（卷之十六）

本章节导读：本章节更新姓氏

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

全氏图腾释义

【释义】全，“纯玉也”。全的本义是把玉放入室内，这样才能收藏好。引申有完好、保全、齐全、纯粹之义。古文“全”字是以双手奉玉献上之形状。

得姓始祖：全zong

始 祖 地：江苏铜山

郡望堂号：京兆、钱塘；绥南堂、钱侯堂

当今排序/人口：第232位/约47万

宋朝百家姓排序：第233位

【起源】全姓主要源自：泉姓

全氏先人在汉朝时期主要落籍于浙江钱塘地区，是当地的望族，后繁衍到东吴时期，便已经遍布了吴地(今江浙地区)。之后到了唐朝时期，部分全燮后裔朝鲜全氏族人回返祖国，大大增加了全氏一族。到了元、明、清诸朝时期，维吾尔族乞台萨理一族，蒙古族杭噶坦氏、布古鲁特氏、布忽纳惕氏、以及满清“黄金家族”爱新觉罗·济尔哈朗一族中又有多人改汉姓为全氏，使全氏真正成为一个多民族的大家族。

历史上全姓重要人物：三国时吴国桂阳太守全柔、三国时吴国名将全琮、南朝齐梁之间时著名医学家全元起、明代学者全整、宋理宗母慈宪夫人侄孙女全皇后、明代孝子全大城、清代浙东学派的重要代表，著名的史学家、文学家全祖望等。

1、源于泉姓，出自西周时期的泉府之官，属于以官职称谓为氏。

据史籍《鲒琦亭集·全氏世谱》记载：“全氏出自泉姓。”

西周时期，人们称钱币为“泉”，因设有泉府之官，负责掌管货币交流和集市贸易，隶属于地官府司管辖。

在泉府官的后裔子孙中，有以先祖职官称谓为姓氏者，称泉氏，后来因“泉”字同音通“全”字，故有人改泉为全，称全氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

2、源于地名，出自唐代全节县，属于以居地名为氏。

唐贞观十七年（643年），唐太宗李世民之子齐王李祐起兵谋反，李义满之子李君球率部据守平陵县城以抵抗李祐。事件平息后，唐太宗夸赞李君球，并改其县为全节县，以旌表李君球之忠。在李君球的支庶后裔以及居于全节城之住民中，皆有以地名为姓氏者，称全氏，世代相传至今。

3、源于汉族和朝鲜族，出自汉朝时期 辽东郡 汉军将领全燮

全燮，汉族，原为西汉 辽东郡 襄平(今辽宁辽阳老城区)汉军的一员副将，职为亭长。

在西汉末期，辽东地区乱，全燮遂归附于辽东的南扶余国，后又追随高句丽创建者东明王朱蒙之子扶余·温祚，成为后来在西汉惠帝刘盈六年～东汉光武帝刘秀建武五年之间(西元前18～西元29年)成为汉朝属国百济国的开国功臣，被百济温祚王赐地环城(故 韩国 汉城)，封为环城君。（参见汉四郡历史）传至全燮的第八代孙全善，又被百济王封为旌善君，赐地旌善(今韩国 旌善郡)。

到了全燮裔孙全洛，又在后梁末帝朱友瑱贞明二年～后晋出帝石重贵天福八年之间(公元916～943年)成为了高丽朝鲜的开国功臣，被创建高丽政权的高丽太祖(神圣大王)王建赐地天安(今韩国天安市)，封为天安君，并赐姓王氏，全洛在自己的邑地内曾致力于推广汉文化，特别是后来的北宋文化。

传至全燮的第二十七代孙全公植，封邑桂林(今韩国 汉江)。至全燮的第二十八代孙全淳，封邑圣山(今韩国 京畿道三圣山)。

如今，朝鲜、韩国全氏家族庞大，除了环城、旌善、天安、桂林、圣山这五个垂直世系的本贯，还有其它的罗城(今朝鲜开城)、扶余(今吉林松原)、成川(今朝鲜成川郡桧仓)、玉山(今韩国玉山前峰)、玉川(今朝鲜罗先市)、完山(今韩国全罗北道完山州)、龙宫(今黑龙江尚志)、竹山(今吉林延边竹山)、平岗(今吉林长白十八道沟)、合昌(故韩国 汉城)等诸多横向分衍的支派，都是始祖全燮的后裔，在朝鲜半岛形成一个十分庞大的全氏家族。

