十二地支万物类象

一、十二地支类象约言

地支地理类象：

子：湖海池塘　　丑：园圃田坟　　寅：山林桥樑　　卯：林木舟车

辰：茔墓山岭　　巳：炉冶窑灶　　午：市道旌旗　　未：村寨井泉

申：驿铺石径　　酉：岗城街巷　　戌：田垄营丘　　亥：江河港涧

地支人物类象：

子：丫鬟、妇女　　丑：牧筑耕夫　　寅：隐樵书史　　卯：船户车夫

辰：鱼翁，禁子　　巳：炉灶、窑工　午：马夫　　　　未;蚕妇

申：铺兵、驿站　　酉：卑妾、娼妓　戌：军丁、奴僕　亥：道士、医伶(医生、护士)

地支脏腑类象：

子：膀胱　　寅：胆　　卯：肝　　巳：三焦、小肠

辰戌：脾　　丑未：胃　　午：心　　酉：肺　　亥：阴、肾

地支饮食类象：

寅卯：青色，春季所生之物。　　巳午：赤色，夏季所生之物。

申酉：白色，秋季所生之物。　　辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。

地支器物类象：

子：胭脂、簪环。　　丑：帽子、腰带。　　寅：桌子、椅子。

卯：傢俱、木器。　　辰：量器、米尺、筛网。

巳：炉、扇、弓弩。　午：书画、旌旗。

未：餐具、布匹。　　申：碾磨。

酉：金银珠宝。　　　戌：盔甲、印章。　　亥：图画、雨具。

地支动植类象：

子：鼠、燕、蝙蝠。　　丑：牛、象。　　 　寅：狮、虎、豹。

卯：兔、狐狸、驴骡。　辰：龙、鱼、虾、鳖。

巳：蛇、蟒、蝈、蝉。　午：马、鹿、獐。

未：羊、雁。　　　　　申：猴子、猩猩。 　酉：鸡、鸭、鹅、鹌鹑。

戌：狗、狼、獾。　　　亥：猪、熊。

寅卯相加，花草树木。

地支屋宇类象：

子：后宫、后殿、内房、内室。　　丑：圣殿、神祠、官署、宦地。

寅：客馆、山房、草房、茅舍。　　卯：行室、雷庙、船行、木厂。

辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。　　巳：方店、炉店、炕房、厨房。

午：大堂、马厩、命馆、书斋。　　未：酒店、茶房、典当、仓库。

申：碾坊、磨房、递铺、旅店。　　酉：金银珠宝、铜锡铁铺。

戌：佛堂、禅房、营房、牢房。　　亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。

註：雷庙---雷神(雷祖大帝)，北宋皇佑 五年(公元1053年)，北宋名将狄青正月十六日于“归仁铺”(现三塘)打败由农智高率领的农民起义军，进驻古邕州城。留下了部分兵马安居在了江南区一带，因此那一片地区为了纪念狄青平定北宋南方的起义，就起名“平南村”，并把每年的正月十六定为开村纪念日。从那时起到大陆解放初期的九百多年里，在雷庙举行的开村纪念仪式一直是南宁最隆重，最盛大的庙会。尤其是随从狄青到南宁定居下来的***，更是把它当成缅怀先人的盛大聚会。现在六十多岁以上的老南宁人，提起雷庙庙会，依然记忆犹新，激动不已。

地支室内类象：

寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮箱。

未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。

地支占坟外景类象：

寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。

戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。

此是孙膑地行法，取法临用着意观。

地支占坟内景类象：

寅卯根绕似龙鬚，申酉铁器走耕梨。巳午热气薰蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。

辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。

地支测病类象：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆髮脉并两手，卯木十指内肝方。

辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈嵴樑。

申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。

地支藏象概论：

子水：代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人的机敏与识时务;若水泛滥，则代表其人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

丑土：代表官人，金融业(如：金融、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等)，务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。

寅木：代表官贵，胆大有学识，亦代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满***，领悟能力强，能触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

卯木：代表车、船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信(简讯)就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗、好辩论，且婚姻多不和睦;乃“坤安震杀”之故。

辰土：代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗，性格激昂、强大和独立。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表徵。

歷史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记‧老子申韩列传》裡提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

顺便介绍一下，故宫里的角楼，并不是在角落的地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木製，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为：角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。

巳火：代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强、健谈、爱生闷气、比较自私。

午火：代表文章、文艺。在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以《金口诀》裡有这样的口诀：“午见午，主精神压抑;未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。

未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

申金：是传送之神，主军、警、政、法等执法人士、武术、枪械。性格上多好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。

酉金：为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感;酉，在内臟代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。

酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰、酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些《金口诀》中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次!

