来源：嘉兴日报-嘉兴在线

读家谱 摄影 费志民

假日回乡间，顺访年逾八旬的族叔福清老师，获赠其亲手修编、数载披阅而成的族谱，我如获至宝。幼时，我从长辈口中听闻过不少有关家族渊源的故事。两百多年前的清乾隆年间，费氏一世祖山太公自海宁许巷费家漾移居至酆墅（现写作丰士）北彭祖庵东侧。山太公在这块新土地上定居后，辛勤劳作，娶妻生子，还把带来的木匠手艺代代传承，逐渐形成了费家场的家族和村庄。太儒的名字无人知晓，老人们称其“二尺半阿太”，说身高仅二尺半肯定言过其实，但太儒身材应十分小巧。依稀记得，太公太儒的墓地在村西虎啸桥边一个高冈上，逢年过节还会有族人去祭奠。村里没有祠堂，也缺少族谱之类的实证资料，但那时的桌椅、餐盘等老物件上很多写有“江夏”“世进”等字样，后来我知道那是家族的郡望和堂号，感觉还颇具古风。

口耳相传的往事，多呈碎片状，难免穿凿附会。一直以来，让我最有信史感觉的，是“山元和廷珍，聚宝进财顺”这句记述家族成员辈分的十字口诀。

“这也是山太公定居丰士后为我们立下的。”福清老师说。

由此，我们聊起了辈分的话题。

几千年的农耕传统，在中国形成了依附土地聚族而居的生活模式。这些聚居的家族和村庄，多至成百上千户，少到几十甚至数户，如今在农村特别是偏远山区还普遍存在。同族聚居、别无他姓的社会圈内，辈分是区分家族成员间尊卑和亲疏关系的重要标尺，衍生出许多日常应遵守的礼节和规矩。

山太公开创的费家场，就是一处这样的小村落。由彭祖庵前的彭公桥东去又北折，费氏族人世代沿河而居，自然繁衍，依辈分辨尊卑、行礼节，已和谐生活两百多年，传承十一代。

“山元和廷珍，聚宝进财顺”中的每一个字代表着家族的一代人，族人给后代起名时，会用上一个相应的字作为辈分。有了这个标签式的辈分字，大家就能一目了然地知道谁是长辈，谁是晚辈，相互怎么称呼，自己又属于哪一代。如“财”字辈对“进”字辈该称叔伯，见了“宝”字辈就得恭恭敬敬地叫爷爷，不论他们的年龄谁大谁小以及相差多少岁。名字中若不带辈分字（我就是），父母也会让孩子记住自己的辈分，不至于见了长辈失礼，被嗔怪不懂规矩。

我是“财”字辈，不仅辈分小，更尴尬的是不少小我好多岁的还是我的叔伯辈，年长的族人动辄是爷爷甚至太爷爷辈。因此，我长期以来习惯于尊称别人，直到上中学后才有被大堂兄的孩子叫叔叔的机会。不过在学校里，我对那些长辈同学从不分尊卑，总是直呼其名。对自己的名字不带辈分字，我也庆幸父母开明，没有起“志财”“财发”一类的俗名，否则还真担心影响少年时的志向呢！

随着岁月流逝和年龄增长，近些年，我发现自己在称呼族人时略感困惑。

不是我不想讲礼节，实在是单凭名字已很难确定对方的辈分。放眼族谱表，“聚”字辈（我曾祖父辈）以上祖先的名字最为规范，不仅都有相应的辈分字，而且前后位置一致，排列整齐。从“宝”字辈（我祖父辈）开始，规则有所松动，他们有叫宝某也有叫某宝的，小部分名字则不带宝字。到了“进”字辈（我父亲辈），可能是很多人出生于新中国的缘故，超过一半的名字已看不到辈分字，取而代之的是富有时代特征的“国”“强”等。而我所在的“财”字辈，辈分字更是屈指可数。至于“顺”字辈（我下一辈），辈分字几近绝迹，仅有我的两位大堂兄，因他们的子女分别是合族最长的“顺”字辈男孩和女孩，才带了辈分字。

除了名字不规范，辈分与年龄错位也是我产生称呼困惑的原因。《红楼梦》中有一个情节，十八岁的贾芸称呼比自己小四五岁的宝玉为宝叔，宝玉还认贾芸为儿子。贾芸虽有巴结奉承宝玉的用意，但因宝玉的确比他辈分大，这样称呼也是应该的，就像他说的“摇车里的爷爷，拄拐的孙孙”一样。这种情形，在我身上也很明显。自我祖父以上，除四世祖系二房外，其余皆为长房，久而久之就造成了我与远房族人在辈分和年龄上的严重错位。我的叔伯辈就有比我年龄小的，稍大我几岁的长辈随手一抓一大把。虽然我知道他们是长辈，可如今冷不丁碰到，我还真做不到像贾芸那样自然圆润地喊叔叔，更别说叫爷爷了！

聊到此，福清老师笑了：“不必拘泥很多，与时俱进吧！现在的人外表和心态都很年轻，你奔六的人叫比你小的叔叔，叫七十来岁的爷爷，人家被你叫老了，反倒不高兴呢！”

风趣而睿智的福清老师，瞬间为我解惑。我也笑了：“嗯，与时俱进！”

从福清老师家出来，遇见几位长辈族人，我开始估摸着按年龄来称呼，对明显年长的尊称叔叔，对年龄相仿的一概直呼其名。长辈们从我身旁走过，一个个欣然答应，笑逐颜开。

（作者系嘉兴市中级人民法院工作人员）

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