至明、清时期，大批全氏族人因不堪忍受李氏朝鲜的压迫，纷纷迁回中原，一些被高丽王当年赐姓为王氏者也恢复原本汉姓全氏，世代生息繁衍，形成了今东北三省地区、以及河北、山东、河南、山西等地区的朝鲜族全氏主源。

4、源于回族，出自元朝时期释教都总统（元代设立释教都总统所）乞台萨理，属于长者赐改姓为氏。

元朝时期，有一位著名的少数民族宗教首领，汉语译名 叫万全。

万全，原名叫乞台萨理，畏兀人（今维吾尔族），成吉思汗伏定西域回军之时，家族随之至燕地（今河北、北京一带）。当时畏兀国王亦都护请于朝，尽归其民，成吉思汗诏许之，遂复西还。

乞台萨理则承袭先业，不仅统领部族民众，还随汉家佛教大师深研佛学。待乞台萨理学成之后，由于他精通经、律、论，因此由其老师赐其汉名叫“万全”。

万全死后，他的儿子以父亲的受赐汉姓为姓氏，称全氏，在其后裔子孙以及族人中，亦多有沿袭全氏者，世代相传至今。

5、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.蒙古族杭噶坦氏，亦称杭阿覃氏，世居罗和迈兰(今内蒙古兴安盟科尔沁草原东北部与辽宁交界处)，后有满族引为姓氏者，满语为Hanggatan Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为全氏。

⑵.蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Bugulut Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为全氏、甫氏等。

⑶.蒙古族布忽纳惕氏，在明朝时期即改汉字姓为全氏。

6、源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。

⑴.出自满清开国元勋郑亲王爱新觉罗·济尔哈朗。

在爱新觉罗·济尔哈朗的后裔子孙中，于清朝中叶即有改冠汉姓为全氏者，世代相传至今。

⑵.出自满族全佳氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族全佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，满语拼音为Ciwangiya Hala，世居盖州(今辽宁盖州)，所冠汉姓即为全氏。

6、源于其他少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。

今土家族、苗族、赫哲族、锡伯族、裕固族、朝鲜族等少数民族中，均有全氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓全氏，世代相传至今。

郗氏图腾释义

得姓始祖：庶子（苏忿之子）

始 祖 地：河南省沁阳

郡望堂号： 山阳郡、高平郡、方成堂

当今排序/人口：第342位/约18万

宋朝百家姓排序：第234位

【起源】郗姓主要源自：己姓

出自己姓，是黄帝孙颛顼后裔，以邑名为氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生老童，老童生吴回，帝喾火正。吴回生陆终，陆终长子昆吾，己姓也。《世本》：苏国，古国，祝融之后，己姓，灭于夏。《国语·晋语》：殷辛伐有苏，有苏以妲己女焉。盖有苏国亡于夏，又复国。其后有苏忿生，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。周之苏国为己姓，从现今出土之西周、春秋青铜器 苏公敦、苏公鼎可证，铭文己或作 己女，或作 妃。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省沁阳市贺村），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。

班氏图腾释义

【释义】班的本义是将原本合二为一的玉分开，各执其一为“信”。

得姓始祖：斗班、阙班（楚王若敖之孙）

始 祖 地：湖北武汉、郧县

郡望堂号：扶风、黎阳；定远堂、汉书堂

当今排序／人口：第260位／约33万

宋版百家姓排序：第235位

【起源】班姓主要源自：芈姓、子姓、姬姓。

班姓部分出自芈姓。部分是春秋时期楚国若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文，秦国灭楚国后，若敖后裔迁居晋地和代地（今天山西全部、陕西东南、河南北部、河北中西部等），因为班姓，相传令尹子文是吃虎乳长大的，因为虎的身上有斑纹，他的后代于是就用“斑”作为他们的姓氏。因为“班”和“斑”通用，后来就改成“班”了。