戌土：主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚、正直，值得信赖。

亥水：主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，***场所，洗浴场所，暗疾(不愿为人所知的病)。叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法、绘画等)。

同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、鉆石(金刚石);戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如：沙漠。

对于天干的理解，通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。

内外环境的区分是一个十分灵活，用途十分广泛的内容，讲起来容易，用起来难，必须多多实践!

二、十二地支类象细论

子：五行属水，为阳水，位居正北方为“坎”。子为墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律为宫，二十八宿为女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座，为妇女、阴私、暗昧、孩童、肾、血液、鼠、江湖、排行第一。

◆ 子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧泉脉或地底下之水，但若其会合申、辰成三合局即成汪洋之江海。在节令上为农历十一月，在“大雪”节后，方能成旺。在时为夜中，前半时为上一日之终属阴，后半时为下一日之始属阳，故子乃阴阳互交之枢纽。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色像墨，所以有“墨池”的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。

子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

其他：代表军人、盗贼，流动性职业，好***，人无主见，也主机密文件。子水为忌，主腿痛，脚痛，破财，有水灾之人，有外伤骨折之人。

丑：五行属土，为阴土，位居东北偏北方向为“艮”。为肚、脾、手、山、牛、丑陋，五音为徵 ，蟹、龟，十二宫为摩蝎座，丑又为田园、堤岸、牛郎星、贵人、蜈蚣、牛姓、田王类姓氏、浅黄色、二数、八数，甜味，放牛蛙，排行第二。

◆ 丑土的节令是十二月隆冬，在“小寒”节后，土方凝结，然丑虽隆冬，其土转暖，万物始生。五行属阴，含水气，所以为湿土。丑为金之墓库。五行颜色为黑黄。丑为柳岸，丑中有水、有土、有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有“柳岸”之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。

丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、湿稻田、为桥樑、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

丑土所对应的身体部位：为肚、脾。丑也主女性的性器官。

其他：代表贤士、官人，忠厚老实，性情倔强。为丑女，冤仇诅咒，印信、文书，金融与包含金融相关的职业。

寅：五行属木，为阳木，位居东北偏东方向为“艮”。为胆、为手、功曹、青色、鬚髮、老虎、猫、青龙、十二宫为人马座，木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、毛髮、书籍、椅子、桥樑，二十八宿中尾宿、箕宿，酸味，排行第三。

◆ 寅为孟春，节令是农历正月，在“立春”节后，方能气聚三阳。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有“广谷”的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里(註： 寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义着矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷生风，威震万里)。

寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥樑、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。

寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛髮、指甲等。身体方面也主胸、腰、尾椎。

其他：文书、财帛、官贵，主清高，主服装，文凭、才华，代表有文化的老人。

卯：五行属木，为阴木，位居正东方为“震”。为肝、手指、车辆、船隻、门户、正门、酸味、兔、驴、骡、木棒、桥樑、竹木、笙、笛、箱、雷电、长子、乐器、歌声、琴声、跑动、左胁、足。五音为羽，二十八宿为氐、房、心宿，十二宫为天蝎座。

◆ 卯为仲春，节令为农历二月，在“惊蛰”节后，方能发旺。这时万物生长，树木碧青如琅玕，所以卯为琼林，如会合亥、未，即成丛林。卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。

卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。

卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛髮等。卯于身体方面也主颈椎。

其他：代表车船，买卖交易，资讯，婚姻媒介，公吏、司机(包括飞机、车、船)。卯为用时，主利文书。为忌时，易与女人有口舌之争。

辰：五行属土，为阳土，位居东南偏东方向为“巽”。于人体代表胃、肩、胸部，又为龙、水库、天罗、陈姓、龙姓，五音为商音，又为鱼、渔民、绳索、天牢、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人、狱神、争讼、打斗，于二十八宿为角宿、亢宿。

