我第一次看《碧血剑》是看的连环画版，别提多兴奋了，看袁承志学成下山，看他遇到青青，再看他山洞得剑，进京路上让识阿九，再到皇宫见到自己的画像以及与玉真子的那场打斗……一只胳膊换成铁钩又爱憎分明的何铁手……伏线里又更有金蛇郎君的揪心情事与神妙武功……各种神奇的江湖事，让人不禁心向往之，那时候，对武侠小说还处于初接触，还不知道金庸的侠名，就纯如对待一般的连环画，但故事太过精彩，于是每每想再看这样的画书，后来再读射雕等书时，隐约觉得是同一个路子的，才开始翻查资料，知道了有这样的一个人，写小说能振兴一家报纸（《明报》）的阅读量，能靠着一支笔撑起一家报馆，又加上他从来都关心时政，决不是一位幽居世外的高人，实在叹服：金大侠真是有侠气的文人。后来读北大陈平原老师的《千古文人侠客梦》,才恍然大悟，文人心里该是都住着一段侠士之梦吧。

（《碧血剑》插图）

说远了，我们接着说印章：

《碧血剑》的体量也不大，也是60多万字，篇幅与《书剑恩仇录》相仿，其水平也相仿，都不足于与后来的那些大部头相比，金庸后来大量修改，估计他自己对这部书心里也是不满意的吧（这部书的连载版、三联版和新修版三个版本的的差别很大）。因为只有这样的篇幅，通常我们见到的版本也是分上、下两册，其中扉页上各有印章一方。

上部的印章是：

（《碧血剑》里的印章）

印文内容是“兰生而芳”。袁承志是督师袁崇焕之子，名门之后，既是名门之后，自然是天生芬芳了，就像是兰花，生来就是幽香的。其实金庸的小说始终是讲究主人公的出身的，比如张无忌，武当名门之后，袁承志，名门之后，杨康、杨过的祖上是抗金名将杨再兴，郭靖的祖上是梁山好汉郭盛，令狐冲其实是岳不群的养子，有好事者考证他是风清扬的儿子……后来金庸实在被人说得烦了，干脆把韦小宝写成了妓女的儿子，父亲是谁都是个谜。外国小说中经常说某某是个贵族，是某个爵士之后等等，“血统感”这个东西在中外有统一的思想认识，似乎名门之后，就天生有一份荣光在头上，至于袁承志，起名承志，要让他承什么志，实在是交待的不清楚（自己父亲是明代忠臣，抗清名将，自己却要反明助闯，这也是承志？），当然，这是他所处的时代的限制，名门之后、名师之徒，最后也只是远走渤泥。

这方印的作者是梁千秋，原名梁袠，字千秋，江苏扬州人，长期居住南京，生卒年不详，活动于明代末年，为明末著名篆刻家。他是明代著名篆刻家何震的入室弟子，我们可以这样理解，何震是文人篆刻鼻祖文彭的弟子，在明代，文彭的篆刻思想到何震得以发扬广大，何震的篆刻又多由梁千秋传诸后世，所以说，梁千秋是一个使文人篆刻开枝散叶的的篆刻家，甚至中国篆刻史上唯一的一位女篆刻家韩约素，也是他的侍姬（有一说是小妾），可见梁千秋在篆刻上用功之勤，梁千秋作品风格较为多样化，因此个性并不突出，他不像明五派任何一家那样鲜明到足以创门立派。这方印汉白文印式，但四字逼边较紧，又兼施刀过程中冲切并用，使印文显得较为朴茂，隐约好像也有点浙派的切刀的味道，没见过这方印的印面，不知刀法到底如何。

下部的印章是这一方：

（《碧血剑》中的印章）

印面的文字是“负雅志于高云”。原话出自陶渊明的《闲情赋》，“淡柔情于俗内，负雅志于高云”意思是：(于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于天上的浮云。据说西汉贾谊被贬长沙时也有此语。总而言之是文人志士不得意时的一种自况。其实，在中国封建社会，“用行舍藏”是文人志士的生命意义，重用我了，我就就出来做事，得不到任用就退隐山林，之不过，袁承志在失意之后，跟得更远一些，他在中原难有作为，只能远走海外，空有一腔安邦报国志，到最后只都做一片浮云（最后一回的回目：“空负安国志，遂吟去国行”）。至于阿九那么痴情的人为啥四处寻找而不见，是个很奇怪的事儿，不过那是题外话了。

这方印出自归昌世，当然也是名家。归昌世（1573－1644）明代诗人、书画家、篆刻家。字文休，号假庵，江苏昆山人，移居常熟。他的爷爷历史上也有名字，就是归有光，我们上学时学过他的《项脊轩志》，归昌世早弃举业，发奋为古文。书法学晋唐，善草书，兼工印篆，画兰竹在徐渭、陈淳之间，与李流芳、王志坚合称昆山三才子，篆刻与文彭（前文提过）、王悟林鼎足而立。这方印印文字法承接宋元，章法上并排两行，线条颇有汉人浑厚感，这是一方字法篆法优秀，章法平平，刀法甜熟的作品。

显然，金庸选这两方印除了跟小说的时代相关外（都是明代），印文的意义是选印原则。并没有特别在意这些印章的艺术水平。

（部分图片来自网络）