湖北监利柳关，有一支尹氏，始迁祖承春公，原籍未详，生子二：长子寿祯派衍万安寺枯树垸；次子寿祺派衍长金青狮垸。在历史上，监利柳关尹氏，先独立修谱，后因家族衰落，人丁不旺，遂与附近的监利福田寺尹氏合谱合派。但二者彼此都清楚，监利柳关尹氏与监利福田寺尹氏在湖北并非同脉，而是各有其来源。

监利福田寺尹氏在嘉庆庚申（1800年）初修族谱之际，误认为本支系“沔阳中路圻”派分，于是认江西吉水新市的良可公为先祖，以为本支派出吉水新市。到了道光十年（1830年），因为发掘了开基先祖之一的念四郎尹昕墓碑，才知晓本支开基于南宋初年，而非宋末元初良可公之后，于是转向认泰和逢原绛公为先祖，仍旧疑窦重重，直到1991年福田寺一带出土先祖碑石，明确记载祖籍为湖广茶陵州，祖源才初步查清。

历史上，正是因为监利福田寺尹氏认定先祖为绛公，认同江西泰和，与口传祖籍为江西泰和的监利柳关尹氏才走到一处，最后合谱合派。从这里可以看出，监利柳关尹氏认同江西泰和祖籍，认为本支是绛公后裔。

湖北汉川池口尹氏，系绛公派下贤可公后裔，曾经改过新字派为：“天生奇才子，必定出公卿。”有趣的是，监利柳关尹氏族人，认为汉川池口尹氏与本族同源，认同汉川张池口，且“张池口”一词在族众中间世代相传，后世遵奉字派为：“天生奇才子，必定作公卿。”这一举动，也是监利柳关尹氏对泰和绛公世系的认同。

但综查现存的《尹氏绛公宗谱》，笔者并未发现有族裔在元末明清之际迁往湖北监利，倒是在江西《樟树牛渡岭尹氏族谱》中找到了有关线索：樟树牛渡岭尹氏的联煜公迁往荆州府，子孙兴旺。笔者认为：监利柳关尹氏始迁祖承春公，应该就是联煜公之子，理由如下：

第一、祖籍认定相同。江西樟树牛渡岭尹氏的祖籍系泰和，世居县城。监利柳关尹氏坚持的就是江西泰和祖籍，二者一致。

第二、取名一致。樟树牛渡岭尹氏启光公，生子三：联辉、联耀、联煜。联辉公之子承芳。迁居荆州且子孙兴旺的联煜公，其子取名与承芳公相似的可能性比较大，“承春”就符合这一点。在此额外提及一下，监利柳关尹氏始迁祖原本叫“承春”，后来与监利福田寺尹氏合谱，为与对方“兴旺”保持一致，于是改“承春”为“兴春”，解放后又改成“北春”，使得真相日益模糊，窃以为不妥。

第三、地理吻合。江西《樟树牛渡岭尹氏族谱》记载，联煜公于元末明初迁往湖北荆州府经商，子孙兴旺。荆州府下辖监利县，与柳关尹氏始迁祖承春公所在之域吻合。笔者普查发现，整个荆州府地界尹氏支系，除了监利柳关一脉之外，其余均不吻合。

第四、年代相符。联辉公生于元顺帝至元四年戊寅（1338年），其子承芳生于至正二十六年丙午（1366年），卒于宣德四年乙酉（1429年）。根据1935年湖北《监利柳关尹氏族谱》记载，始迁祖承春公生于元顺帝年间，卒于永乐二十一年（1423年），即承春公与承芳公年纪相仿，符合堂兄弟年庚规律，此后其子孙发展的世系代数吻合。

第五、迁出地相同。江西樟树牛渡岭尹氏所住之地，历史上原属于临江府清江县。在监利柳关，杨、柳、尹三姓一道从江西迁来，历史上因结伴同迁之谊，三姓在一起修建“家庙”。查杨、柳二姓族谱，祖籍是江西省临江府，从侧面反映监利柳关尹氏的迁徙也与江西临江府有关，这一点，与樟树牛渡岭尹氏一脉吻合。

综上，笔者拟出监利柳关尹氏先祖直系图为：

崇珂→昭吉→绛→仪→明甫→朝佑→昌甫→世隆→公美→仲刚→茂之→应先→嵩龄→启光→联煜→承春……

（尹文军稿）