太白山碑文的第N种解法(4)

上一期我们针对碑文出现的时间进行了研究，关注我主页查看以往的文章。这一期我们来比较一下3个民国版和网络版的差异，3个民国版我们分别用1924年、1931年和1932年代表，网络版则用1999年代表，因为网络版最初的就是来自1999的版本，两者内容几乎相同。

不同时期的太白山碑文

我们首先来看一下各版标题部分。1924年（民国13年）版标题为：

“民国十三年正月初一日陕西太白山现出刘伯温碑记”。

1931年（民国20年）版标题为：

“人人赶紧行善修德躲末劫呀，刘伯温先生救劫碑文记掩骨垫道，民国二十年正月初二日陕西太白山刘伯温救劫碑文记”。

1932年（民国21年）版标题为：

“人人赶紧行善修德躲末劫呀，民国二十一年正月初二日陕西太白山刘伯温先生救劫碑文记”。

1999年（网络流传）版标题为：

“刘伯温先生救劫碑文”。

通过以上的对比我们不难发现，标题越来越短，逐渐精简。24年版为当年的正月初一日。31年版则改了年份，正月初一也改称正月初二，同时多了“人人赶紧行善修德躲末劫呀，刘伯温先生救劫碑文记掩骨垫道”。32年版与31年版相比不但改了年份，而且去掉了“刘伯温先生救劫碑文记掩骨垫道”的这句话。99年版则去掉“人人赶紧行善修德躲末劫呀”以及年月的内容，只留下一个简单的标题。实际1999年以后还有多个近似版本出现，但标题大多都没有“修德躲劫”和年月日的内容，随着2005年左右网络上陆续出现多个版本后，标题也变得五花八门，如：“陕西太白山刘伯温碑记”、“陕西太白山碑文”“刘伯温太白山碑文”等，但内容上大同小异。

现在流传版本的太白山碑文

其次我们来看看内容的部分，民国的3版差异不大，网络版（99年版）则有多处修改，有几处改动较大，较为明显的地方，值得我们注意一下。一、仙班、贫富、去留

24年版：自在逍遥是仙班，贫人一万留三个，富者一万五千三

31年版：自在逍遥是仙班，贫人一万留三个，富者一万五千三

32年版：子在逍遥是仙班，贫人一万留三个，富者一万五千三

99年版：逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三

24年版和31年版完全一样，31年版和32年版只有一字之差，看似一时的疏忽，可是联系前后文就会发现意义会有所不同，但对于内容理解没有太大影响。但99年版，去掉了“是仙班”二字，换以“乐无边”。虽然基本意思相同，但连接前后句对原本的理解会产生偏差。改动最大的是“贫富的内容”，原本的贫人也被改称“贫者”，贫富的留下人数也发生了改变，民国2版中均是 “贫人一万留三个，富者一万五千三”。 贫人留的少，富者留的多。但99年版恰恰相反，“贫者一万留一千，富者一万留二三”，贫者留的多，富者留的少。或许是相比之下60多年后消费结构和民众意识的大幅改变，修改者也希望“预言”能与时俱进吧！至于数字的意思和来历，我们会放到后面来详细解释。

二、抄写、印送

24年版：富者资买刻传送，贫者抄写天下传，抄写一张免一难，抄写十张能保全

31年版：富者有资刷印送，贫者抄写天下传，抄写一张免一难，抄写十张能保全

32年版：富者有资刷印送，贫者抄写天下传，抄写一张免一难，抄写十张能保全

99年版：富者投资刊刻版，贫者抄写天下传，送一本能免劫难，送十本全家安然

24年版只是用字不同，强调“刻版、传阅、赠送”。31年版和32年版完全一样。99年版基本意思没变，在民国版原本一张到十张递进的基础上，上升一个高度，强调“送”，原本的“张”也变成“本”，可见民间有多个单行本在流传。内容的变化也算是与时俱进吧。这部分内容目前网络上也有与民国版原文相同的“混改版”。 “混改版”主要是修改文中的单个文字比较多。

三、“十愁”中的部分版本有修改

24年版、31年版、32年版的“一愁”为纷纷乱。99年版则为乱纷纷。“十愁”中的“二愁”都是一样的。4版均为“二愁东西饿死间”。但网络上有的版本则是“二愁东西饿死人”，同样问题在“十愁”的多版中出现，如“三愁”民国三版都是“湖西”，网络版基本都是“湖广”，这样的太多地方就没必要详说了。反正就是不理解原文的意思，那就改到通俗易懂、与时俱进吧！“十愁”中的第十愁网络版改的面目全非。4版都是“十愁难过猪牛子鼠年”。但网络上出现的版本大多是2005年后出现的有“十愁难过猪鼠年”、“十愁愆过猪子年”、“十愁难过猪牛年”、“十愁难过丁亥戊子年”等。虽然有修改，但大多都是围绕猪年和鼠年。

五、“白虎”、“百虎”傻傻分不清楚

民国版的关于“白虎”的内容是相同的，均为“大狮吼如雷，胜过旱白虎”。而一些流传版本有所不同，有“胜过早白虎”、“ 胜过旱日虎”、“ 胜过悼百虎”、“ 胜过悍百虎”。让人忍俊不禁。

1931年的“现碑”和1932年的“救难法语”

六、“观音佛母下降”、“观音托梦”、“ 现碑”等段落消失不见

24年版有“观音下降、托梦”的内容，后面版本均消失不见。31年版在碑文的后面有一下段“现碑”的文字，32年版及其后版本包含网络版都没有这段文字。而“现碑”内容和现今网络流传的《金陵塔碑文》有些近似，其完整内容为：

南京紫金山开路现碑

打倒，打倒

打倒金陵塔 闭户自相杀

红孩死 白首出 杀尽江南百万家

日出东 月出西 迷途不伴路高低

得逍遥 且逍遥 骑驴跨街过株桥

戊己庚 念佛经 念入日 见青天

刘伯温建

民国20年版（1931年）的“现碑”记录，句式工整朗朗上口，内容基本上看得出内容是关于民国初期的内容。“自相杀”、“红孩”、“江南”、“得逍遥且逍遥 ”、“株桥”、“戊己庚”这些关键词都能看出讲的根本就不是什么现碑。“自相杀”就是国民党围剿红军，“红孩”就是指红军，“江南”就是指湘赣（湖南和江西），“得逍遥且逍遥 ”指国民党为所欲为，背叛革命。“株桥”指的是“苏区”（红军的根据地）。“戊己庚”就是指3个年份，戊辰（1928年），己巳（1929年），庚午（1930年）。虽然用词比较隐晦，但还是看得出民众对于国民党围剿红军的不满，以及对动荡局势的担忧，这些内容根本就不是什么预言。下一期我们继续比对这几版的不同之处。

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