◆ 辰为季春，节令为农历三月，在“清明”节后，发育万物。辰土是水泥、湿土，万物之根靠它培养生长。其为水、木所钟，故以辰为“草泽”象之。草泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以有草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。

辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如：池塘、沼泽、泥塘、坑、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

其他：医生、医巫、卜相，辰又主药物，倔强好斗，貌凶(处死地)、眼小、嗓门大。于病为热毒，糖尿病，发烧。辰为忌时，有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚等事。

巳：五行属火，为阴火，位居东南偏南方向为“巽”。于人体代表心、面、心包络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿，于二十八宿为翼宿、轸宿，十二宫为双女座，五音为角，又代表蛇、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、蚯蚓、蝉、肠道、于数目为四数、六数。

◆ 巳为孟夏，节令为农历四月，在“立夏”节后，火方增光，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用“大驿”作为巳的象徵。凡巳火年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。

巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。

巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、***、为眼目、心臟系统等。

其他：主文书信息，惊恐之事，多疑，不讲道理，爱生闷气，也主轻薄、轻浮、***，为忌得生时，主女人私情。

午：五行属火，为阳火，位居正南方为“离”。于人体代表眼睛、小肠，于万物为马、狮子、文书、文章、娼妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、道路、火烛、旌旗、鸦雀、蚕丝、小豆、使者、血光、红豆、苦味，于姓氏为马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，五音为宫，二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座。

◆ 午为仲夏，节令是农历五月，在“芒种”之后，方有炎气。会合寅、戌即成火焰蒸烈，愈增光明。在时为日午，前半时为六阳之终属阳;后半时为六阴之始属阴，故午亦阴阳互交之枢纽。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。(註：日中时候，其色赤黄，乃戎马兵火之处，这时的火势旺盛，故称午为“烽堠”)。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。

午火对应的类象：为乾亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

午火所对应的身体部位：眼睛、头、心臟、心血系统等。

其他：主文书、书籍，荣誉，四肢，婚姻信息，主惊恐灾祸，官司。又主有血光之事，为人好利禄，贪求富贵。身体疾病方面主脑血栓，中风。

未：五行属土，为阴土，位居西南偏南方向为“坤”，于人体代表脾、嵴樑、肌肉，又为羊、鹰，代表平原、花园、木器厂、酒食、婚姻喜庆、词祀事、庭院、药师、井、枯井、陷阱、盘盏、衣物、被子、棉製品、纱、帘、麻，未为风伯，五音为徵，二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，于姓氏为杨姓、朱姓、杜姓等。

◆ 未为季夏，节令为农历六月，在“小暑”节后，土方温热。这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛，自成茂林;未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”(註：暖土培木，护垣成林，故以“花园”象之)。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。

未土所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰(防水堤)、乾井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

其他：主口食、酒食，主皮肤，又代表毒药(或副作用大)，未旺主人能言善辩。又为婚姻媒介，代表厨师或与之相关的职业。古人云：“未不吃药，免毒气入肠。”未为用也主女情、婚外恋。未为忌时主斗，婚姻不顺。于病为关节炎。

申：五行属金，为阳金，位居西南偏西方向为“坤”。于人体代表大肠、经络、骨骼，于万事万物代表车辆、传送、猿、猴、僧、商贾、巫医、屠户、疾病、道路、经文、刀兵、大麦、城宇、祠庙、银匠、铁匠、行人、兵卒、金石匠、刀具等。

◆ 申为孟秋，节令是农历七月，在“立秋”节后，气乃肃杀。是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的形势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它的广大(註：金、水、土会集，政府设立之处，故以“名都”象之)。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。

申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、唿吸系统等。

其他：传送之神，又主军、警、政、法之人，又主奔波流动，又主兇恶，代表喜欢武术、刀枪棍棒之人，或很喜欢现代武器等。工具方面主尖刀、小刀、锐器。申为忌时主道路不顺，伤灾，车祸，丧事，路见武界之人。

酉：五行属金，为阴金，位居正西方为“兑”。于人体代表肺、精血、骨，于万事万物代表鸡、凤凰、少女、口舌、官司、形貌端正、门户、后门、女巫、牙人、阴私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、金银、首饰、珠宝玉器，二十八宿为胃宿、昴宿、毕宿，十二宫为金牛座，五音为羽，色白、辣味、钱币等。

