□周养俊

师村，是我的老家，在长安区的东北部，背靠白鹿原，面朝浐河水，距离西安钟楼约50里。

师村是一座古老的村庄，村民世代挖窑洞而居。秦汉以前，这里曾是利用白鹿原原始森林烧木炭的地方，至今村子的山坡上、崖坎下还留有烧木炭的小窑洞。这些烧木炭者，在此居住生活了不知多少代，逐渐转为以农桑为主，因而这里又盛产小麦、稻谷、玉米，是一个地道的农业村。

师村最早叫狮村，来历有三种说法，一说秦汉时期浐河川叫“斯川”，因该村地处斯川之中，故以斯村为名。后因“斯”“狮”同音，“川”“村”近音，就将“斯川”叫成了“狮村”。另一种说法，是师村的地形像一头狮子。第三种说法，是因村中央的崖头上有一尊石狮子，所以村名为“狮村”。《陕西省长安县地名志》（2000年出版）记载：“相传，宋代该村天降陨石一块，其形如狮，得名狮村。清嘉庆《咸宁县志》记为狮村。《咸宁长安两县续志》则记为师村。”今分为师一村、师二村、师三村、赵家顶四个村。

数千年来，这尊石狮子，伴随诸多姓氏的村民在此居住，繁衍生息，生产、生活。明代时，有周、赵、戴、李、柴、倪六姓村民在此居住。狮村改叫师村是新中国成立以后，据说是汉字简化的原因，狮村的笔画多，那时候村干部多数文化程度不高，嫌麻烦，就改“狮村”为“师村”。

师村现在的村民以周、赵、戴、李为主，还有田、倪、张等姓。师村的历史上，曾有柴、罗、水、鄢等姓的人在此居住，后因战乱灾荒，这几姓人逃亡他乡，再未返回。师村至今仍有“柴家坡”、“柴家砭”、“柴家硷”、“罗家坡”、“张家沟”、“水家坡”等地名。

周姓是师村人口较多的一姓，其人口占全村的百分之五十。据传，周姓是明洪武十三年由江南健康县迁来的。还有一说，是元末明初由湖北保康县迁来的。前一种说法可能性大。不管来自何处，有一点可以肯定，周姓是从外地迁来的，居村中间。来时兄弟四人，为师村周姓四门之祖，与一河之隔的周家崖是同宗。

周氏人丁兴旺，迁来时只有四户，现在人口达到1400余人。清代，周定邦（人称五老爷）考中武举，周守贵、周守林兄弟中武秀才。近代人才更多，各级领导、作家还有书画家。

赵姓相传有两支，一支是明代由蓝田迁来，另一支是从山西大槐树下移民而来，居于村之高坡上，故称赵家顶。戴姓在师村定居较早，相传是五代十六国战乱中由湖北郧西县迁来的，初住在蓝田县戴家寨本族那里，后迁至师村，因住在村子一条小沟道里，故称戴家巷子。李姓相传是元末明初由甘肃逃荒而来，居村子半坡，称李家顶。

师村原有明熙寺、金玉宫、戴家无量寺、周家祠堂、赵家菩萨、李家玉皇、柴家关公、倪家龙王等十多座庙宇，其中明熙寺和金玉宫为全村之庙，影响也深远。

明熙寺，原称“洞庙”、“娘娘婆庙”，建于北宋时期。主要塑像是九天圣母、送子娘娘，其后塑像又有增添。明太祖洪武年间，皇上赐封“明熙寺”，皇封锦扁悬挂在庙中大殿内。农历二月初八为会日。上世纪六七十年代被毁，1990年重修。

金玉宫，又称玉皇庙，《咸长续志》记载，明代就有金玉宫。主要建筑为窑洞，供奉有玉皇、玉皇老师天大大、大祖师、二祖师、地母、黄龙和青龙塑像，院内柏树林立，院外草木葱茏。

《咸宁志》载：“金玉宫在狮村，宫北崖高十余丈，崖下有洞泉二，洞内多矾石，其水如珠，由洞之额循而下之，日夜叮咚，颇类琴音。”当地人称“琴音洞”，也叫“叮叮当当”。当年，有一才子路过此处，为洞泉奇景所吸引，当即赋诗一首：耳畔叮当真好听，疾步近前赏琴声。四下瞧望无琴师，原是洞中滴水声。

乡人云：“二洞始见，各有鲤鱼一尾，一色黄如金，一色青如玉。初亦不甚异之，既大旱一日，洞泉忽水罄，愕间风雨聚至，四野沾走，岁大热。自此，每旱洞泉水溢即有雨，村人感之，立庙为祀。”金玉宫以鱼色命洞，一曰“青龙洞”，一曰“黄龙洞”。农历正月初九为会日。人们相传饮洞泉水能治百病，前来进香祈福者络绎不绝。

传说，长安城的皇帝每到白鹿原及终南山打猎，必带文臣武将及随从至金玉宫休息，除进香外，必饮神泉水解渴。

民国时期，杨虎城将军之母孙一莲久病不愈，其义子赵彦武（赵家顶人）建议到金玉宫求神治病，并用神泉水煎药服用，果见大效。孙一莲因在金玉宫治病灵应，从西安请来石狮、石羊、石鼓等，赠予金玉宫，以表谢意。

明代至今，金玉宫香火不断，期间曾遭兵匪祸害，但屡毁屡建，凡有祈祷，多著灵异。1983年大雨造成塌方，金玉宫建筑和两洞泉均被埋入土内。1993年村民按原庙神像修复成现状，其洞泉被改造为供村民吃水和用水的自来水之源。