》和《国语》两部纪传体史书，是司马迁编写《史记》的重要蓝本。

“月白风清”门楼

“宁静致远”门楼

“云蒸霞蔚”砖雕门楼

“厚德载福”门楼

邱宅留下的源宗渭水和文雅希范两个砖雕文字，基本可以判定是邱玉麟所拟，东西两路后面数进，分别续有两个砖雕文字，那是邱氏后人需要表露的心声。东路，依次是“月白风清”“宁静致远”；西路，分别是“云蒸霞蔚”“厚德载福”。砖雕文字，出现月白风清、云蒸霞蔚一类描摹笔调，较为罕见，如同两幅国画，留给后人充分思索、践行的余地。月白风清，清凉皎洁，幽静美好，平和而又内敛，因此下承宁静致远；云蒸霞蔚，热烈发散，蒸蒸日上，蓬勃而又昂扬，故而下接厚德载福。

黎里邱氏并不只德芬堂、敬承堂两个堂号，据邱氏后裔回忆，至少还有树萱堂、听彝堂、安雅堂等。邱玉麟育有冈、璋、璿三子，成人后分门立户，按照黎里习惯，弟兄分家，哥东弟西。可是弟兄三人如何分派德芬堂与敬承堂两路建筑，也是一个难题。酝酿再三，老大邱冈居东，堂号德芬堂，老二邱璋居中，堂号敬承堂。老三邱璿，弟兄三人合力在五峰园西南新建一路住房，这样就形成了东中西三条邱家弄。父亲邱玉麟年仅35岁就去世了，那时老大邱冈只有11岁，幸亏母亲陈梦严（约1725－1792）在她父亲陈时夏的照顾下，含辛茹苦，尽力支撑，将三子培育成才。西路新屋落成，邱璿接母亲到新居赡养，古人以萱草、萱堂比拟母亲，新建的正厅命名为树萱堂，还有安久楼、一潜居、长春草庐、花依草堂等安排。可惜，光绪年间一场大火，西邱家弄全部烧毁，树萱堂后裔多数迁居外地，留在黎里的则另觅居处。从此西邱弄不存，东邱家弄原名不变，中邱家弄改称西邱家弄。

客厅

邱家三兄弟，自小读书都很用功，十五六岁纷纷考上秀才，成为贡生、附贡生，不过都没有中举，也没有出仕。而立以后，淡泊自持，崇信佛学。他们在自家宅后五峰园内设置佛龛，每当初一月半，焚香礼佛。五峰园连通的后河内，常年停泊着一艘画舫，还有两叶名为“恰受”和“如天”的小舟，古奥的取名，不禁让人想起杜老“野航恰受两三人”“春水船如天上坐”的诗句。邱氏一家，来来往往，大多坐船。邱璋在罗汉讲寺西侧的醒庵内，专门辟了一间圣堂，供奉玄武圣像，参禅、读书之余，又择地数弓，自锄种菜，自绘《闭门种菜图》，遍邀文朋诗友题咏。三邱都有著作存世，邱冈有《德芬堂诗集》16卷、《集外诗》1卷、《集外词》1卷、《笔峰吟草》4卷；邱璋有《诸华香处诗文集》13卷、《诸华香处集外诗》1卷、《诸华香处词》1卷、《晚安阁词稿》1卷、《晚安阁时文》1卷、《晚安阁课孙草》1卷、《二如岁贡卷》1卷；邱璿有《长春草庐诗文集》13卷、《一潜居制艺》1卷、《花依草堂初稿》1卷。三邱的儿孙辈，也多有著作传世。

姜太公钓鱼

据黎里老前辈口耳相传，东邱家弄邱氏，珍藏着一幅《禊湖垂钓图》，画面上，一轮明月高高朗照，清风徐来，水波不兴，一位老翁，稳坐岸边，悠然自得，垂下钓竿。这里的老翁，超然静穆，与渭滨垂钓、直钩钓国的姜子牙心态迥异。接下来邱家的孙子、曾孙辈，也都没有走上腾达仕途。邱家本是黎里大族，由于他们淡泊宁静，不斤斤于名也不急急于利，黎里八大姓中没有排入邱姓，邱氏一族也泰然处之。

主要参考：

徐达源《黎里志》、蔡丙祈《黎里续志》，还有邱氏后裔：邱政、邱知行、邱电及敬承堂老住户倪九余等口述资料。

作者：李海珉

文字编辑：王来刚

技术编辑：吴英

照片来源：馆藏及网络

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