◆ 酉为仲秋八月，在“白露”之后，金色方白，会合巳、丑，即成坚锐而生锋铓。辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺鐘，因酉为金，位置在戌、亥，戌、亥为天门，鐘为金属，寺鐘敲响，声音响彻天门(註：酉近戌、亥，戌、亥为天门，酉居西方，为梵寺埤界;鐘为金属，寺鐘敲则声彻天门，故以“寺鐘”象之)。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅则吉利，叫作：“鐘鸣谷应”。

酉金所对应的类象：为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针灸、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。

酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、唿吸系统等。酉于身体亦主皮肤、四肢。

其他：论女人主沉静高雅，见水主放荡、***、轻浮(水有制则不淫)，金、水相逢又见土则素质高，做事诡秘。又主金融，镜子，庭院，饰品。酉在工具方面主宽刀、大刀、钝器。酉为忌时主桃花。

戌：五行属土，为阳土，位居西北偏西方向为“乾”。于人体代表胃、命门、腿足，于万事万物代表狱神、地网、网罗、军人、坟墓、发电厂、锅炉房、牢狱、窑炉、寺庙、善人、长者、猎人，士兵、强盗、网络网咖、火葬厂，二十八宿为奎宿、娄宿，十二宫为白羊座，五音为商，数目为五数、十一数，于姓氏为徐、鲁、魏、王、倪、娄等。

◆ 戌为季秋，节令是农历九月，在“寒露”节之后，其土始乾，草木尽萎。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为“烧原”，即原野也。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有“烧原”之名，正因为此，辰、戌两地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”(註：源自刘攽《中山诗话》记载：“僧惠崇诗云：『河分冈势断，春入烧痕青。』然唐人旧句。而崇之弟子吟赠其师诗曰：『河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师偷古人句，古人诗句似师兄。』”)。

戌土所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、冈岭、有香火之地等。

戌土所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。戌也为男性的性器官。

其他：医巫、卜相、僧道，孤寡之人，信佛之人，佛教用品等，主恶人、黑社会，执法者，课内戌多主虚诈、诈骗。引申意为表面上好，实际上比谁都坏。于病主风湿、性病。

亥：五行属水，为阴水，位居西北偏北方向为“乾”。于人体代表肾臟、头部、血液，于万事万物为猪、天门、熊、野猪、醉酒人、足、厕所、笔墨、盐、咸味、庭院、围墙、仓库、图书、伞、笠、圆环、鱼、梅花、葫芦，二十八宿为室宿、毕宿，十二宫为双鱼座，五音为角。于姓氏为朱、于、魏、房、任、季、邓、范等。

◆ 亥为孟冬，在节令上为农历十月，在“立冬”节后，其气回和，所以十月称小春。亥为乾卦、为天，为六阴之极，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，像五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称“悬河”。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。

亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。

亥水所对应的身体部位：头、肾囊、血液、泌尿系统等。亥也主淋巴，脑，泪，唾液。

其他：赏赐，旺相有制主人善良;旺而无制主人轻薄，暗昧之事，暗昧之人，不守本份之人，***，暗昧之地，厕所，排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。有“海”的意思。亥为忌逢生，主家人有怪异附身，有病人。

三、地支类神 (出自《奇门遁甲‧统宗卷之三》)

子：为水，为河，为池井，为沟渠，为后宫。其于人也，为妇人，为盗贼，为乳妇。其于物也，为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫泆(同：佚)。

丑：为土，为桑园，为桥樑，为宫殿，为坟墓。其于人也，为君父，为尊长，为贵人。其于物也，为牛、骡。其于事也，见吉神为喜庆，为迁官;见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。

寅：为木，为神像，为山林，为桥樑，为公门。其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。其于物也，为虎豹，为猫。其于事也，见吉神为文书、财帛、资讯(信息);见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

卯：为木，为门牕(同：窗)，为街上。其于人也，为妇，为兄弟，为姑母，为盗贼。其于物也，为舟车。其于事也，见吉神为门户、舟车安然无事，见凶神为口舌、官事、追唿分离，虽无奇门不可避形。