1、源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹阙班，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》的记载：“班姓为楚令尹阙班（斗班）的后代。得姓始祖斗班。” 秦国灭楚国后，其后裔迁居晋地和代地（今天山西全部、陕西东南、河南北部、河北中西部、内蒙古中部等），因为班姓 。

春秋时期，楚国有一位著名的令尹叫阙班。

一鸣惊人的楚庄王芈旅（熊侣）执政时期，楚国有个大夫叫斗越椒，字伯梦，是子良之子，令尹子文之侄，更是楚国一位骁勇善战的将军，曾指挥楚军击败过郑国。

斗越椒常埋怨楚庄王不升自己的官职，因此心怀不满，谋欲作反。于是，他乘楚庄王率大军于周定王姬瑜二年（楚庄王九年，公元前605年）出征陆浑戎时，找到族弟斗班商议谋反。斗班不从，反对道：“夫我斗氏，世受楚国爵禄，此乃乔木老臣，焉可背反哉？”

斗越椒见斗班不从，恐其泄露己谋，即拔剑来斩之。斗班当场大叫：“伯梦欲谋反耶？吾恐斗氏之鬼绝祀矣！”言未讫，头已落地。

斗越椒杀了斗班之后，率若敖氏之族杀了司马蒍贾，遂居烝野，之后率本部将卒埋伏在皋浒（今湖北襄樊西部），准备待楚庄王班师回国之时突袭杀之。

到了农历7月，楚军得胜归至皋浒，斗越椒横枪勒马，振甲披袍突然杀出，截住王驾。楚庄王认得是越椒，不知其由，乃问道：“伯梦欲何为耶？”斗越椒大骂：“无道昏君！我欲诛汝守国。”楚军大将潘尪从楚庄王身旁抢出，来斩斗越椒，斗越椒更不恋战，抽一劲箭，直望楚庄王车幔射之，楚庄王躲过，其箭贯于车盖。越椒又抽一矢，望楚庄王心胸射之，楚庄王又躲其箭，直透重铠。

随后，大将孙叔敖以王旗麾进诸军，神箭手养由基则拍马来取斗越椒，二马战上十合，一旁的潘尪夹攻，斗越椒措手不及，被由基斩于马下。楚庄王下令不要降卒，尽斩于皋浒。

其后，楚庄王大屠若敖氏家族，只有斗班、斗克黄二家族不但不杀，还予以赏赐。

在斗班的后裔子孙中，与令尹子文的后裔子孙一样，皆以先祖名字中的“班”为姓氏，称班氏，后有改为半氏者，世代相传至今。

2、源于子姓，出自春秋时期宋国大夫耏班，属于以先祖名字为氏。在史籍《左传·文公十一年》中记载：“宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。”

周顷王姬壬臣四年（宋昭公子杵臼五年，公元前615年），宋昭公将城门的税收赏赐给大夫耏班，后世遂用“耏门”来作为食税、征税之典实。

在耏班的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称班氏，世代相传至今。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖的后代斗班，属于以传说为氏。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文，秦国灭楚国后，其后裔迁居晋地和代地（今天山西全部、陕西东南、河南北部、河北中西部、内蒙古中部等），因为班姓。

令尹子文，是春秋时期楚国名相，他为楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。

令尹，是楚国的官名，相当于宰相。令尹子文姓斗，名豰於菟（gōu wú tù），字子文。他是楚国贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下后弃在云梦泽北（今湖北天门），被母虎抚养，当时楚国称老虎为“於菟”，把喂乳叫“豰”，因此豰於菟的意思就是“虎乳育的”。当时，楚国的附庸国祁国国君祁子出猎时见到豰於菟被老虎喂养，觉得很惊奇，遂抱回鞠养。

