曾文娟

静静流淌的村前河涌，独木成林的大榕树，保存完好的祠堂建筑……仲夏已过，秋意渐浓，置身于花都区秀全街岐山村里，展现在眼前的是一幅宁静美丽的岭南村落图。岐山村北靠独秀峰鸦髻岭，东拥天马河，西接巴江水，形成合金之流出石门。岐山建村七百多年，位于秀全街中部，相邻的自然村有马溪的西湖村、朱村、大陵等。村中祠堂林立，建祠最早的当属岐山黄氏始祖祠---黄氏宗祠。

由黄氏宗祠衍生的黄公祠在岐山有十多座，今天我们揭秘其中两座----仲宾黄公祠和道显黄公祠，继而追寻岐山这两座公祠人物的光辉影踪。

为避战乱南下成就“黄岐山”

黄氏相传是古代首领高阳氏颛顼帝的曾孙——陆终的后代，受封于黄邑，在今河南潢川西部，称黄国。春秋时为楚国所灭，其子孙以故国为氏。

岐山村建村始祖黄逊余，祖籍河南洛阳。靖康之难时，其祖先为避战乱，随宋高宗南渡，避地于韶关南雄沙水村珠玑巷。到黄逊余这一代时，遇元兵逼迫，当时身为朝庭宣义郎的黄逊余弃官携家眷及父母骨骸迁徙。

有一天，黄逊余等人来到当时狮岭司芙蓉地界（如今的狮岭镇）一个叫羊屎塘的地方，发现此处群山起伏绵延十余里，众人皆认为是风水宝地，于是埋下先人骨骸，并在近处觅得岐山村定居。

岐山村的黄姓俗称“岐山黄”，他们是这样逐渐演变成一姓大村的：当年，黄姓人迁入岐山定居时，和村中姚、李、陈三姓聚居。明末清初相继有何姓人迁入。之后，姚、李、陈三姓不断迁出，如今岐山除两三户何姓、李姓外，其余的人都姓黄。

过去，岐山村人多以种植水稻为主，村中黄氏村民因田地较少多外出经商，明朝中后期村民开始到广州经营油米酒等生意，清末民初，岐山米酒行业达到鼎盛，全村拥有商号近400家，遍及广州、香港等地。岐山村曾为新华地区著名水稻产区，如今村民已洗脚上田不再耕作。

岐山现还保留广府传统民居299座，并形成数个民宅群落。其中，黄氏宗祠始建于明代，清道光五年（1825）重修。2010年又一次重修，2011年竣工庆典，多条村庄一万多人欢聚一堂，共同见证这一盛事。黄氏宗祠坐西北朝东南，主体建筑深三进，并带后楼，建筑占地近700平方米。右廊嵌有光绪三十一年（1905）四月立的《黄岐益会碑记》，整体结构基本完整,是该村族人喜庆的场所。

仲宾公重情爱民的故事

某一天，岐山村一户黄姓家庭迎来了他们的第一个孩子，他们给孩子取名仲宾，期望他日后能顺利走上仕途并有一番作为。仲宾自小聪颖，读书常受先生夸奖。明朝天顺三年（1459）仲宾中举，敕封福建漳州府别驾。

仲宾在岐山村族人心中一是重情，二是爱民，一直被族人津津乐道。他中举后不忘乡亲回家祭祖。因为有感于先祖受南海区金利都桃子堡横山头村（今炭步镇环山村）龚姓家族的悉心扶助，便写下“念念不忘”匾牌送往横山头村，几百年过去了，两村人的感情依旧亲密如故。

仲宾在福建漳州为官，当时的漳州道路难行，民众出行诸多不便，为解决道路问题，仲宾尽将平生积蓄捐出助民修路，他也被当地百姓尊称为“路神”，送雅号“用光”意为用光自己的积蓄，仲宾也乐于接受雅号，此掌故载入族谱之中。

仲宾晚年，因操劳过度，卒于任所。噩耗传至岐山，岐山子侄快马加鞭赶往漳州奔丧。俗话说“落叶归根”，岐山子侄一心一意想把仲宾灵柩运回岐山安葬。但在当地的亲人认为不应该惊动先人尸骨，宜就地安葬。相持不下，双方同意抽签以应天命。

两副灵柩安放灵堂，众目睽睽下，岐山人抽到头签，优先挑选。岐山子侄沿灵柩转了几圈，发现其中一副底部略有血样积液渗出，他们认为可能是尸液，于是确定是真人灵柩，按约定运送回岐山。回来后，众子孙准备瞻仰遗容，作最后告别，谁知揭开棺盖，里面竟然是一堆牛肉和数捆衣物，才知上当，追悔莫及，怨当初无验棺。

岐山村为了纪念这位先人，决定建祠堂供奉。选择建祠堂的地点，族人就讨论了很久，最后他们决定将祠堂建在村中间的地势最高处，站在此处，如大鹏展翅般俯瞰全村，祈望仲宾公护佑着村中的风水。

仲宾黄公祠建于清光绪十一年（1885），是一座气派非凡的建筑，总体面积达800多平方米，坐西北朝东南，青砖墙，人字封火山墙，灰塑博古脊，建筑主体深三进，两边有衬祠，青云巷相隔，祠堂周围栽种了树木。

