一、清河张氏族规

教族子弟家训，固许且悉，但世道愈污，人心愈险，有教之不可则罚之顾罚，不可私，尤不可任审情审理，宜重宜轻，令先在祖宗前请罪，然后族长定罚。房长执罚治罚时，尤必谆谆告诫，使之痛改前非，克成肖家子弟，是以公议教条于左，俾族众奉为章程。

（一）凡族内有忏逆不孝，大干伦纪者，初犯责一百，再犯加倍。如不知痛改，犯经三次者，族长协同族众禀官究处。近房知情扶同隐匿者，一体责治。

（二）凡族内鬻女作妾贻辱祖宗者，查出罪坐。父兄未字，重责四十，追还庚贴，另行择配，已字加倍，责治谱内除名。

（三）族内男女匹配巨典，昭然有以小加大，以庶凌嫡，私溺子女傲僻趸泼者，罪坐其夫，重责四十。

（四）凡族内大小争端，只宜投向族长，族众谅情理息，不得妄兴词讼，有伤族谊犯者，重责八十。

（五）清明祀祖须宜整肃，冠裳用昭诚敬，有贪杯滥饮，酒后恣事者重责四十，仍违加倍。

（六）凡领有谱者，每年清明携到祖山大众会看，鼠侵油污磨坏字迹者，责四十，另择贤能子孙收管。

（七）族内有不明大义，兄纳弟媳，弟承兄嫂者，重责一百，谱内除名，将妇逐回另行择嫁。

（八）族内有不肖子孙鬻谱，卖宗瞒众觅利者，族众追还谱牒。重责一百，谱内除名。

（九）族内子弟有爱嫖专赌，不务正业，滥费银钱，品行卑劣不思报本，不顾父母之养者，重责四十，不知痛改加倍责治。

（十）我族内无论亲疏皆属一本，有以尊压卑，以幼犯上，播弄是非使暗害者，行卑责四十，尊者减半。以上拟订数条，实欲预杜颓风起见，我族人慎勿视为具文，以身试法焉可。

二、清河张氏家训十六条

敦孝弟以重人伦 笃宗族以昭雍睦

和乡党以息争讼 种农桑以足衣食

尚节俭以惜财用 隆学校以端士习

黜异端以崇正学 讲法律以警愚顽

明礼让以厚风俗 务本业以定民志

训子弟以做非为 息诬告以全善良

诫匿逃以免株连 完钱粮以省催科

联保甲以弭盗贼 解雠忿以重身命

三、张氏家规

常言道：“家有家规，国有国法。”也就是说家规就是家法。家规与家训在内容上密不可分，有共同之处，但家规不等于家训。家训重于教育和训导，希望家人子孙能遵训行事；而家规则必须遵从，不能违背，否则，就要受到一定的惩罚。旧时代所谓“开祠堂门”，就是对那些严重违背家规，引起族人共愤的人，在宗祠对其进行处治。

家规家训古已有之。较早也较完备的有关著述，有北齐颜之推的《颜氏家训》等。

中华各姓氏，大都各有其家规家训。因为都必须要服从于当时的伦理纲常和社会思想体系，所以其内容各姓氏都基本一致。张氏前人家规的主要内容有以下诸方面。

1、孝敬父母

早在汉代就分别有郑玄注和孔安国注的宣扬封建孝道和孝治思想的儒家经典《孝经》今文本和古文本，后来又有宣扬封建孝道、记述历代孝子事迹传说的《孝子传》等书。在各个姓氏的家谱中都能把“孝”列为家规家训的第一条。孝，是一个极为复杂的问题。只要能认清和摒弃其封建孝道的说教成分，而关于尊敬父母、赡养父母的基本内容是应予以肯定的。张氏各家谱，不仅规定子女对亲生父母要孝敬，同时规定“前妻子女侍奉继母当与生母一般对待，这是一种美德，有不孝者，一律治罪”。

2、男女有别

这一条规定极为严苛：“凡家中翁媳夫兄嫂叔婶侄，以及中表至亲姐夫妹姨、舅妇侄郎，但男女至十岁后者，皆为远别……不可窥房入间。诸姑姐妹已嫁而返者，亦然。”之所以如此规定，是因为“祖宗之家业一败尚可复兴，祖宗之家风一败不能再挽”，把“家风”看得比家业更为重要。

3、关于续娶

男子“不幸断弦”，如果生有子女的，可不再娶妻。如子女无人抚养，不得已需再娶妻者，一定要审择贤良女子。而且婚后，必须“时加检察”，“恐后妻悍妒，子女不能安生”。四、关于娶妾妾，是历史的产物，是封建时代的普遍现象。张氏家谱中规定，娶妾必须符合一是“娶妻无子”；二是“必年过三十”。这第二条的意思是说，只有经过较长时间证明女方（或男方）的确没有生育能力或治而不愈时，方准娶妾。还规定娶妾后“不得宠妾薄妻，致乖名份”，另一方面，也不许正妻凌辱侧室，否则，“甚属不仁”，“为夫者当严加检察”。这些规定都是维护夫权制度下的封建家族纲常与秩序。

5、妇女禁规

张姓家规中，对妇女严加管束。“妇女不许入庙烧香、拜会、看戏、与尼姑斋婆及一切不正之女流来往。是在为父母夫男者，有以教之。”

6、不近烟赌

男孩成长期间，“凡居家出外，事上接下，一切饮食动作，均教以规矩礼法，勿令放荡，洋烟牌赌之处，均不许近；嗅子打义之类，均不准为。恐久之染成气习，则难挽回之。”

7、不交淫朋

男孩至十三四岁后，“性情易扰，不许交结淫朋聚会饮食，出入必告，游居有常。若与不端人来往，或过时不归，即宜根究踪迹，大加振刷。切勿稍存姑息，以贻误终身。”

8、禁忌嫖娼

“族内子弟有爱嫖专赌，品行卑劣者，重责四十，不知痛改加倍责治”。

内容来源张岗编著《南粤张氏通考》