辰：为土，为岗岭，为麦地，为奇观，为土堆，为坟墓，为田园。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰、争竞。

巳：为火，为炉冶，为镬(註：古为无足之鼎，今为锅子)。其于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寐疾病。

午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌。

未：为土，为庭院，为墙垣，为井，为坟墓，为茶房。其于人也，为父母，为白头翁，为寡妇，为师、巫，为放羊人，为道人。其于物也，为羊，为鹰。其于事也，见吉神为酒食、宴会、喜庆，见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门，可以逃难藏形。

申：为金，为仙堂，为神堂，为道路，为碓硙(音：ㄨㄟˋ，石磨)，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为贵客，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为行程、奔走，见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。

酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。其于人也，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴贵人，为卖酒人。其于物也，为鸽、雉。其于事也，见吉神为清净、恬淡、和合;见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门，可以藏形遁迹。

戌：为土，为虚堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为岗岭，为厕圂(音：ㄏㄨㄣˋ，厕所)，为死尸。其于物也，为驴、犭。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实及走失、争竞、牢狱之灾。

亥：为水，为牢狱，为庭廨，为厕坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房。其于人也，为盗贼，为小儿，为乞丐，为赶猪人，为罪人。其于事也，见吉神为婚姻、乞索，见凶神为争斗、产难。

