贾家与朝中各部大臣最明显的区别，是与皇族一样生而贵族。各级官员只是士族，天下莘莘学子则属于寒族，也叫寒门学子。三个等级注定三方有着巨大的身份鸿沟难以跨越。

贾政的门生傅试一门心思将妹妹傅秋芳痴心妄想与贾家联姻，就源于“攀权附贵”。他的“附贵”是真正想要依附于贵族，而不只是权力。

闲言少叙，贾家既然是贵族，就有贵族的底蕴和追求。他们的品味文化，最基本的体现就是奴才们的名字。

贾家的奴才，最熟悉的是丫头，她们的名字有雅有俗，都不固定。

比方花袭人在贾母房中叫珍珠，到了贾宝玉房中叫袭人。老一辈时还有富贵气象，到了小一辈都是文化体现了。

相同的还有紫鹃曾叫鹦哥，改名为紫鹃。而晴雯、雪雁等丫头无疑也都改过名字。因主人而变得文采斐然，是贾家进步的体现。

细数贾家奴才的名字，有着明显的“文明”变化。

第一代的奴才叫“焦大”，就是焦老大的意思，没有名字。与之对应的还有赖大、赖二。

他们应该有名字，但称呼上习惯如此，也表明最初的主人不太注重这些细节。随分就时，比较随便。

当然，焦大的名字是“骄狂自大”的谐音，主要是借焦大影射贾家骄狂自大被皇帝忌惮和厌弃的原因。

赖大、赖二介于第二代和第三代奴才之间，比焦大矮一辈。贾家对他们也是尊敬，贾宝玉见到赖大都要站起来行晚辈礼。当然他们自己认为与贾宝玉是同辈。这是尊敬了。

第三代的奴才是吴新登、戴良、钱华、单大良、赖尚荣等，这些人的名字大多具有伏笔影射的寓意，但往往与“依附”“良心”有关。证明这些人与贾家主人起了异心。

他们名字各有意趣，比之焦大、赖大、赖二要进步得多。

第四代奴才两极分化比较严重，兴儿、隆儿、昭儿、喜儿、寿儿，是贾珍、贾琏的小厮，名字与主人一样比较俗气。

而茗烟、焙茗，锄药、引泉、扫花、挑云、伴鹤都是贾宝玉的小厮，名字则都是一派文化气息。

看贾珍、贾琏与贾宝玉的小厮名字，就知道俗与雅的分界。

贾宝玉代表了文明的进步，他日后当家，就算功不成名不就，贾家也会步入文化队伍。而贾珍、贾琏则是俗气。对应的还有王熙凤的平儿、丰儿。

不过，贾宝玉的奴才不只是“雅”也有俗的。比如四儿，其实是巧合取名。而李贵是贾宝玉奶母李嬷嬷的儿子，“贵”字返祖，颇有创业之处的迹象。

不光如此，贾宝玉的常随还有王夫人的陪房之后，比如王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞等人。

这些人代表了“王家”的追求，基本还集中在“荣华富贵”的吉祥寓意之上，反而与末代贾家穷下来的贾珍、贾琏的追求相同，都要富贵。

从这些奴才的名字，能够充分反映出两个问题。

一，贾家到了第四代、第五代时，族人素质出现了分化。

如贾珍、贾琏等人，又开始追求荣华富贵等世俗名利。

如贾宝玉、贾探春等人，则更多追求文化的长久。

贾珍、贾琏为代表的嫡长堕落追求，也是贾家末世的体现。

贾宝玉、贾兰为代表的二房，焕发出文化的基因，是未来重生的根本。

二，王家出身的奴才，名字中的荣华富贵追求，包括王熙凤的陪房来旺、来喜等，体现出的是王家对名利的执着和追求。

王家通过联姻而崛起，王夫人嫁给贾政，不但换来了主政荣国府，更为王子腾换得贾家传给的京营节度使一职。掌控京营就掌握了京师的安全。

贾家之前一直掌控京营，本想交给王子腾后，由四大家族内部变相控制。不想王子腾在新皇帝登基不久，竟然“交出”京营节度使，换来了九省统制的擢升，王家因此而平步青云。

贾家万万没想到被王家“背叛”失去京营，再也无力与皇帝形成“平衡”，被踢出权力中心。

王家就像甄士隐的岳父封肃一样，算计了“女婿”，不顾贾家死活自己获利。他们见利忘义通过奴才们的名字，也体现出来。

奴才们的名字，很多都能体现出主人的“追求”。就像王夫人的丫头金钏儿、玉钏儿，就是呈现金玉良姻，以及对富贵的孜孜以求，与王家思想一以贯之。

而王夫人撵走金钏儿，留下玉钏儿给贾宝玉做妾，也预示林黛玉最终离开贾家，黛死钗嫁的结局。

文｜君笺雅侃红楼

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