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该支于氏迁自文登大水泊，分为南北支，民国25年合谱，本文内容摘选自民国25年修编的族谱，主要选择了其中合谱序言部分、命名定式及前五代世系，以供宗亲欣赏和借鉴。

一、合谱序言部分

1、合谱序一

夫族必有谱，所以合一族之亲疏尊卑而成书，由来尚矣。吾于氏南北两支旧各有支谱，顾谱也者非仅收合族众共载之具文已也，礼云尊祖故敬宗，敬宗故收族，陶靖节诗云：同源分派人易世疏，忾然寤叹。念兹厥初，盖亲疏有分，推其初固一本也。詢课读之余思合两支族众而共载之，以笃尊祖收族之谊，以此言告北支族侄文琳，乃一闻吾言欣然乐从，协力同心共成此事，虽不能敬帙付梓，各手录数卷分藏各支，俾后世有所取考焉，然古人修谱具有深意，兹特将合谱一事略为之序，至若斟酌损益，联支分派则有文琳之言在。

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光绪二十六年庚子仲冬既望

南支九世孙正詢敬

2、合谱序二

从来离合无一定之缘，有合不能无离，久离则欲其合。吾于姓自大水泊流离四方及同隶墨籍者，皆各具分派，欲言同宗洵难强合也，正詢叔思欲合谱，不惮起任修明之责，以此事就谋。琳甚难之，谓代远年淹，荒渺莫稽，且分派各别，无以统于一本，行辈不齐，无以定其世次。正詢叔意纂笃摯，琳反复思之，不得已特因家世之所从来自大水泊，虽派衍之不同等，溯其初，固一本也，用是不揣非分，因陋就简，粗成其事，合谱为一，仍分两派合之一统于大水泊之本，原分之以疏南北派之支流，俾后之人借是以为考稽之资，则木本水源之思，共本同源之感，亦于是寓焉矣。

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光绪二十六年庚子仲冬既望

北支十世孙文琳敬

3、合谱附言

吾族前未有谱，南支叔祖良玉公就馆崂山时，尝手著本支谱，同治丁卯捻匪猖狂，影谱废于兵燹，幸赖支谱以不坠先祖祀，良玉公诚功德祖也，北支十世孙琳遊泮于光绪丙申，欲赴大水泊考稽先祖本源，亦尝手著本支谱，乃水远山长，劳劳岁月，终有志而未逮也。庚子冬正詢叔欲合南北两支共载一谱，夫合谱之难，不难于续后人，而难于考先世，先世既难考详，则续后人亦并难矣，兹故不能从流溯源，但就现在所序姓辈以定后来行辈，为后来考核之地耳，顾斯举也，仍窘无资，琳与正詢叔各手录成帙，俾吾族家藏，一编按图而知南北两支之世系，慨然動尊祖收族之思，庶南北两支大其雍睦，而合谱之意于以不负云。

琳再识

4、合谱石印序

盖闻莫为之前，虽盛弗传，莫为之后，虽美弗彰，是知天下事，不有于创者，未有能善于后者也，不有于继者未有能光于前者也。吾祖相传自有明之季，由大水泊迁居于墨，一迁于墨南古镇疃，至二世复迁于墨北上疃后小庄；一迁于墨东北迟家店子，数世后复迁于墨北灵山东南隅姜家庄，两家久未通谱，清光绪二十六年共议合谱，当其时各手录数卷分藏各支，今将石印垂诸，久远合谱为一，仍分两派，不敢谓光前善后，亦聊以联宗收族云尔。

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民国二十五年丙子仲秋

北支十世孙文琳谨志

二、命名定式

吾族上世远祖莫从考详，联宗合谱各分支派，后世子孙订同行辈明，无定式易致雷同，前拟二十字，今纂修又添二十字以为命名之凖，取名时细为检点，庶雷同可免，两支世次亦有定矣，幸共尊之。

自十二世到五一世分别如下：

为仁可敦本，存诚乃有功，象贤昭令续，世泽啟光崇，

修明宏远志，作述丕遵宗，敬慎延嘉惠，善继念高曾。

三、五代世系选

一世：

辟鳌：配无考，失墓。相传居大水泊。

辟之:明季人，由大水泊迁于墨南古镇疃，今闻有墓在焉，无碑记，后裔不敢认真，配孙氏，子一守全。

二世：

守全

自古镇疃复迁于邑北上疃后和尚庄，配李氏，合葬于村南舍，墓田有碑记，坎山离向，子三：化龙、化凤、化蛟。

三世：

化龙：为比丘僧，漕洞宗派，为法门三派也，功德颇大，殁时法徒众泣，仍归葬先茔合葬。配陈氏，一子强，清乾隆十三年领袖人等倂法徒法孙等亲立碑记，坎山离向。

化凤：配徐氏，合葬北茔兄墓西，子一賸。

化蛟：长殇，葬村南舍墓田父墓东，有碑记，坎山离向。

四世：

强：配李氏，继杜氏、孙氏，合葬北茔父墓下偏左。子二孙出：得位、得名。

賸：配吕氏，合葬北茔父墓下偏左，子四：得禄、得财、得寿、得福。

五世、

得位：强长子，早卒，葬北茔西地头。

得名：强次子，配王氏，合葬父墓下偏左，五子：永仁、永礼、永信、永昌、永泰。

得禄：外出亡，侄永谟代奉祀事。

得财：葬父墓下偏左，侄永和代奉祀事。

得寿：配张氏，葬父墓下偏右，三子：永义、永智、永谟。

得福：配刘氏，合葬于兄墓右，二子：永温、永和。

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