古人为什么看八字

算命又称“八字批”或“四柱预言”，其理论很可能来源于天干地支阴阳五行学说。

古代人一直认为人类的命运是可以衡量和改变的。算命可以计算一个人的财富、运势、吉凶、生老病死。

一切都是固定的，是可以破解的。古代的算命方法很多，主要有天道八卦、大刘仁、劈字、推八字、唤骨算命等。

从宋朝到民国，这些方法中最有影响的是四柱法。

下面这个小系列详细解释了古人为什么看八字。古人为什么看八字算命是指推测人的命运，并承担罪责的行为，属于玄学范畴。学术上研究算命的叫易学，也叫命理数术

该理论的核心是阴阳五行、天干地支和伏羲八卦，理论体系复杂而深刻。

狭义的算命是指对人的生日的计算和预测(四栏八字，六栏预测)

广义而言，算命包括以下几类算命、算命(手相)、八卦六爻、道术等。

社会上的算命，一般指的是四柱八字的预言。据战国竹简记载，算命始于先秦。

玄学属于会计学范畴，在中国，有着悠久的历史，其起源可以追溯到最早的伏羲.周文王表演八卦后，算命开始逐渐发展，具体发展过程相当长，每一代人或多或少都做出了贡献。“算命”是运用中国传统易学文化中“天人合一”的原理来预测人生轨迹变化规律的一种方法。根据天干地支将家庭出生时的“年、月、日、时”排列成四列八字(称为“四列八字”)，再由排列的分支所属的五行生克计算人的命运，决定人的吉凶。

据中国之音《新闻晚高峰》报道，算命始于先秦。古代埃及人用纸莎草纸记东西，古代巴比伦人用泥板作书，中国古人把竹子劈成竹条，削薄、打磨、火烧，把最生动的史实写在竹简上，留给后人。

相传始于唐代李虚中，名为鬼谷子。

唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》“﹝李君名在﹞中部虚，是五行书中最深的。它在人生之初就得到人们的支持，他们会战胜衰落，死于王者之手。不宜把生活推得昂贵而有利可图。

当你年老的时候，你永远不会失去一两个。”“年、月、日、时四柱”的形成始于唐代，以年柱为主体，以年为命，辅以殷娜法。

唐代，李虚中年年变，由年、月、日、时四大支柱决定。

五代时，徐子平改为以日本人为我(日本主人)，并考察了五行生克四大支柱之间的制度和刑与刑的衔接。古人痴迷于占卜算命，是因为《礼记经解》“《易》说‘君子之初，慎之又慎，差之毫厘。古人认为微小的变化对未来会有很大的影响。

算命也被称为“子平明学”、“子述平”、“四柱薛明”、“生日”等。

命理研究，俗称“算命”，也称为推四柱或批准八字，是一项研究预测一个人的生活吉凶的手段，出生克制的阴阳和五行，这是基于天干地支所代表的一个人的出生日期，《易经》。它是哲学与自然科学相结合的理论，是周易预言的重要范畴在古代，算命通常是一种使用个人个人信息的行为，如面部和手部的线条、生辰八字、姓名笔画等。

以预测或判断吉凶和寻求方向，也称为指法算命。几千年来，经过人们的不断发展和完善，形成了相对完善的理论体系，深入人心，经久不衰，显示出强大的生命力。我们要拿生命宫殿、胎元、大运会、晓云、流年，配合行年太岁、月令的五行生克体系来背黑锅。

唐宋以来，在上层社会，以雅谈人生的风气一直增加到明朝。就像宋濂在《禄命辩》中说的，“现代所有伟大的儒家于禄命家族都喜欢说话，都喜欢说话”。这样一来，就达到了“每一个士大夫都会说话，天天说话，说别人的生活……”的水平，各种关于命理研究的著作也充斥着付梓和书籍，让人有了一种“自学”的入门途径。

因此，交流和讨论命理往往成为学者们饭后的另一种优雅的消遣。此外，从唐宋到明代，命理研究的热潮从上层社会转移到民间，使人们着迷于命理浓厚的民俗风情。老百姓熟悉生命科学，成为一代时尚。

