作者：苏银东

大雨初歇泥泞的街巷中，庄稼收完宽绰的田野上，我和伙伴们变花样地玩着泥巴，脸上挂满无限快乐，我们成了一群快乐的“泥鬼子”……多少次梦回童年，依稀萦绕的总是我们童年玩泥巴的情景。

（图片摄影：Pixabay）

小时候，喜欢摆弄那些随处可见的泥巴。从五六岁的光景儿我记事，到上小学之前那段时光，我是玩着泥巴一天天长大的。经常跟我在一起玩泥巴的，是前邻家金亮。我属狗他属鸡，他大我一岁，按族里的辈行我要叫他“叔”。当然那时候，都是毛孩子家，真弄不清楚辈行什么的，平时称呼最多的还是彼此的乳名。村子里一般大的孩子很多，光我们胡同（我们叫“过道儿”）就有四五个，你像四辈儿、五什儿、铁蛋儿、栓柱儿，还有石头儿，他们反正不是属狗就是属鸡，但通常我跟金亮最能玩到一块儿。而栓柱儿、结实儿、铁锤和大伯家弟弟小认，他们一帮子基本上从早到晚形影不离。他们皮，根本不着家，不是打“家雀儿”，就是摸鱼，要不就是捕蝉、钓蛤蟆，成天忙着呢——根本不屑于我俩摔摔捏捏摆弄泥巴的生活。

上小学之前的那段时光，多么令人向往啊——从来没有忧愁烦恼，可以啥也不想啥也不做，只管全心全意玩耍就是了。大人们不是在生产队的庄稼地里就是在自留地里忙活着，一刻也闲不着；大我六七岁的姐姐，在邻村李家庄的学校里上初中，整天早出晚归，实在抽不出一点空儿来照顾我。我和我的伙伴们玩得那么专注，倒真省了爹娘和姐姐不少的心呢。

村子小，就前街和后街，我家住在后街上。我家的房子和金亮家的不同，有一个“门过道儿”（门洞子）。除了夏天娘偶尔在那里与婶母大娘们边乘凉边纳鞋底儿外，那门过道儿基本上是属于我俩的世界。下雨天，我们从院子里、胡同里就地挖泥儿来玩。不下雨，就到大街北面湾边上寻找适宜的泥巴。北湾面积大，有一个涵洞与翻身河相连，在干旱的春季也断不了水，湾边的泥儿湿润柔软。玩泥巴，泥要细腻粘稠的为佳，最好的要数一种“漆泥儿果”——比较柔软筋道，很容易被我们摔熟了，最适宜弄来玩泥巴。弄到了泥儿，先是在我家胡同的瀑土里反复摔打，摔得不软不硬了，就搁到我家的“捶布石”（一块锃明瓦亮上有花纹下带腿儿的石头桌子，听爹说那是我家的老古董——老年间开染坊时捶布用的）上再摔，直到那泥团软如面筋、细腻光滑方才罢手。接下来的活儿，我俩就开始捏“毛坯”。

（摄影：美国摄影家Cori Rodriguez）

也不知什么时候，我俩心里竟保存了那么多东西的“影子”：弓身拉耠子耕地、歇下就“嚼沫”（反刍）的老黄牛，昂首驾辕拉秸秆的枣红马，吃饱了躺在圈里晒太阳的大黑猪，还有黎明时分伸长脖子喔喔叫的大公鸡，以及黑天白天看家门的摇尾巴小狗……这些身边的生灵们，在我们心里早已滚瓜烂熟，激发着我们“创作”的灵感，成为我们手里抟捏的“原型”。

“毛胚”捏好，我俩洗洗手，蘸着水，或索性用唾沫，将那些“马”背、“牛”脊梁、“狗”尾巴修抹得滑溜溜光亮亮的，一律晒在阳光下的窗台上。有时，我们也来复杂一点儿的：用泥捏成“大房子”，里面“牛”在“槽”里吃“草”。“房子”周围是高高低低的“院墙”和“篱笆门”，门前躺着一只“小狗”……赶上日头毒辣，过个两三天，那些“泥蛋子”们就彻底干透了。我俩很勤奋，除了吃饭睡觉的工夫，其余时间都使在了玩泥巴上。窗台上、门过道儿里、草筐里，甚至我家的炕头上，随处可见这些大小不等、美丑不一的“泥家伙”。因为我们的这些营生（东西）们长久地霸占着窗台，影响了姐姐晾晒她的绣花鞋和鞋垫子，姐姐三番五次到娘面前告我的状。但姐姐始终没有如愿——娘三十三岁才生下的我，且我是娘唯一的儿子，娘自然偏袒我。惹得姐姐经常背地里埋怨娘“偏心眼儿”——但无济于事，娘外甥打灯笼——照旧袒护我。

七岁八岁狗也嫌的年龄，我和金亮便不再满足于捣鼓那些泥牛泥马了，而把更多的精力时间投入到“印模儿”上。我用家中积攒的破锅碎铁旧鞋子之类的东西，到换娃娃的那里换来印版。印版“荷花”、“菊花”居多——我们小子们当然不喜欢那些花呀草的，只有领娣儿、小满儿那些闺女们才喜欢。以后开始换到了“小狗”、“小猫”，最后才有了电影里三打白骨精的“孙猴子”和双手合十念紧箍咒的“唐僧”……那换娃娃的大概两三天就来村上一趟，听到街上“当当当——”的铜锣响，我就拎着早已拾掇好的换印版的玩意儿，一溜烟儿跑到街上。爹或娘的两只旧鞋，能换一个“小猫”印版，而奶奶的两双小裹脚鞋，才换一个“菊花”。姐姐当宝贝一样珍藏了四五年的一条麻花大辫子，被我从箱底翻腾出来，竟一下子换了一个手持金箍棒的“孙猴子”、两个扎抓髻的“胖娃娃”，掌柜的还另外奉送我三颗棒棒糖和一袋子“猫屎撅儿”，乐得我有点找不着大门……

