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“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”如何理解？这是一个问了千年的问题。

首先“道”是什么？他是世界最初的圆点；演道为玄，难以说清的众妙之门；道之升华，人道合一的天人之境；道之居所，飘缈的人间仙府；道之人格化，烟霞中的神仙谱；道之德尊，众生的护法神：丰盈的道之意象，要从何处来说？

圣人留经，意在传世，教化众生。老子《道德经》开篇直道“道”，直接指出了“道”如果用语言可表达就不是直正的道；“名”可以说明的就不是名。无形无名是万物之始，有形有名是万物之用根；圣人将“道”与“名”变成了时空的永恒存在。

老子的才思学养，洋洋洒洒五千言《道德经》，深邃的哲思，透彻的说理，一字蕴千言，玄机难明，内藏修仙之术，外现治国安帮之理，大有天机洞察，小有教化齐家。

帝王心思难猜，何况圣人乎？《道德经》有万千释本，谁为真义？

本人认为老子之道；一是作为自然之规律的“道”，生老病死，春夏秋冬，日升月落，水满则溢，月满则亏。

二是作为人事之法则的“道”，道德之道，因果循环，善恶有报。

三是宇宙之本源的混沌无形的“道”，是宇宙之本源的道。

如果一定要一句话来体现道的本真，那就是无欲，本真，任自然。

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