一百多年来，仲宾黄公祠四周绿树葱茏，村民喜欢在夏日夜晚坐在祠堂旁边的大榕树下乘凉，他们一边慢悠悠地摇着蒲扇，一边给小孩子们讲述岐山村名流----黄仲宾的故事。

闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。仲宾的故事流传了几百年，仲宾黄公祠也逐渐破旧残败。新中国成立后，和很多祠堂一样，仲宾黄公祠曾经长期被作为村中学堂。一代代村人从稚童学语开始进来，长成有为青年外出，然后白发驼背回到故土。

上了年纪的村人们很清楚地记得，祠堂曾长期做岐山小学，村里老师们教育他们学习各种知识。斗转星移，时移世易，仲宾黄公祠与其他祠堂一样逐渐荒废，往日热闹的情景已不复存在，祠堂如今长满荒草。护佑在祠堂周边的，只剩下葱茏的大树。

道显后人卖米致富不忘本

道显黄公祠，由道显后人建于清宣统元年（1909），位于岐北社。祠堂坐东南朝西北，建筑面积554平方米，广三路深两进布局，人字封火山墙，灰塑博古脊，两边分别附有厢房，整体构架采用山墙与梁架混合式砖木结构。

该祠整体结构完整，现供黄氏族人喜庆宴席和祭祖之用。一如珠三角地区其他祠堂的装饰风格，道显黄公祠同样呈现了精湛的木雕和砖雕技艺，并且保存完好，具有较高的历史文化价值，2008年花都区登记为保护文物单位。

岐山村中老人讲述，道显是仲宾公的第六代孙，为他建造公祠的道显公后人当时在岐山富甲一方。其中，有一位后人颇有经商才华又为人厚道老实，在广州经营米铺做得有声有色。

俗话说：同行如敌国，但这位后人心善无私，他看到岐山村有不少村民还挣扎在温饱线下，于是携带这些村民也到广州卖米。这位后人事无巨细将经商的本领倾囊相授。在他的悉心携带下，很多岐山人到广州经营米铺，最鼎盛时，广州130多家米铺都是岐山人开的，“黄岐山米铺”一时广为人知。而且他还立下一个规矩：凡是岐山人到广州卖米，每家岐山米铺无偿借一袋米给初来者开店。

道显公的一位后人致富后，号召大家捐资建造祠堂纪念道显公，道显公因此流芳百世，而这位后人的名字却随着时间的流逝，逐渐被世人遗忘了。

岐山人文旧事永存黄氏青史

历史上岐山村发生数件大事，花都地情书籍都有详细记载，在抗战时期，日军曾六次进犯岐山村。1939年4月4日，日军首犯岐山村，第四挺进纵队黄启良支队与村民并肩御敌。4月11日，日军再犯岐山村，第四挺进纵队黄德华支队败撤。

日军空袭毕村蔗产区，炸死群众甚多。5月23日，日军三犯岐山村，被国民党驻军1096团痛击。1940年6月23日，日军四犯岐山村，国民党驻军1096团设伏歼敌。

1941年6月，日军五犯岐山村，并窜到毕村掠夺中国制糖有限公司厂房设备，国民党驻军出击，歼敌于岐山坑口岭。9月6日，日军六犯岐山村，国民党驻军154师诱敌聚歼。

1947年夏，岐山村人参加龙舟赛，不料龙船撞上五和公路桥桥墩，船断裂沉没，三人死亡。

该村主要人物有黄士龙，黄士龙(?—1688)，字非潜，康熙十一年(1672)壬子科举人。花县地区原属番禺、南海、清远、从化、三水等县交界处，历代均为山贼聚集地，朝廷屡次出兵围剿，但过后死灰复燃。

康熙二十一年(1682)十月，黄士龙与生员陆其荫等上书广东抚院，上陈“建县设治条例”，建言花山地区宜开县设治以利教化而图久安。其所手拟之《建县条议》极言建县有十利，并对建县规模及有关人财物力等筹措方法逐一条陈，为抚院采纳。

这年冬天，官军进入花山地区镇压“花山贼”后，广东巡抚李士桢与两广总督吴兴祚联名上奏朝廷，要求在花山地方建县，几经周折，至康熙二十四年获准。

同年十二月十八日(1686年1月12日)，旨准新县定名“花县”。首任知县王永名以黄士龙在县民中有崇高威望，延请其襄助建县事宜。黄士龙协助首任知县王永名等筹建县衙署设兵营，并安抚花山贼还乡归农，花县地区逐渐得到安宁。

康熙二十五年（1686），黄士龙被选任四川省苍溪县令。康熙二十七年（1688），黄士龙在任所突然死亡。其《建县条议》，“精当周至，为梓里建千古之言，创千古之事”，功不可泯。

黄士龙生前诗文，收录于康熙二十六年（1687）版《花县志·艺文志》，有《抚军李大中丞平定花山碑记》《抚军李大中丞靖寇安民碑》《伏虎石歌》以及咏花县八景七律诗八首。康熙四十年（1701），黄士龙被奉祀于乡贤祠。

出自岐山的名人还有，清朝千总黄荣威，武德骑尉。黄艺博，民国时期先后任花县教育局局长、广东省农工厅科长，沪卫戍司令部长官公署参议，湖南省贸易局专员兼贸易局盐粮部经理、国大代表。新中国成立后当选为广州市东山区第一届人大代表，后又任广州市参事室研究院及学习组长。黄飞，曾任解放军粤桂边区纵队新四团副团长，南路东征独立团团长等职，1947年12月牺牲于恩平。