金世宗年间，登州栖霞村北公山之上。

只见丘姓少年手臂一扬，一枚制钱划着弧线飞向远处石崖下的灌木丛里，他随即也跳下石崖，直奔着那片树丛而去，寻找刚才抛出的制钱。小小的制钱落入茂密的灌木丛，找起来有如大海捞针，每次寻找，都有花上良久，手臂、脸颊经常被划得伤痕累累，可少年仍然乐此不疲。他要通过这种辛苦来反复磨炼自己的意志。

正大四年，燕京长春宫。

一位老人站在这座已闻名遐迩的道观最高处，正凭栏远望。这位统领天下道教的长春真人，已是79岁高龄，须发飘白，却依然腰廓挺直，道骨仙风。此刻残阳如血，观下林木葳蕤，他眼前闪现的竟是那一枚划着弧线飞向山下的制钱，和那个六十年前倔强的自己。

长春真人丘处机道像

距万里西行回来，适满四年，真人已经感觉身体日渐衰微，也许是那一次远行，耗费了太多生命的精力，但每每想起这场旷绝古今的行程，长春真人仍然无怨无悔。

那道士头戴斗笠，身披蓑衣，全身罩满了白雪，背上斜插一柄长剑，剑把上黄色丝条在风中左右飞扬，风雪满天，大步独行，实在气概非凡。 金庸《射雕英雄传》

不知道是不是很多人都和我一样，第一次接触丘处机，就是金庸先生笔下那个武功高强、嫉恶如仇的全真道人，就那样在漫天风雪中，走过南宋临安城外的牛家村外。

全真教，宋朝时道教的名门大派，秉承太上玄门正宗，在当时有着"天下道士半全真"的说法。全真教以全老庄之真、苦己利人为宗旨，倡导"真功"，"真行"，"入世行道"，自祖师王重阳创教之始，至丘处机毕一生之力将之发扬光大，全真教众皆躬行教义，不愧全真"有为"之道的宗旨。

1168年，全真道祖师王重阳收了一个十九岁的登州少年为徒，为他取名处机，字通密，号长春子。可能当时王重阳也没有想到，这个徒弟将会把他一手开创的全真教推向道教的顶峰。

全真七子画像

丘处机自拜入重阳门下，开始随师四处周游传教，在王重阳羽化升天后，先后隐居于磻溪(今陕西宝鸡境内)、陇州龙门山潜修。这期间，他过着极为清苦的生活，"烟火俱无，箪瓢不置"，"破衲重披，寒空独坐"，又"顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风"，但"静思忘念，密考丹经"，潜心于养生和道学的研究，思考天下和众生的奥义。

山中无岁月，修行日月长。丘处机寄情于山水之间，潜心苦修，坐辩忘言，一晃就是一十三年。1188年(大定二十八年)三月，丘处机应金世宗召前往在燕京，在天长观为王重阳、马丹阳塑像，并主持了万春节醮事。这时的长春真人已经名满天下了。

1203年(泰和三年)，长生子刘处玄驾鹤西归，丘处机开始任全真道第五任掌教。这一任就是二十四年，期间凭借他在政治和社会上的巨大影响，全真教乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。

丘处机执掌全真，讲道传玄，宏阐教义，从者如云，声名远播。1214年山东益都地界发生了杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，凭借丘处机的声望，登州和莱州等地很快恢复了安定。

宗教从来不仅仅是修行者自己的事儿，因为传播广泛的宗教往往对民众有着巨大的影响力，统治者的目光都会聚焦在这些的宗教领袖身上，说白了就是需要他们来充当代言人。

成吉思汗

金、宋、蒙的帝王几乎不约而同地找上了丘处机。

全真教大兴于金国境内，所以最先是金宣宗于1216年下诏派东平军王庭玉召丘处机赴汴梁，但丘处机认为金朝皇帝有"不仁之恶"，推辞未前往。

1219年(金兴定三年，宋嘉定十二年)，宋宁宗派遣将领李全、彭义斌持诏书敦请丘处机赴临安，丘处机认为南宋皇帝有"失政之罪"，也推辞未前往。

同样是这一年的十二月，成吉思汗的使臣刘仲禄登上了山东莱州昊天观，奉命邀请丘处机前往蒙古帝国与成吉思汗会面，这一次，丘处机欣然同意前往，他说:"我循天理而行，天使行处无敢违。"