（摄影：英国摄影家hamperium）

我家的门过道儿，又成了我们“印模儿”的作坊，我和小伙伴们成天不知疲倦地摔着捏着。我们边揉捏边说话，也惊醒了屋顶燕子窝里那些小燕子，它们“叽叽”叫着……形形色色的模儿们晒干后，我们便装进草筐挎到大街上去叫卖。“换模儿哩——，换模儿哩——”。听到叫卖声，不大一会儿，身旁就围拢过来许多小伙伴，他们边欣赏边把玩着，叽叽喳喳热闹异常，像大树上一群聒噪的喜鹊。经过激烈地讨价还价，最终确定了模儿们的“价格”：“菊花”、“荷花”一把柴火俩，“小猫”、“小狗”两把柴火仨，而一个“孙猴子”，需要满满三大把柴火才行。那种“孙猴子”的印版，很长一段时间里唯我独有，所以那种“印模儿”相当受欢迎，往往弄出去很快就抢购一空。

泥巴的另一种玩法是摔“哇呜儿”。摔“哇呜儿”一般在村西头庙台子上进行。那个地方原先是村上的一座寺庙，好像叫做“镇海寺”的，解放后被国家改造成了粮站——粮站的大铁门上镶嵌有“发展经济 保障供给”几个字。叫惯了，村里人依然叫它“庙台子”。“庙台子”院墙四周是一溜儿高大的槐树，大概有四五十棵。每年农历四五月间，一嘟噜一嘟噜的槐花接二连三地绽放，粉嘟嘟压满枝头，整个村子都笼罩在它那浓郁的香气里。粮站是当时村上唯一一处砖瓦房，粮仓大门口的台阶是洋灰（水泥）抹的，又硬实又光滑，非常适宜摔“哇呜儿”。

我们把一块泥巴捏成小碗状，让沿儿尽量厚、底儿尽量薄，一个“哇呜儿”就做好了。我们三五个，在粮仓台阶上摆开阵势，一场热热闹闹的摔“哇呜儿”开始了。

只听有的喊——

东乡的，

西乡的，

都来听俺放枪的。

有的嚷——

东北风，

西北风，

摔个响儿给你听。

（摄影：Pezibear）

声嘶力竭喊完，然后拼命将“哇呜儿”口朝下摔到台阶上，爆发出脆亮的响声。一般情况下，“哇呜儿”被我们当作一种比赛的工具。我们将“哇呜儿”端在手里，嘴对着“碗”口，大声喊着，一问一答：

——哇呜儿哇呜儿谁赔我？

——我赔你！

——赔几担？

——赔两担！

——两担不够本儿！

——摔个哇呜儿不掉底儿！

——咱试试掉底儿不掉底儿！

比赛结果，看谁的“哇呜儿”摔得最破、炸得最响、窟窿最大，谁就被判作赢家（事先指定专门的“裁判”），别人就要用手中的泥巴给堵上那个大窟窿，算是对赢家的一种奖赏。如果手中“哇呜儿”哑了，在地上被摔成一坨烂泥，是不会赢得一星点儿泥巴的。但里面也有偶然，就是那“哇呜儿”虽然不响，但是底部摔出了鼓起的小包，如果小包上恰巧还有个小洞，那就是所谓的“燕子窝”了。这种情形一出现，我们就会高兴得手舞足蹈，嘴里念念有词：“燕子窝，拨三拨”，然后用手指在摔开的小洞上胡乱拨拉三下，这样对方就要用很多的泥巴来堵那个大洞。

玩的时间长了，我们个个成了摔“哇呜儿”的高手，通常情况下难分高下。一场摔“哇呜儿”比赛，从太阳偏西要轰轰烈烈一直进行到黄昏时分。直到各家大人循着响声找来，我们才恋恋不舍带着一身尘土回家吃饭。

泥巴无所不能。我们平常的那些玩具，几乎都是用泥捏成的。我们男孩子用泥巴做“手枪”、泥车和泥哨，用泥蛋子插上秫秸、莛秆制成“手榴弹”，晾晒在屋顶上窗台上。还整天不停地抟着圆溜溜的小泥丸，除了在地上弹着玩，更重要的是用它来武装弹弓，时刻准备同李家庄“开战”。换娣儿、栓记、花枝她们一帮子小闺女，则用泥巴做成方方正正的“棋子”，并在上面刻上千奇百怪的指甲花，成天陶醉于“拾子儿”的游戏。她们三一攒、五一堆，边唱边拾，也是非常热闹的了。

虚岁八岁那年初秋，我背着娘用各色布条连缀成的书包，拎着爹用半口袋棒子换来的小石板，忐忑着进了村北头“馃子安”菜园子旁边的“书房儿”（学校）里念书。之后就渐渐疏远了玩泥巴的生活了。

至今仍然怀念那些童年玩泥巴的日子。

有时我想，假如那时我能坚持不辍地一直捏下来，说不定现在已经是著名的泥塑家了呢。

（摄影：白俄罗斯摄影家Natallia Rak）

作家介绍：苏银东，70后，山东无棣人，现供职于无棣县人民武装部。文学作品散见于《中华诗词选刊》《诗选刊》《西部散文选刊》《前卫文学》《当代散文》《齐鲁晚报》等。山东省散文学会会员、滨州市作家协会会员、无棣县作家协会副主席兼秘书长。著有散文集《又见炊烟》《梦里炊烟》、报告文学集《回眸》（与他人合作）等。

本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。

找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料