《易经》中的婚姻观念会给我们带来怎样的启示
《礼记 昏义》说:男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义,而后父子有亲;父子有亲,而后君臣有义;故曰昏礼者,礼之本也。又说:昏礼者将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。
这里把婚姻的地位抬得这样高,是因为儒家把国看作家的扩大,把家看作国的根本。《易经》对婚姻和家庭的重视程度亦毫不逊色。
《易经》是贴近生活的,它所反映出的婚姻观念及家庭观念,如男女结合必须门当户对;婚姻中必须讲究礼仪,婚姻以干亲为基础,同时,夫妇家庭必须持久,等等。除了反映了当时婚姻和家庭的有关实际需要;同时,也对后世的人们,处理家庭矛盾,维护家庭稳定、加强夫妻沟通有一定的现实意义。
1、婚姻必须是一个渐进的过程
男女结合,在古代社会,大多出于政治;而不一定是爱情的。但并不是说,《易经》就简单的认为,这是合理的。比如,谈论婚姻的《渐》卦之前,易经就出现了《咸》,就谈到了男女的感情,如何正确对待不同阶段的感情发展。然后,才顺理成章,到了《渐》卦说的阶段。
《渐》卦是讲事物发展渐进性的,并以当时女人出嫁井然有序的渐进过程为喻。因此可以说,女人出嫁就是感情成熟,水到渠成的结构。《渐》卦是渐进过程。《渐》卦卦辞说:渐,女归吉,利贞。
同时,也说了女人出嫁,本身也需要一个渐进的过程。比如:《彖传》说渐之进也,女归吉也,所讲的就是女人出嫁须有一个渐进的过程。归,嫁。女归,女子出嫁。利贞,女子出嫁有一个渐进的过程才吉,但是必须正。这个正字很关键。
在渐的过程中按礼的要求去完成一定的手续,具有一定的仪式,也就是强调女性出嫁,必须慎重,隆重。这就是正,否则就是不正。
根据《仪礼 士昏礼》记载:古代女子出嫁,《渐》的过程,是在媒灼的活动下,包括:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个环节,古人称之曰六礼。
六礼的实质性意义是:让双方家长估量这桩婚姻是否门当户对,以后家庭是否和睦,能否过上好的日子。这样的婚姻,虽然不是爱情的结合,但也不是说,就不讲一点感情。不然,何以在《渐》卦之前,要来一个《咸》卦?咸过了,紧接着就是《渐》,这种排列,在古代圣人思想里面,不是一点都没有考虑夫妇结合的感情基础,这个重大问题的。只不过,感情是一回事,家庭的组成,在任何时代,任何社会,都无法回避社会现实,都是社会现实的,社会细胞的组成部分。
你说,现代社会的夫妻的结合,就没有现实的考量,就是完全是爱情的依归?如果真的如此,何以现在时代的人,三天两头就有离婚的?说明了一点,爱情并不是婚姻的全部,说明完全、纯粹的爱情组成的家庭,缺乏稳定性。因为,人的思想会变化,昨天你爱了,今天可能就不爱了;也许就是你的爱情躲不开社会现实的考量。
说穿了,就是婚姻离不开感情,但是,感情不是唯一因素;同时,感情的变化,常常导致家庭不稳,会形成很多社会问题。故此,古人的方法,也并不是就一定不可行,就一定没有道理;可能在某种情况下,是一种更为符合现实实际的操作方案。
比如:婚姻的门当户对,就不是毫无道理。你想,两个人出生背景很不一致,甚至语言,生活习俗,都迥然不同,两个人组成的家庭,怎么与家人往来?没有父母的祝福,没有家人的亲密往来,就不会影响以后的婚姻生活?因此,婚姻是一件需要慎重的事情,需要各个方面的因素,都要考虑进去,各个方面的条件成熟以后,才能水到渠成,瓜熟蒂落。这样的婚姻才能持久,稳定,乃至幸福。
2、婚姻的必须持久
《序卦传》说:夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。《咸》卦是讲夫妇情感的,而夫妇既经结合便不可朝三暮四,须恒久不懈才好。所以《咸》卦之后次之以《恒》卦,可见《恒》卦也是讲夫妇之道及夫妇之道的恒久性的。强调夫妇关系恒久不变,即后世所谓的白头偕老,这当然合情合理,今日亦当如此。但夫妇关系的恒久性是如何实现的呢?
《恒》六五爻说恒其德贞,妇人吉,夫子凶。六五身居上卦中位,说明这时候的女性已经身居高位了。但即使身居高位,也不用怕,因为,女性以柔居中,代表夫妇关系中的女方,她仍以柔顺为德、奉行坤道,故此,婚姻依然恒久。但是,如果男人也是如此,就论凶了。何以如此?因为,男性奉行乾道,身居高位,却怀妇人之仁,那就很容易坏事了。
一来,虽然年龄大了,还是不能独立决断,自然事业方面难以有大的作为;二来,即使大权在握,却无法秉公持家,处理事务,家庭关系也好,公事也罢,定然会搞得一团糟。
有人说,这是男尊女卑的观念,说实话,这种言语,既是对圣贤的不敬,也是理解错误。因为,恒卦发展到六五的时候,已经大权在握,主宰家庭了。不仅是夫妻关系,而是包括处理家庭利益、矛盾与包括处理与家庭未来的事业发展。故此,《恒》卦六五爻《象传》解释道:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
这里的夫子制义,从妇凶也。有人理解为:男人可以三妻四妾,女人就只能从一而终,认为属于男尊女卑。因此,这就成为他们认为《易经》也宣扬男尊女卑的观念的一个证据。其实,这句话的本意,女人应该坚持,坚守自己的坤道,照顾好丈夫和家庭,这就是你顺利完成自己的使命。
而男人(包括丈夫和儿子)的责任,是制义,如果奉行什么事情都顺着别人,包括顺着老婆,这样就无法按照道理,规则办事,就无法完成自己的使命。这句话从的意思,就是服从、遵从、依照的意思。丝毫没有什么男尊女卑的说法。《坤》卦中《文言传》说:地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。
就是说,夫妇之间,以阳到统领***,以乾道统领坤道;坤虽然不能成就功名,但是在乾道、天道的兴替中却有着始终如一的贡献。也就是说,男女婚姻持久与稳定,男人要有个男人样,女人要有个女人样;男人要以制义为先,女人要以柔顺为本。阴阳之间,相辅相成,以相济为美;但要以阳为主导,阴的势力无论多强、多大;阳的实力多弱多小,都是如此,这样才能各行其道,胜任各自的使命。
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