四、《渊海子平‧十二月建候诗诀》

正月建寅候诗诀

正月寅宫原是木，木生火旺土长生，戊兼午未宫中喜，申酉休囚数莫行。

寅月重逢午戌亥，庚辛为主两推排，有根有土偏宜火，身弱休囚怕火来。

如用寅宫木火神，南方午未禄财欣，逆行戌亥还当旺，破损忧愁见酉申。

庚辛主弱逢寅月，午戌加临会杀星，日主无根还透土，逆行金水福兴隆。

己戊身衰喜见寅，重重官杀必荣身，只求木火相生吉，运到西方怕酉申。

二月建卯候诗诀

丙丁二月身逢印，大怕庚辛酉丑伤，水运敛荣木火旺，西方行运定遭殃。

甲日卯月重逢丑，格中有火不须嫌，再行火土兴财禄，岁运宜金怕水缠。

木正荣于二月中，若将爲用喜生逢，北方亥子成名利，午未行来坐福浓。

卯宫大怕逢金降，火旺根深制伏强，四柱有金嫌巳丑，运来酉上定须伤。

己卯日元二三月，杀生有露火偏奇，只宜木火重迎见，金水行来命必亏。

庚辛卯月多逢木，日主无根怕旺财，南北两头防有破，如逢申酉祸难来。

癸日无根卯月逢，局中有火反成功，如行身旺多财富，若至官乡寿必终。

三月建辰候诗诀

三月辰宫只论土，杀多金水化爲祥，提纲若用财官印，金水相临命有伤。

戊士无根日坐寅，重重水旺福源深，如行木火宫中吉，金水相逢祸必侵。

三月干头只用金，火生土厚福还真，身爲壬癸多逢土，火旺提防祸必临。

四月建巳候诗诀

甲乙如临四月天，水乡木旺振财源，北方火地多凶破，酉又相逢祸便言。

四月干头木土逢，水乡木旺禄还通，如行金水多成败，更怕提纲物对冲。

金水干头四月胎，土爲印绶火为财，身强土厚宜金土，日主轻浮怕水来。

壬日巳月多火土，无根无印怕财乡，须行申酉是名利，逆走东南寿不长。

四月金生火土旺，三般用神要分明，财官印绶藏宫内，运看高低仔细寻。

五月建午候诗诀

五月宫中火正荣，高低贵贱两分明，财官印用直生旺，化杀欣逢要水平。

五月炎炎则论火，如逢水火自然兴，西方金木多防剋，丑土周还怕子迎。

午宫怕子水来冲，用火逢冲数必凶，日主庚辛如会杀，运中逢此反成功。

财官印绶如藏午，西方休临申子辰，木火土乡还富贵，休来水土更嫌金。

六月建未候诗诀

丙丁日坐未宫逢，金水虽凶未必凶，木库火乡应富贵，再行申酉祸灾重。

未月支藏木火时，不逢顺逆格高低，南方行去东方旺，酉位休愁戌亥亏。

七月建申候诗诀

印绶财官月建申，北方回喜福还真，火金生旺多清贵，大限行来最怕寅。

建禄庚辛旺在申，有官有印有财星，逆行辰巳荣财禄，北地须知富贵成。

壬癸生临七八月，火土多厚北方奇，无伤无破休行水，帝旺临官运不宜。

八月建酉候诗诀

甲乙无根八月逢，庚辛金旺不嫌凶，北方水运财星足，逆走南方得失中。

酉月藏金乙日逢，北方亥子水重重，离明午未财权重，巳丑加临寿必终。

甲乙酉月多官杀，无根日主一生低，北逢顺走休临丑，逆走南方巳上亏。

丁生酉月天干癸，去杀方能可去财，有气保身存印绶，无情行到水中来。

秋金酉丑重金旺，除非火炼有声明，东方行去盈财禄，西北来临福必倾。

九月建戌候诗诀

九月戌中藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财官印，运到南方福禄亨。

甲乙之木九月生，木衰金旺怕庚辛，如临水火兴家计，金水才来祸便行。

财官印绶九月临，发旺升腾见卯寅，顺去北方行子丑，逆行嫌酉破逢申。

戌月金生藏火土，或行南北或行东，不分顺逆高低格，大运辰逢寿必终。

壬日无根戊己多，生于九月忌财过，逆行休用南方午，寅若如逢奈若何。

丙丁无主戌中旬，财透天干作用神，此格伤官杀喜旺，只愁身旺尽伤官。

十月建亥候诗诀

水木生居亥月乾，财官印绶喜相连，用壬运旺西方去，用木须欣寅卯逢。

丙日壬杀喜东南，来至东南发显官，大运愁逢金水地，再行西兑寿难完。

财官印绶立乾宫，水木相生福禄通，阳水喜金嫌火土，运行最怕巳相冲。

日主无根干土金，月通亥子土来侵，只宜印绶扶身旺，何怕提纲损用神。

十一月建子候诗诀

丙丁日主月逢子，支下存申时又辰，火土旺乡成富贵，再行金水祸难禁。

子宫有水金乡旺，见主休囚忌破支，元有土离逢水贵，午来冲对寿元衰。

庚金遇子多强吉，火土根嫌未必凶，运去元辰翻作贵，再行午运福重重。

庚日逢寅午戌行，日通火局是提纲，如行金水翻成富，火土重来福怎当。

水归冬旺乐无忧，透用财官富九州，顺逆不分还富贵，提纲刑剋事休休。

十二月建丑候诗诀

甲子生居丑月中，无根金水不嫌凶，再行金水声名显，火土相逢破本宗。

丙丁坐火财中杀，四柱无根忌水乡，运到火乡加福助，须知显振名利香。

庚辛丑月中藏印，火土来临福禄齐，壬癸天干或透出，如逢戊己言相生。

壬癸生居丑月提，有金有土格中奇，顺行辰巳兴财禄，逆去升腾申酉支。

戊土生居十二月，伤官财旺藏时节，水清金白助格中，若逢火土多周折。

己干提丑支金局，杀旺身强格局高，金水重来名利厚，水乡火地不坚牢。

丙日多根丑局逢，财官藏在月提中，水乡在旺金乡吉，土困行南总是空。

戊己生居丑月中，忽逢羊刃在天宫，金多有水方成贵，火土虽嫌比劫同。

五、十二地支体象诗(出自《渊海子平‧十二支体象》)

五行分阴阳而成干支，干支所属五行之性情互异，地支配合十二月令，为廿四气节流还之表徵，五行之气分别蓄藏，而有寒暑温冻之异;十二地支之性情，逐为分论之：

子水：十二支体象诗云：“月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情;天道阳回行土旺，人间水暖寄今生。若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情;柱内申辰来合局，即成江海发涛声。”十一月子水，其性阴寒。子藏癸水得禄，书云：“五阳皆阳丙为最、五阴皆阴癸为至。”故子月为阴寒之至也。然阴至而阳生，万物由此而渐露生机，水盛宜土，气寒喜火，此乃调候之意也。

