三官庙与贺氏家族

作者：贺振武

彰德府，文峰灿，

出去东门向东看，

十三王村一大片。

大小营，汪家店，

顺着大路到辛安。

三辛安，五北务，

前后崇义也到过。

这是流传在河南省安阳市三官庙一带，特别是贺氏家族中的一段俗语。所说的“东门”是指彰德府永和门，即现在的大东门。另外，十三王村、大小营（即大营、小营）、汪家店、三辛安、五北务、前后崇义（即前崇义、后崇义）都是村庄名及个数。如“十三王村”是指贺家王村（今三官庙村）、庞家王村、石家王村（今石家沟村）、袁家王村（今袁家坟村）、刘家王村、邱家王村、魏家王村、常家王村、郭家王村（今郭家街村）、毛家王村（今聂村毛家庄）、屠家王村（今聂村屠家庄）、南大王村、南小王村，之所以这么多村都是“王村”，是因为明清时期设置县、约、村、闾等行政机构。约下设村，这十三个村庄隶属于王村约（编者注：约，相当于现在的街道办事处），就有了“王村”这共同的名称。其中“贺家王村”是指“贺家庄”，即我们大家熟悉的、赫赫有名的“三官庙”。因而，要说三官庙就不得不说贺氏家族。

豫北贺氏家族是明朝洪武年间大移民时，由“先人贺思风、贺思雷、贺思雨携老带小从山西洪洞万安贺家庄”迁来，落户定居在“河南彰德府城东北三里”，不忘祖恩村名仍取“贺家庄”。后来，规定移民不许同姓居住在同一地方，为保住贺姓，贺思雷南迁河南商丘，贺思雨东迁山东台前一带，只有贺思风一支留住彰德府。

豫北贺氏家族在二代继公、三代伯公带领下，在贺家庄西北院祖宅西侧建一庙宇，供奉三位一体的神明，即天官、地官、水官。天官赐福、地官赦罪、水官解厄，以求族人吉祥安康、人丁兴旺、家业繁茂、财源滚滚。庙宇起名“三官殿”，后更名“三官老爷庙”。据不完全统计，全国各地有近百座三官庙祭祀天官、地官、水官。

“天官”、“地官”和“水官”，闽南语俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”，三官大帝掌握了天堂、地府、海洋间的一切事项，是极为崇高的神祇

道教中最普遍的说法，认为天官大帝为尧，地官大帝为舜，水官大帝为禹等三位贤君。另说，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁为上元之神、灵宝天尊化炁为中元之神、道德天尊化炁为下元之神；是为三元之神，以主宰天地水三界。

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所谓：“天官赐福、地官赦罪、水官解厄。”就是说三官有对世人、亡魂等能“赐与福份、赦免罪过、解除灾厄”的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上“三官手书”作为教徒请祷治疾疗病的方法。

关于“三官老爷庙”有不少传说：如修庙留下的土坑为啥称为“纱帽坑”呀，又如清嘉庆年间，逢三官老爷庙开光时，“一碗菜”“一个馍”管了上千的信男信女们吃饭呀……“三官老爷庙”还见证了贺家庄（即三官庙）人抗击日本侵略者的事迹：日本侵略者在贺家庄烧杀奸淫，引起村民极大愤恨，几个年轻人杀死了正在作恶的日本兵。一天清晨，侵略者突然包围了贺家庄，并将未来得及躲出去的二百多村民集中在三官老爷庙门前，荷枪实弹的日本兵站在四周，并在大街上架起了三挺机关枪，一场血腥的大屠杀就要开始。在这千钧一发之际，保长（这时已实行了“保甲制”）贺振富买通了日本翻译，谎称失踪的日本兵向东去了，把日本兵骗走，这才消除了这场灭绝人性的大屠杀。

民国初年（一九一二年），行政改革，将贺家王村、庞家王村、马家小庄、王家小庄四村联合，更名“三官庙村”。这便是“三官庙”的来历。

解放后，一九四九年三官庙成立了安阳市第一个农村政权组织——农会，一九五零年，三官庙建立了第一个党支部，支书、村长、民兵营长均由贺氏族人担任。以后三官庙在党支部领导下，经过互助组、初级社、集体农庄、高级社、工农联盟第一社等，将三官庙建设成安阳市的蔬菜基地，并拥有四配件、预制厂、车站旅馆等等村办企业，使三官庙成了远近闻名的富裕村。

豫北贺氏家族从洪洞大槐树下迁来，六百余年，繁衍二十三代，对三官庙，以至安阳市的建设和发展作出了不可或缺的贡献。

【主要参考书目：《豫北贺氏族谱》 总编\贺忠富】