豰於菟当上楚国令尹，改名令尹子文。为了楚国的强大，令尹子文主动地献出自家的私财来缓解国家的财政困难，而不惜自己“有饥色，妻子冻馁”，他在政治上侵削诸大夫的封邑，交还给楚成王芈頵（熊恽），以壮大楚国王室的财富和力量，强化楚成王的王权。这就是子文“毁家纾难”的故事。

据史籍《左传》中记载，子文于周惠王姬阆十四年（楚成王九年，公元前663年）开始做令尹，到（楚成王三十六年，公元前636年）让位给子玉，在这二十八年中，他曾数次被罢免而又被重新任命为令尹。

由于令尹子文小时候是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。古代，“班”和“斑”两字通用，其后裔子孙后有改称班氏者，世代相传至今。

4、源于姬姓，出自春秋时期鲁国巧匠公输班，属于以先祖名字为氏。公输班，公元前507～前444年待考，曹姓，公孙氏，出生于鲁国的附庸国小邾国，为没落贵族后裔，世人因称其为鲁班。

公输班中国古代最优秀的土木建筑工匠、著名的发明家，长期以来受到人民的尊敬，被尊奉为“匠师之祖”。作为杰出的神工巧匠，也成为人们歌颂创造、发明的神话人物。

在公输班的后裔子孙和弟子中，多有以先祖名字位姓氏者，称班氏，世代相传至今。

5、源于其他少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。

今瑶族、壮族、蒙古族、土家族、侗族、布依族等少数民族中，均有班氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓班氏，世代相传至今。

仰氏图腾释义

【释义】现行较罕见姓氏。

得姓始祖：卬（秦惠文王之子）

始 祖 地：浙江省杭州市西

郡望堂号：河南郡、钱塘县、汝南郡、乌竹堂

当今排序／人口：第318位／约21万

宋版百家姓排序：第236位

【起源】仰姓主要源自：赢姓

仰姓有多种起源：

传说出自上古时代，后以祖先名为姓。《吕氏春秋》载：帝舜时有名为仰延的大臣将帝尧时期的五弦琴改制为二十五弦，舜并亲自作九韶。仰延被后世尊为乐神，其后代便以其名为姓。

出自赢姓秦氏，以祖先名为姓。秦惠文王有子名为卬，卬通仰，其子孙即以此为姓。

秋氏图腾释义

得姓始祖：湫胡

始 祖 地：甘肃

郡望堂号：天水郡、陇西郡、鉴湖堂

当今排序／人口：第606位／约2万

宋版百家姓排序：第237位

【起源】秋姓主要源自：子姓

1、源于子姓(公孙氏)，起源于上古，相传为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。

据《路史》记载：“少昊之后有秋氏。”少昊为帝喾之子，黄帝裔玄孙。

少昊后裔传至春秋时期，鲁国有个大夫叫仲孙湫，其裔孙叫胡，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。

2、源于官位，出自商时期官吏司寇，属于以官职称号为氏。

殷商时期，王朝设置有大司寇之官，时称“秋官”，号称“秋卿”，主要职责就是职掌刑律之法和牢狱。由于古制判戕罪犯皆在秋季（立秋之后执行死刑），因此后世人多称刑官为“秋卿”。

在司寇的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称秋氏、司寇氏，后司寇氏又多省文简化为单姓司氏、寇氏。秋氏、司寇氏、司氏、寇氏世代相传至今。

3、源于官位，出自汉朝时期官吏大长秋，属于以官职称谓为氏。

大长秋，专职负责宣达皇后旨意、管理皇后所居的长秋宫诸般事务，官秩为二千石，后历朝历代多有沿设。北魏时期更名为“大长秋卿”，北齐政权则称为“长秋寺卿”。隋朝前期设置了内侍省，不用“长秋”为官名，但在隋炀帝时期改内侍省为长秋监，主官复称为“长秋监令”，一直沿用至唐朝。唐朝以后则再无此官名，但在倭奴、朝鲜、安南等国却曾一直沿用其官名。

在大长秋、大长秋卿、长秋寺卿、长秋监令等的后裔子孙以及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称长秋氏，后省文简化为单姓秋氏，世代相传至今，包括今朝鲜、韩国、日本的秋氏。

