来自：THU秦协

多少木塔烽火中

——走进木塔寺遗址

公元602年，大隋长安的一个女人去世了。

因为她的去世，引发了极为剧烈的连锁反应。当朝宰相亲自为她遴选墓地，并亲自出任监军监督墓地的修建。当朝皇上更是因此茶饭不思、痛不欲生，感觉怎么做也不能匹配这个女人的一生荣光，思来想去，认为唯有为她修建一座恢宏的皇家寺院，时时诵经纪念，方能一托衷情。

除了赫赫有名的独孤皇后，哪个女人，还能消得起这样的尊崇与荣光？

除了那座“长安城108坊，其独占一坊”、坐拥七层木塔的禅定寺，还有哪座寺庙，可以匹配独孤皇后的身份？

木塔寺的前世今生

在今天的西安城南，西安高新区一期和二期交汇处，北邻科技六路，南靠科技八路，东依太白南路，西接唐延路，有一处依托历史遗迹兴建的城市公园，面积近十万平方米。在寸土寸金的西安高新区，尤其是在高新区六大动脉的集中之地，舍得为一个历史遗迹投入巨大的财力，尤其是如此大面积的地块，可见此处遗址的非同寻常。

木塔寺，本来就非同寻常。

今天，木塔寺遗址公园中尚存的历史遗迹，仅有清康熙年间所建的山门、东西偏殿和法堂等几处。最早的大殿、因之而著名的木塔，都早已经难觅其踪，但是，斑驳的山门、雕花青砖砌筑的窑洞，在刻画着岁月年轮的古龙爪槐的陪伴下，给每一个来到这里的人，讲述着千年皇家寺院的故事。

今天的木塔寺遗址公园里，沿东西方向各有一个木塔遗址。这两处遗址，便是当年两座大隋皇家寺庙里木塔的所在。

木塔寺遗址

木塔寺最早叫禅定寺，始建于隋仁寿三年（603年），唐武德元年（618年）改名庄严寺，唐大中六年（852年）又改称圣寿寺。寺庙是隋文帝杨坚为自己去世的文献皇后独孤伽罗所建，位于大隋大兴城西南隅永阳坊东半部，寺内有高三百三十尺（约97米）、周长120步（约176米）的七层木塔一座，所以又称木塔寺。

隋炀帝杨广继位后，为纪念父亲的功德，在禅定寺旁建了一座大型佛寺，取名大禅定寺，寺里有同样规格的木塔一座。大禅定寺始建于隋大业元年（605年）。唐武德元年（618年），喜欢给寺院改名字的唐高祖李渊，在把姨夫杨坚为姨妈独孤伽罗修建的禅定寺改为大庄严寺的同时，也把表兄杨广为杨坚修建的大禅定寺改名为大总持寺。

庄严寺占据了永阳坊东半部，总持寺便占据了永阳坊的西半部，两座木塔寺将一个永阳坊覆了个严严实实，而当时的长安城总共108坊。两座皇家寺庙占据了长安城百分之一的面积，足见其规模之恢宏。

《两京新记》卷三记载：“（永阳坊）半己西，大总持寺。隋大业元年，炀帝为父文帝立，初名大禅定寺。制度与庄严同。亦有木浮图，高下与东浮图不异。”

隋朝的两任皇帝各修建了一座木塔高耸的皇家寺庙，初唐尊佛的几任皇帝又岂敢落后。于是，唐贞观二十二年（648年），太子 李治为追念母亲长孙皇后，在进昌坊修建慈恩寺，四年之后，李治已经登基为帝，主持慈恩寺的玄奘法师为保存西行取回的经书，在寺内着手修建大雁塔。唐高宗李治去世后，其子唐睿宗李旦虽然在母亲武则天的盛威之下没有什么实权，但为父亲修建一座皇家寺院，太后母亲还是没有意见的。于是，唐睿宗文明元年（684年），为李治所修建的献福寺在长安城安仁坊开工，后来又改名为荐福寺。荐福寺内同样有一塔，是为小雁塔。

荐福寺小雁塔

庄严寺、总持寺、慈恩寺、荐福寺，四座隋唐的皇家寺庙，坐拥四座镇寺之塔，两木两砖，矗立长安城南，既显皇家高贵，更彰佛法无边。

唐武宗时期，武宗李炎重道痛佛，甚至发起了灭佛运动，诸多古寺名刹在劫难逃。长安城的诸多寺庙中，唯有这四所皇家寺院毫发无损，其地位之尊崇显贵可见一斑。

公元907年，唐朝灭亡，庄严寺、总持寺和长安城同时遭到严重破坏。宋、元、明时期，两座寺院多次进行了修葺，但到了明朝末年战乱纷起时又遭毁灭性破坏，只有两座木塔仅存。清康熙年间又进行过两次修复，并改名木塔寺。遗憾的是，中华人民共和国成立前夕，寺院又屡遭人为和自然破坏，寺内建筑和木塔均已荡然无存。

