一代宗师钱穆老先生说，读书先读史。

不过，中国的史书真是太多了，但好看的却寥寥无几。前几天，和朋友聊天，就聊到了这个问题。

朋友说，开民智的最好通俗载体就是历史了，好的历史，是可以让广大人民群众产生兴趣的。但为什么24史，只有前四史（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）比较好看，精彩异常，而后面所谓的官修正史，耗费大量的人力物力，却大都枯燥乏味，让人读起来头疼呢？

这确实是一个好问题。作为史学爱好者，我案头上就有一部删节版的24史，加上删减版的《清史稿》，算25史了，一部比一部厚，但我能够耐下心来读完的，还是并不算厚的前四史。

为啥只有前四史好看？我想了想，恍然大悟：虽然同样是历代官方认可的正史，但前四史都是私人手笔，作者都是一个人，都倾注了作者一生的心血，每本都有着作者强烈的基因符号。

后面二十史很多却是在皇帝指定下，由官僚们组团编纂的，要么有的是枯燥史料叠加没有可读性的文学价值；要么在真实性上都堪忧，比如胡拉烂扯集大成者的《魏书》。

很多史书甚至时间上都不达标，属于匆匆而成，严谨性、可读性可想而知，比如由脱脱领衔撰修的宋、辽、金三史，《宋史》花了二年半，《辽史》和《金史》更仅仅只用了11个月的时间，到了《元史》，210卷的“巨著”才用了300多天！

前四史呢？首先没有朝廷的强行“监控”，其次每一部都是作者真心修史的呕心沥血之作，都是时间和基因上的疯狂输出，用今天喷子们比较爱说的话就是：虽然细节刻画栩栩如生，但都是些私货。

以《史记》为例，全文雄浑大气，言辞优美，内容翔实，对古代的帝王将相、刺客小偷等等，都有着极为形象的记述。

但按现在喷子们的标准，《史记》却充满了太史公的“私货”，比如写项羽，不但放在“本纪”里和刘邦并驾齐驱，还描写得生动无比，什么“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视”，真是激情澎湃啊，好像太史公就在旁边看着似的！

项羽的最后时刻就更别提了，霸王别姬和乌江自刎，都可以直接拿来当剧本了，一个个鲜活的人物就仿佛立在我们面前，画面感十足！

简而言之，如果放到今天，一定会被喷子们喷死：你丫司马迁在现场啊？你采访项羽虞姬啦？你算是啥历史学家啊，是个编剧还差不多，就会编！

但今天我要说的是，这才是真正写史书的方法！如果写的历史枯燥无味，连让人阅读的兴趣都没有，还叫什么历史！

不过没有办法，因为随着专制制度的完善，尤其是官方把写史的活揽到朝廷手中后，官修历史写作注定了枯燥无味，无可救药。更不用说那些为了帝王忌讳，恣意编撰删改的事件和时间线了。

所以，前四史之后，官方修的正史，注定了不好看。

不过，值得庆幸的是，中国自古就有很多热爱写史的人，即便是魏晋之后，官方夺走了正史的创作权，但民间编史之风犹在，从先秦到清末民国，持续出现众多优秀的私家创作史书，《战国策》《辍耕录》《新序》《坚瓠集》《世说新语》《太平广记》《梦溪笔谈》《隋唐嘉话》《大唐新语》《说苑》《全唐诗》《古今谈概》《宣和遗事》《全唐文纪事》《唐语林》《笑笑录》《宋琐语》《五朝名臣言行录》《渚宫旧事》《香祖笔记》《北梦琐言》《智囊》《玉壶清话》《邵氏闻见后录》《阅微草堂笔记》《清稗类钞》《清朝野史大观》......

当然，读史，24史就够厚的了，更不用说这些灿若繁星的私家史了。

你我都是普通大众，不可能为了研读历史，一本本去啃读各种私家史了。

况且，就算这么多私家史都充满生动有趣的小故事，也不可能都如《史记》般经典。

因此，今天给大家隆重推荐的这套《有趣的灵魂万里挑一：中国历代文人风趣小故事全集》（全10册），就是从我们中国古代灿若繁星的私家史，以及24史里，截取出一个个独立的小故事编撰而成的，是一套通俗易懂、鲜活有趣的中国优秀传统文史经典小故事全集。