4、源于官位，出自唐朝时期官吏秋官正，属于以官职称谓为氏。

秋官正，是唐高祖设置的官位，主管天文历法，为了与“长秋监令”有所区别，遂“以天为正”加称“秋官正”。在秋官正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秋氏，世代相传至今。

5、源于官位，出自南北朝时期南朝秋卿，属于以官职称号为氏。

南北朝时期，南朝梁武帝置有秋卿之官称（实为南朝梁卫尉、廷尉、将作大匠三卿的合称）。

在秋卿的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏这，称秋氏，世代相传至今。

6、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

鄂温克族拜英格哩氏，亦称白亚格尔氏、白依尔氏，该氏族共有五个分支，即吾库萨依尔千氏、布勒吉依尔千氏、昭伦千氏、乌永那千氏、查拉巴克千氏，世居伊敏（今嫩江支流诺敏河流域）、墨尔根城（今黑龙江支流嫩江流域）。后有鄂伦春族、锡伯族、满族引为姓氏者，满语为Bayingeri Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为秋氏、白氏等。

7、源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族秋佳氏，满语为Ciogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居杏山（今辽宁锦州南部），后多冠汉姓为秋氏、邱氏。

⑵.满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木（今辽宁新宾伊勒登河下营子一带），所冠汉姓即为秋氏。

仲氏图腾释义

【释义】仲，“老二也”。甲骨文和金文的仲字不带人部，就是“中”字。代表古代的旌旗，由多条飘带组成。

得姓始祖：庆父（鲁桓公之子）　仲堪

始 祖 地：山东淄博、河南偃师、商丘、安阳

郡望堂号：中山、乐安；八元堂、负未堂

当今排序／人口：第258位／约37万

宋版百家姓排序：第238位

【起源】仲姓主要源自：任姓、姬姓、子姓

仲氏的公认祖先为仲子（名由，字子路，孔子的弟子）。济宁仲氏从第64代开始使用统一的辈份吉字，并逐渐向山东大部、江苏北部、河南、河北、安徽推广。

1、源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。

黄帝曾孙帝喾，姬姓，名夋，号高辛氏，为五帝之一。帝喾属下有八个具有才得之臣，号称“八元”，与颛顼属下的“八恺”齐名。“八元”是：伯奋、伯虎、仲堪、仲熊、叔献、叔豹、季仲、季狸，这八个人忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。

在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

2、源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。

仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。

在仲虺的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏。例如，周王朝的樊侯仲山甫，即其后裔。

3、源于姬姓，属于以先祖名、字或氏为姓。

①出自春秋时期郑国大夫祭仲之后，属于以先祖名字为氏。

祭仲，是春秋时期郑国卿大夫、政治家，他是郑庄公身边的著名权臣，史书上记载他“甚有宠于庄公，庄公使为卿。”

祭仲在郑国前后辅佐、扶立了五代国君，堪称春秋时期佐君最多的卿大夫之一。在祭仲的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

②出自春秋时期鲁国公子庆父之后，属于以先祖字为氏。

春秋时期，鲁国有一位著名的大夫叫庆父，字共仲。因乱鲁而遭到贵族与国民的谴责，最后身败名裂。

在庆父死后，其后裔子孙中有因避仇而改以先祖字为姓氏，称仲孙氏，后省文简化为单姓仲氏、孙氏，世代相传至今。

③出自春秋末期卫国大夫仲由之后，属于以先祖名字为氏。

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水泉林镇卞桥村），是孔子的得意门生，以政事见称，是孔门七十二贤弟子之一，史称仲子，位列十哲，世称先贤。

在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

④出自春秋末期鲁国大夫公子彭生之后，属于以先祖氏为姓。

公子彭生，姬姓，叔仲氏，是鲁桓公庶子公子叔牙之孙，在公子彭生的后裔子孙中，多称叔仲氏，后有省文简化为单姓仲氏者，世代相传至今。

4、源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后，属于以先祖字为氏。

春秋时期，宋国国君宋元公有一个儿子名叫皇野，字子仲。在子仲的后裔子孙中，有以先祖字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