这时的丘处机已经七十一岁了，等待他的将是两年多的辛苦跋涉和三万五千里的西行之路。

富有政治智慧的丘处机已经看出了宋元的衰亡之相，而最可能统一天下的就是蒙古政权。

只有以天地仁心感化了蒙古的最高统治者，才会给世人带来最大的福祉，"我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。"丘处机明白，蒙古大军统一西域之后，必然挥兵南下，无论是金、宋、西夏，都无法阻挡蒙古人的铁蹄，以蒙古人的性情，只怕到时候中原大地将生灵涂炭，沦为人间地狱。而可以化解这一切困厄的人，就是成吉思汗。在作出西行决定的时刻，丘处机超越了民族、宗教和国家的局限，道家的济世情怀和悲天悯人让他把个人安危置之度外。

丘处机西行路线图

兴定四年 (1220年)农历正月，丘处机挑选门人弟子赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等十八人，轻车简从，离开山东昊天观，启程西去。

他的目标是远在万里之外的大雪山，那里，有一位花甲之年的蒙古大汗在等着和他见面。

成吉思汗作为一位蒙古帝王，他信奉的是"永恒的蓝天"，随着老之将至，自然会受长生的困扰。也许是常年的征战和太多的杀戮，让这位习惯了铁与血的一代天骄产生了关于生命的反思，他在布哈拉竟然对伊斯兰教发生了兴趣，还很认真地听神职人员阐释了《古兰经》教义并深表赞同。

于是，有了"成吉思汗皇帝遣侍臣刘仲禄县虎头金牌，其文曰：如朕亲行，便宜行事。及蒙古人二十辈，传旨敦请。"

丘处机一行，这一走就是二年多，因为要躲避战乱，一行人绕道而行。他们先北上后再向西行，沿着大兴安岭西部进入了今天的内蒙古地区，再横穿蒙古高原前往阿姆河（今天乌兹别克与阿富汗界河）南岸。在那里，丘处机见到了苦等良久的成吉思汗。是时为元太祖十七年（1222年）的四月五日。

在成吉思汗的心目中，丘处机就是那个法力无边的大萨满，是修成了正果的得道高人，他说的话，虽说没有被奉如圭臬，但肯定是对成吉思汗产生了极为深远的影响，甚至影响到了后来的窝阔台和忽必烈。

成吉思汗与丘处机

丘处机在成吉思汗驻扎处停留了将近一年的时间，二人多次的谈话中，丘处机并没有虚言长生，只是以长生为引，成功地向成吉思汗灌输了他的三个观念。一是治国之理——止杀；二是养生之道——清心；三是教民之法——修德。

这是一次意义重大的会面。

"天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？"丘处机籍此将敬天爱民的理念植根于蒙古统治者的内心，以道家的慈悲胸怀感化了嗜杀者的暴戾，没有人可以估算出他这次西行在日后能挽救多少条生命，更没有人能够评说这三万五千里路途的价值有多高。

1223年的春天，这位七十五岁的老人向成吉思汗辞别，踏上了回归之路，万里西行以圆满告终。

成吉思汗与丘处机分别后，对丘处机十分关心。多次写信给他，表达其深深的思念之情。

《长春真人西游记》又载: "元帅贾昌至自行在。传旨：神仙自春及夏。道途匪易。所得食物，驿骑好否 ？到宣德等处，有司在意馆毂否？招谕在下人户得来否？朕常念神仙，神仙无忘朕。"

全真胜地白云观

1227年初，成吉思汗下诏将天长观改名长春宫(今北京白云观)，并赠"金虎牌"，以"道家事一切仰'神仙'处置"，即诏请丘处机掌管天下道教。至此，全真教被丘处机推上了道教的顶峰。

1227年8月22日，长春真人丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享年80岁。适时整个北京城接连三日都有瑞香氤氲，世人皆称奇事。

不知是巧合，还是心有所感，同年8月25日，也就是丘处机死后第三天，一代天骄成吉思汗在甘肃省清水县溘然辞世，享年66岁。