明清以来，中国的生命科学热潮从帝王将相蔓延到利民百姓，生命科学的学校和门户也错综复杂，泛滥成灾，势必形成良莠不齐的局面。有些术士对生命科学的经典没有深刻的理解，持有理论是违背命理本质的

有些人在命理根本不努力，而是众取宠。没有花拳绣腿炫人耳目，江湖杂

有的机器套用生命战术模式，把千变万化的命理安排成死格式，坐在正确的位置(今天的电脑算命和软件算命)，以至于无法自圆其说

以上有些情况两者都有，完全没有准确性。

更有甚者，有些人稍加改动预测机制后就自称是自己的发明，从古纸堆里拿出来的东西也是的，尽管国内的伊坛实在是五颜六色，烟雾缭绕。所以，在这种轰轰烈烈的守望生命热潮中，潜伏着一种“不善于学习，信徒就少”的信仰危机。生活学习要想巩固和提高自己的社会地位，进一步发展自己，就必须对命理文化进行系统的整理。

中华文化博大精深。就算命而言，是古人经过多年实践的智慧结晶。理论体系复杂而深刻。

大多数人可能无法理解自己在贫困生活中付出的56%的努力。但现在社会上的一些“大师”不仅自以为学到了东西，还爱发明创造，发明了一种新的算命学术。几千年来，被后人认可的命理大师们只是解释了最初的理论，而没有发明创造出不落俗套的东西。

由此可见，经典理论有其严格的合理性，发明和创造新理论并不是一件容易的事情。但是，“发明创造”对于现在的一些“大师”来说，就像吃生菜一样容易。短短十几年，新发明的命理学无处不在。

古人结婚为什么看八字古代人视婚姻为终身大事。所以，我们要有一个终极目标，那就是白头偕老。不能像今天的人一样，结婚后过上一段时间就离婚了。

古代人结婚跟现代人结婚的根本区别在于，古代人结婚是决定一生一世在一起过的。而现代人结婚据说是因为浪漫的爱情。当然更多人是把爱情当作借口，主要是为了别的东西而结婚的。

古代人结婚跟现代人结婚的出发点明显不同。既然结婚的终极目标是一个男人和一个女人在一起白头到老。那么一切都要围绕这个终极目标而实施。

为了实现这个终极目标，就要评估、分析两个计划要结婚的人的基本状况，看两个人是不是适合长久地在一起吃喝拉撒睡，还有生儿育女赚钱养家什么的，而古代的人评估一个人的基本状况，就是看这个人的八字，就是出生时的时间。

古代的人认为一个人的生辰八字，记载了这个人一生的信息。古人看一个人，不是光看这个人的外表和模样，这是一个虚假的皮囊。

本质是这个人的八字。一个人实际就是一组八字。一个男人和一个女人结婚，实际就是把一组八字和另一组八字联合在一起。

古代的人有时不把一个一个不同的人看作人的，只看作一组一组不同的八字。一组八字就像一辆车，两个人结婚就是把两辆不同的车捆绑在一起朝前开。所以这两辆车要可以兼容。

如果一辆车要朝南开，一辆车要朝北开，硬把它们捆绑在一起，就开不下去了。还有的是一辆车上装满了蛋糕，另一辆车装满了牛粪，也是捆绑在一起朝前开，虽然蛋糕有蛋糕的价值，牛粪有牛粪的作用，但是开了一段时间也容易出问题。古代的人结婚后也有中途分开的。

但是比现在的人明显少得多。因为古代的人结婚虽然大多数要合八字，也有不合八字的，还有一些人是虽然合了八字，但两组八字合在一起并不十分理想，一时又找不到理想的八字，就先放一边了，凑合着过吧，当然更有一些人是八字明显不合，但是比较任性，也结婚了。现在的人经常是一见面就爱上了，爱上了马上又上床了，上床了很快就结婚了，然后不久又闹离婚了。

这实际是两组八字不合，不能长久地捆绑在一起。但是当初两人又真的爱上了，据说是来电了，有感觉了，发生了浪漫的爱情。这是因为两组八字之间，有些局部的内容是合的，而且刚好在那个时空点发挥了作用。