伊氏图腾释义

【释义】伊为姓氏用字。甲骨文中，伊字右边是一个人，左边则是代表天下的高台和众生，伊，以人，尹示意，表示治理天下之人。

得姓始祖：伊尹

始 祖 地：河南伊川

郡望堂号：陈留、山阳、河南；任天堂

当今排序／人口：第255位／约38万

宋版百家姓排序：第239位

【起源】伊姓主要源自：姒姓

1、源于伊祁氏，出自远古帝王唐尧，属于以居邑名称为氏。

相传，古帝唐尧生于伊祁山（今河北顺平），他出生时，寄养于伊侯长孺家，因此称他为伊祁氏，其后裔子孙便以伊为姓氏，世代相传至今。

另有一说，尧帝出生在伊水边，为了纪念他的出生地，所以姓伊，在尧的后代中，有人就继承了伊氏，世代相传至今。

2、源于姒姓，出自商朝大臣伊尹之后，属于以居邑名称为氏。

商王朝的开国贤臣伊尹，姒姓，是夏禹的后代。他曾居于伊川（今河南伊川），因此以其居住地伊水为姓氏。伊尹后来辅佐成汤战败夏桀，灭了夏王朝，建立了奴隶制的商王朝。

伊尹，名挚，是有莘人（今山东曹县）。著名夏末商初政治家、军事谋略家。据史籍《元和姓纂》记载，伊尹生有儿子伊陟，成为伊氏的始祖。该支伊氏一族最早成望于陈留郡，即今河南省的开封市。

3、源于官位，出自西周时期官吏伊耆，属于以官职称谓为氏。

伊耆，是西周时期隶属于秋官府司管辖的一种官位，专职主管农政，即原先的神农氏之职，相当于今天的农业部部长。

这在典籍《周礼·秋官》中有记载：“伊耆，古王者号。后王识伊耆氏之旧德，而以名官。”

在伊耆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称伊耆氏，后省文简化为单姓伊氏，世代相传至今。

4、源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，鲜卑族部大可汗拓跋邻（北魏献帝拓跋弘），以其六弟为伊娄氏，建伊娄部，为鲜卑民族中显赫的贵族部落氏族。

在北魏孝文帝拓跋宏于太和十七～二十年（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁于洛阳，入主中原后，大力强化推行汉化改革政策，将伊娄氏分改为两支汉字单姓：一支为娄氏，一支为伊氏。

该支鲜卑伊氏族人，后逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。

5、源于回族，属于汉化改姓为氏。

据典籍《回教民族说》中的记载：“伊司马仪之后裔姓伊”。

回族伊氏，实际上最早主要是取自伊斯兰教圣人“伊布拉欣”（Ibrahim）名字首音的谐音汉字，又称“易卜拉欣”、“亚伯拉罕”。伊布拉欣与阿丹、努哈、穆萨、尔撒和穆罕默德并称为安拉的六大使者，系犹太教和基督教推崇的圣人和希伯来人的祖先。许多在中国的伊斯兰教教徒皆以其名字为汉化姓氏，世代相传至今。

另外，在回族伊氏家族中，也有来自清朝时期改氏的，如清朝内务府大臣密咱按布，就是回族人，他曾请旨改姓为伊氏并得到恩准，其后裔子孙成为回族伊氏的另一支。

伊氏回族主要分布在北京、天津等地。

6、源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《鄂伦春族自治旗志》记载：鄂伦春族阿其格查依尔氏，满语为Acigecalr Hala，该氏族有两个分支，即伊格吉依尔氏、嘎格达伊尔氏这两支，后多冠汉姓为伊氏、阿氏等。

7、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族拜都氏，世居叶赫（今吉林梨树）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Baidu Hala。清朝中叶以后冠汉姓为白氏、伊氏。

⑵.蒙古族纳伊氏，世居呼伦贝尔（今内蒙古呼伦贝尔）。后有满族引为姓氏者，满语为Nayi Hala。所冠汉姓即为伊氏。

⑶.蒙古族伊图默氏，亦称伊图玛氏，世居科尔沁（今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带）。后有满族引为姓氏者，满语为Itumo Hala。所冠汉姓多为伊氏。