相比今天的大小雁塔依然巍巍耸立在西安城南，木塔寺以及寺中木塔却只有遗址，不能不说是历史的遗憾。大唐的大小雁塔虽然还能遥相呼应，但少了大隋木塔的陪伴衬托，总显得有些寂寥伤感。

独孤家的非常往事

现在，我们把目光再次拉回到一千多年前，走近那位著名的独孤皇后，以及她那显赫的家族和她的姐妹。如果没有她，就没有曾经的皇家寺院木塔寺，也就没有今天的木塔寺遗址公园。

一千多年前，北魏政权为了抵御怀柔人侵袭，设置六个军事重镇沿着阴山蜿蜒排开，武川镇便是其中之一。这里，可以认为是隋唐的兴起之地。

大漠风沙，塞外飞雪，刀来剑往，出生入死，身处这样的境地，很容易锻造出一个个的旷世英雄来。回首南望，北魏王朝在洛阳城中苟延残喘，放眼天下，六镇的豪杰热血沸腾，个个跃马扬鞭。滚滚征尘中，走出了北齐的开创者高欢，走出了北周的缔造者宇文泰，走出了隋文帝的父亲杨忠，还有唐高祖李渊的祖父李虎，以及声名显赫的独孤信。

独孤信比其他几人更加赫赫有名，不仅仅因为他是乱世的英雄豪杰，更因为他是著名的美男子，他有三个如花似玉的女儿都做了皇后。所以，他虽然没有当过皇帝，却是历史上绝无仅有的三朝国丈，吹牛都能秒杀很多皇帝。

这三位皇后中，独孤信长女是北周天王宇文毓的妻子明敬皇后；四女儿是唐高祖李渊的母亲，追封元贞皇后；七女儿最为有名，是隋文帝杨坚的妻子文献皇后。所以三姐妹中，史书唯独记下了她的名字——独孤伽罗！

独孤伽罗，河南洛阳人，汉化鲜卑人，生于公元544年。独孤信之所以给这个宝贝女儿取了伽罗这个极具佛教色彩的名字，与他极度崇佛有关。

伽罗，梵语Tahara，意为香炉木、沉香木、奇楠香。

独孤伽罗，没有辜负父亲给她起的这个奇异名字以及其非常含义。

14岁时，独孤伽罗嫁给了北周大将军杨忠的嫡长子杨坚。同年，父亲独孤信在政治斗争失败后被逼自杀，家道中衰，丈夫亦遭权臣猜忌。独孤伽罗保持低调谦恭作风，以期为夫避灾消祸；周隋交替之际，独孤伽罗劝勉杨坚定下立隋大计。终于，大隋取代北周，并一统江山。

公元583年初春，正是桃花笑春风的时节，春风得意的隋文帝杨坚搬进了气势恢宏的大兴城，妻子独孤伽罗陪在身边。时年，荣升皇后的独孤伽罗已经39岁，但依然娇美如初嫁时。

十九年后，独孤伽罗先杨坚而去，这让隋文帝杨坚悲痛万分。相思之苦难解的情况下，他下令在永阳坊修建禅定寺永怀爱妻。

木塔寺公园倒塔俯瞰图

独孤伽罗是著名的醋坛子，杨坚的五子五女都是嫡出。但即便如此，杨坚仍对她生死依恋难舍难分。两个人的感情之所以如此坚贞，一则是两人在多次政治变故中互相扶持，同生死共患难；二则独孤伽罗在帮杨坚创立大隋江山立下不世功勋。此外，在一些奇闻轶事里，也可看到些端倪。

独孤伽罗在政治上是一位智慧严肃的皇后，在生活中对感情的追求却带有鲜卑女子特有的天真炽烈。“性忌妾媵”便是其显著个性，尤其是妒杀尉迟宫女，使她背上了千古第一奇妒之名。

当杨坚已经贵为大隋开国皇帝时，一次在仁寿宫偶遇北周大将尉迟迥的孙女。杨坚当年起事时，尉迟迥让他颇吃苦头。现在杨坚已经贵为皇帝，而尉迟迥早已化作黄土，他的孙女也沦为宫女。抚今追昔，杨坚的内心充满了征服者的豪情，就临幸了这个颇有姿色的小宫女。一生骄傲自信的独孤皇后知道此事后悲愤交加，盛怒之下下令杀死了尉迟宫女。这让杨坚十分窝火，一气之下离宫出走，“单骑从苑中出，不由径路，入山谷间二十余里”，最后在左右仆射高颎、杨素两位宰相的劝解下才重返皇宫。返程中，他不由仰天长叹：“吾贵为天子，不得自由！”杨坚回宫后，独孤伽罗也主动谢罪，夫妇俩方才和好如初。