等到时空点过了，局部相合的内容过期了，而更多不合的内容开始发挥作用了，两个人就没法一起过下去了。经常会看到某个女人因为离婚而控诉某个男人，也有某个男人因为离婚而谴责某个女人。如果他们知道离婚没有别的原因，关键的原因是他们的八字不合，两组八字不适合长期捆绑在一起，从表面上看是两个人在发生冲突，实际是因为两组八字中所包含的能量在发生冲突，跟别的事情关系不大，可能内心会很快平复下来。

现在的人把八字合婚看作封建迷信。持的是不屑一顾的态度。他们说只相信爱情。

结婚时也在想着白头到老，但是能坚持下去的只是其中一部分，就算坚持下去了过得快乐的更只是其中一部分中的其中一部分。古代的人结婚合八字，虽然不是把爱情当作结婚的终极目标，但是首先保证两个人可以白头到老。就是首先保证两个人喜欢长期在一起生活，中途不会产生要分开的想法，只想着要相伴一生一世。

虽然两个人在结婚之前可能连面都没见过，只是凭着父母之命媒妁之言，但是结婚后一样过得很美满。这难道不是传说中的爱情吗？
故而古人在为子女选对象的时候先要把子女双方的八字给媒婆，待其推算八字吻合后才会安排相亲。当今社会合八字的现象任然很多，但是大多数都是子女已经在一起了才拿来合，这样就算不合也是无法改变的，有时候预测师说不合反而会惹求测人生气，还有的就是已经离婚或者婚姻不幸的时候才来合婚，这些都是没有多大意义的。

古代八字命理学看女命八字(1)纯——纯就是纯一不杂的意思。八字中要么是纯一的官星，要么是纯一的七煞，二者不相混杂，并且有财有印，不遇刑冲的就叫“纯”。主夫荣子贵。

(2)和——和者，恬静也。如八字中自身柔弱，独有一位夫星，四柱中没有冲破攻击之神，禀其中和之气，就叫“和”，也是属于富贵的乾造。(3)清——清者，洁清之意。

女命的八字中只有一位作为丈夫的官星，或者是一位代表丈夫的煞星，不相混杂就叫清。而且要夫星得时，柱中有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。(4)贵——贵就是高贵尊荣的意思。

命中有官星，并且得到财气的资养，四柱中又遇吉星三奇，不值刑冲破败，这样的命说得上是女命中的尧舜了。经云“无煞(偏官)女人之命，一贵可作良人。”又云女命无煞逢二德，可两国之卦。

”这里说的“二德”不单指天德和月德，财为一德，官也为一德，再加上有印缓和食神，那就愈益尊贵了。(5)浊——浊，意为混杂不清。四柱八字中五行失位，水土互伤，自身(日主)太过强旺，代表正夫的官星位不彰显，四柱中的偏官(代表野男人)一片丛杂，而且分别没有财、官、印、食。

这样的八字命造只能是一些***的村浊或娼妓、婢妾、淫巧的妇人。

(6)滥——《三命通会》云“滥者，婪也。”也就是贪婪，贪得无厌的意思，既贪淫欲，又贪钱财。

四柱的天干中明地里有多个夫星，地支中暗地里又财旺带煞，这种人必定因浪荡酒色而暗中卖娼得财。此等八字命造，要么是为人婢妾，要么克夫再嫁，不是良妇之流。(7)娼——娼者，妓也。

四柱八字中代表自身的日主强旺，而夫星隐于绝地，官衰食盛或柱中不见官煞，或有官煞但被伤官伤尽，或官煞混杂而食神盛旺。这种八字命造必定是娼妓之命，否则即为师尼婢妾、克夫淫奔之人。

(8)淫——淫者，浹也，放纵之意，用现代的话来说叫做性开放。

四柱八字中自身日主得地，但夫星太多，明暗交集。谓“日干自旺，柱中皆官煞”是也。夫星出在天干上的叫明，出现在地支中的叫暗。

比如一丁见三壬，以及丁火同时遇上天干壬水、地支辰、子(皆含癸水)之类，都是四柱太过、明暗交集。经曰“丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。”这样的女子对于男人，可谓无所不纳，其淫泱泱纵欲，难以言喻。

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