⑷.蒙古族伊勒们氏，世居敖汉（今内蒙古赤峰市敖汉旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Ilmen Hala。所冠汉姓即为伊氏。

⑸.蒙古族伊尔佳氏，亦称伊佳氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Irgiya Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为伊氏。

⑹.蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特（今内蒙古扎鲁特旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Yonot Hala。清朝中叶以后冠汉姓为伊氏、阎氏、门氏等。

8、源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》、《满族的社会组织》等记载：

⑴.满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，以地为氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒（今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村），后多冠汉姓为伊氏、楚氏、金氏。

⑵.满族伊伯氏，满语为Ibe Hala，汉义“前进”，世居宁古塔（今黑龙江宁安），后多冠汉姓为伊氏、钱氏等。

⑶.满族嘉穆湖觉罗氏，亦称嘉穆呼氏，实为伊尔根觉罗氏居住在嘉穆瑚城的族人（今黑龙江宁安），以地为氏，满语为Giyamhugiolo Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为伊氏。

⑷.满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，源出金国时期女真移喇部，即辽国契丹族国姓耶律氏部族，满语为Ilan Hala，汉义“三”，世居三姓（今黑龙江依兰），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为伊氏、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等。

⑸.满族伊穆氏，满语为Imu Hala，世居红云堡（今辽宁沈阳西部五十公里处），所冠汉姓即为伊氏。

⑹.满族伊苏氏，源出金国时期女真移室部，以姓为氏，满语为Isu Hala，汉义“素面青缎”，世居苏瓦蜒沟（今吉林双阳），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为伊氏、苏氏等。

⑺.满族伊尔哈氏，满语为Irha Hala，汉义“彩色绸缎条”，这是满族的脱谱姓氏之一，今北京市有此姓，后多冠汉姓为伊氏、尔氏等。

⑻.满族伊库鲁氏，满语为Ikulu Hala，世居诺罗（今黑龙江饶河），清朝中叶以后所冠汉姓为伊氏。

⑼.满族伊穆图氏，满语为Imutu Hala，世居地待考，后多冠汉姓为伊氏。

⑽.满族伊克得里氏，满语为Ikderi Hala，据史籍记载，满族姓氏，世居黑龙江流域，属于尼马察女真，后多冠汉姓为伊氏。

⑾.满族岳察氏，亦称伊察氏、绕缠氏，满语为Yoca Hala，汉义“痒”，世居胡什塔（今内蒙古锡林郭勒盟南部），后多冠汉姓为伊氏、岳氏等。

⑿.满族伊麻斯氏，满语为Imaci Hala，汉义“鱼”，为非常古老的满洲部族，人数很少，有四个分支，清朝晚期多冠汉姓为伊氏、于氏等。

9、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（今吉林市东北十五公里处）、松花江流域等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。

宫氏图腾释义

【释义】宫，房屋也。甲骨文和金文的宫字是由房屋的外形和上下叠加的两个“口”组成，表示由很多房间组成。宫的物象本源为大型的建筑群。

得姓始祖：虞大夫宫子奇

始 祖 地：山西平陆

郡望堂号：河东、太原；忠谏堂

当今排序/人口：第193位/约69万

宋朝百家姓排序：第240位

【起源】宫姓主要源自：姬姓

源于姬姓。武王姬发克商建立周朝，分封天下诸侯时，封同一曾祖的族侄仲为虞君，是为虞仲。又封虞仲之子为“宫”（tong，音“同”）国之君， 宫国（今山西平陆县东）传数世即为晋国所灭。宫之奇原姓姬，名之奇，又名奇，是宫阝国后世国君的族人。宫阝国被晋国灭时，他离 宫阝奔虞国，将宫阝字去右耳（右“阝”旁的原字型为“邑”字，“邑”为诸侯之国的意思，去邑表示离开故国，“宫阝”去邑为“宫”），改姓宫，名之奇。子孙以宫为氏。

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

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