木塔寺遗址公园

独孤伽罗做的另一件备受争议之事，便是废长子杨勇改立杨广为太子。杨勇、杨广，都是独孤伽罗的亲骨肉，废长立幼，独孤伽罗不是不知道其中利害。做母亲的何以要致儿子于死地？史学界普遍认为，独孤伽罗之所以越来越喜杨广而恶杨勇，一是杨广确实在建立大业的过程中功劳很大，尤其是有统一南方的卓著功勋；二是杨广善于表现钻营，杨勇又太过随意任性；三是杨广不断罗织散布诸多杨勇的负面消息。以上几点确为事实，但有一个细节不太为人重视却又事关重大——

追求爱情忠贞的独孤伽罗对皇帝杨坚的宫女都可以因爱生妒，对儿子们更是期望甚高。虽然事实证明杨广更是个旷世色魔，但他在得势之前却处处表现得恭敬谦逊，不贪女色。杨勇恰恰相反，颇好女色，极不专情。身边美女如云，便对父母精心选配的太子妃元氏十分不喜，别说宠幸，甚至都不愿意多看两眼。心中凄苦的太子妃常向独孤皇后诉苦，独孤皇后对这个太子儿子便心生不满。几次三番批评教育，杨勇总是不以为然，回到东宫更是对太子妃怀恨在心，冷眼狠语。一段时间后，太子妃莫名暴亡，有说是被太子杨勇杀死，有说是不堪太子冷暴力自缢身亡。不管死因如何，杨勇总是难脱干系。太子妃的死，让独孤皇后对杨勇彻底失望，由彻底失望变成更加厌恶，由更加厌恶变成不可容忍，终于以其强大的影响力说服杨坚将其废掉。

当年，她说服杨坚起事，隋起代周，改写了历史的进程。这次，她又一次说服杨坚废长立幼，间接葬送了大隋的短命江山，又一次改写了历史的进程。

这样一位皇后，即便她作为皇后的嫉妒心强大到前无古人、后无来者，即便她杀了杨坚宠爱的宫女，即便她限制杨坚的“三宫六院”宠幸自由，杨坚也依然爱之深情之切，因而在她去世后郁郁寡欢，两年后也便追寻爱妻而去。

“问世间情为何物，直教人生死相许”，古往今来最动人心魄的情语莫过于此，但世间又有几人能做到如此。就算被吟唱“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的唐明皇与杨贵妃也不曾做到，这一点，帝王家的杨坚和独孤伽罗，已经是无限接近。

今天，木塔寺的木塔虽然已经不在，但从那一处遗址公园郁郁葱葱的所在，仍可追寻这一对传奇夫妻相爱相伴的故事。

现代中式园林的木塔寺遗址

木塔不在，遗址在。

寺院不在，故事在。

如今，随着木塔寺遗址公园的建成，它昔日的风采依稀可见，而西安高新区的整体环境和文化品位，也随之得以提升、彰显。

新时代的木塔寺遗址公园，定位为带有遗址保护性质的现代中式园林，在遗址保护措施上严格控制地面建筑物。在临近遗址五米的区域为重点保护范围，在临近遗址一米的区域设游览隔离区。充分考虑到高新区的区域特点，同时要能反映传统文化的精髓，木塔寺遗址公园在主体上以传统园林为表现形式，同时增加了许多具有时代感的现代元素，最终形成一处现代中式园林景观。

公园的南北历史发展轴线上，大量种植各色玉兰，形成特色鲜明的玉兰林带，“看樱花去青龙寺，赏玉兰游木塔寺”的观念，已经融入大西安历史文化旅游的血脉之中。

木塔寺遗址公园

木塔寺遗址公园，与同处高新区的唐城墙遗址公园、新纪元公园、永阳公园，形成四大公园聚集呈现的格局，使高新区的功能更完善，布局更合理，环境更优美，也让高新区进一步成为交通便捷、居住宜人、生态环保、自然和谐、创新创业氛围浓郁的科技新城、文化新城。

一千多年前，长安城中，四大皇家寺院里的两木两砖四座高塔相互辉映，作为帝都长安的旗帜高高耸立，见证着盛世辉煌，见证着万邦来朝。

今天，四座寺院虽然只剩其二，四座高塔也只剩大小雁塔两座砖塔，但你如果来到西安，在走过大雁塔小雁塔之后，最好也能到木塔寺遗址公园寻古抒怀。因为——

这里，见证着昔日盛世帝国的繁华如锦，见证着曾经国破家亡的无尽惆怅，见证着朝代兴替的人间沧桑；

这里，既有帝王的美好祈愿，更有百姓的诉求；

这里，是中华文明的接续，是千年文化的传承，是中华民族在反复兴衰中重新崛起的有力注脚。

木塔不在，文化在。

寺院不在，气质在。

#在长安#@头条本地通