丑土：“隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳，暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方;若在日时多水木，直须行入巽离乡。”十二月丑土，为水之余气，金之墓库，盖以土、金、水循序相生之意，寒威犹在之时也。丑戌未三刑，宜细论其全局之配合而分喜忌。苟巳酉丑三合，则以金局论。柱多水木，大喜东南。

註：丑月为隆冬季节，冰霜澟烈严寒，却不知道天时已经转到“二阳(子月，为一阳;丑月，为二阳;寅月，即立春后，为三阳;即俗称“三阳开泰”)”。天气逐渐转暖，万物得以生长。既然如此，则丑土所藏之寒金当然不会一直深藏在土中而不出。丑逢未而冲，逢戌而刑，则库能打开(丑为金库，未为木库，戌为火库)，应属有用;如能逢巳(蛇)酉(鸡)，则合成金局。如果日柱、时柱多见水、木，则行运便应行东南火旺之地，以火暖局方佳。

寅木：“艮宫之木建于春，气象三阳火在寅;志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申;四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。”正月寅木，亦丙火长生之地也。三阳开泰，大地回春，寅巳申亦合亦刑，视其利害而决断，合午戌为火而清纯，忌申之冲，为斗争之象。苟逢火而木盛，大忌南方。

卯木：“卯木繁华禀气深，仲春难道不嫌金;庚金叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林;若归时日秋金重，更向西行患不禁。”二月卯木，为乙木之禄，阴柔之象也。春卉时令犹寒，喜火而忌金水。卯酉逢冲，其势危殆，喜亥卯未之三合，党众势盛。金重更令西方运，弱不禁风矣。

辰土：“辰当三月水泥湿，长养堪培万物根;虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重临西北运，只愁厚土不能存。”三月辰土，为壬水之库，亦木之余气也。辰为湿润之土，能滋生万物。辰戌冲而开库，苟戌多则辰自有冲损之虞焉。金水多则土虚，火土多则土健，需视其配合而论焉。

巳火：“巳当初夏火增光，造化流行正六阳;失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送反无害，一撞登明便有伤;行到东南生发地，炀天炎燄岂寻常。”四月巳火，为丙火之禄元，庚金之长生，盖中藏丙火、戊土、庚金循序相生也。时值火炎土燥，最忌甲木再生，则烈炎冲天矣;最喜金水之润泽，忌见东南。

午火：“五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生;庚金失位生无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战剋，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧刑。”五月午火，丁己临官之位，虽谓炎热至极，然亦阳极而阴生之时也。庚金逢败，力不从心。寅午戌三合局，火势炎燥，忌子水之冲，反惹冲激之患，金木至此，均属休囚。

未土：“未月阴深火渐衰，藏官藏印又藏财;近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来;用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。”六月未土，火之余气甚盛，且为木之墓库，木火相生而土更旺焉。逢亥卯则化木，见丑戌则刑开。柱无火土则忌寒湿，苟金水气盛，反喜温暖之方。

申金：“申金刚健月支逢，水土长生在此宫;巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所以，温柔珠玉不相同。”七月申金，中藏得禄之金，长生之壬，更得戊土寄生，土金水循序生，清辉而健朗，阴气盛而能制木，土逢生，忌其再厚而埋金，苟金水顺生，则金白水清而全美焉。

酉金：“八月从魁巳得名，羡他金白水流清;火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情;假若三合能坚锐，不比顽金未炼成。”八月酉金，为辛金临官，庚金帝旺之位。木火多则忌重见东南，庶能保珠玉之质，然苟局全巳酉丑，则喜火炼秋金，水来洩秀，冰雪聪明，尤称超特之士。

戌土：“九月河魁性最刚，漫云于此物收藏;洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章;天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。”九月戌土，为金之余气，火之墓库。金旺赖其煅炼，水旺赖其止流，故冲辰开库而吉凶显明焉。寅午戌全则以火论，丙临戌宫入墓，须得润泽，方得吉祥。

亥水：“登明之位水源深，雨雪生寒值六阴;须待盛光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚源成象，三合羁留正有心;欲识坤乾和暖处，即从艮震巽离寻。”十月亥水，为雨雪生寒之时，土至此而不暖，金至此而生寒，其象若五湖之归聚，其用在三合之有心。欲识其坤乾和暖之方，应从艮震离巽之配合端详之也。

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