不但让孩子一读就上瘾，成年人日常带一本书在身边，没事读上几个小故事，文史功底那也是会大有裨益的。

我们知道，中国私人修史成果丰富，煌煌巨著，仅传世的就有几千种之多。这些私人修的史书，一个比较显著的特点，就是和《史记》一样，以小故事和细节描写著称，这对枯燥的官方正史，正好起到一个很好的补充作用。

《有趣的灵魂万里挑一：中国历代文人风趣小故事全集》更进一步，选取上百种经典史学作品中的历史名人小故事，取其精华，去其糟粕，对之进行了精编收录。

通过这些精选自经典史学中所记载的故事，可以对正史中的一些人和事起到补充，甚至颠覆的作用。

比如在《清史稿》中，阎敬铭是晚清著名的好官，为官清廉耿介，被称作“救时宰相”，不但生活朴俭，还曾强烈反对慈禧太后重修清漪园。

但《清稗类钞》记载的一则关于他的小故事，却足以颠覆我们从《清史稿》中得到的印象：

阎敬铭以崇尚俭朴著名，因而一听“华”呀、“丽”呀的，就很反感。他任户部尚书时，谢启华任主事，是他的下属。一天，阎敬铭说：“取名何必用华字？”

谢启华从容地回答道：“大人以为华字不好，取名应该用什么字呀？大人日后如果奉命转为文华殿大学士，接受不接受圣命呀？”阎敬铭无话可说。

另一个比较讽刺的小故事是，阎敬铭到山西当巡抚前，曾叫他的亲戚多带些褡裢布去卖。这种布又粗又厚，他一到任，就先买这种布制成袍褂穿起来。

下属有穿描花缎袍褂的，他就斥责道：“如今战事频连，你们还如此奢侈，想必你们一定很有钱，可捐出来充当军饷。”

下属们只好纷纷买褡裢布做袍褂。褡裢布因之大涨价，阎敬铭亲戚所带的褡裢布很快卖完了，发了一笔大财。

看完这个小故事，你认为阎敬铭到底是一个什么样的人呢？我的意见是，阎敬铭官至宰相，虽然因反对慈禧修园子被“修理”过，但终算正常退休，所以正史里的他，自然是光明正大的。但《清稗类钞》里的他，也是真实的。这样的阎敬铭，才是一个真正有血有肉的人。

这样的例子还有很多，比如王安石，私家史里记载的有关他的一些小故事，也给我们起到很好的补充作用，有利于我们刻画出一个有血有肉的王安石。

这是《梦溪笔谈》里的王安石：

王安石害了气喘病，需要服用紫团山人参，可是无法得到。正巧薛师政刚从河东一带回来，带有紫团山人参，就送了几两给王安石。

但王安石不肯接受。有人劝说：“您的病实在让人担心，如果不服此药，就不能治好，别人送给您的药千万不要拒绝。”

王安石说：“我以前从未吃过什么紫团山人参，不也活到了现在！”就是不肯接受。

王安石的面色暗黑，他的门人以为是什么病症，就向医生讨教，医生说：“那是污垢，并不是什么病。”提出用澡豆洗脸。

王安石却说：“我天生的一张黑脸，区区澡豆对我有什么用处？”

这是《邵氏闻见后录》里的王安石：

王安石与曾巩以道义相交。一天，宋神宗问曾巩：“你和王安石交往最密切，王安石是位怎样的人？”

曾巩说：“王安石文学成就和行为品德都不比杨雄差，只是王安石吝啬，比不上杨雄。”

宋神宗马上说：“王安石轻视功名富贵，怎么能说他吝啬呢？”

曾巩解释说：“我所说的吝啬，是指安石勇于有为，而吝于改过。”

神宗听了，微微点头。

《邵氏闻见后录》里还记载了王安石的另一个故事：

王安石刚任参知政事时，目中无人，对那些朝廷同僚不屑一顾。一天，在推行新法问题上与一些大臣发生争执，王安石指责那些大臣：“你们这些人说三道四，错误百出，都是由于不读书！“

赵抃当时也是参知政事，听了这话不服气，反驳王安石说：“你这话就不对了，古代的皋、夔、 稷、契，那时并没有什么书可读，他们不是一样被后人誉为贤臣吗？“

王安石听了，不禁默然无语。

怎么样？读了这三个小故事后，一个有血有肉的王安石是不是就立了起来？

再来看《渑水燕谈录》记载的一则小故事，又能对王安石所处时代有一个形象画面：

王安石见闻广泛，学识渊博，是学术界有影响的大宗师。当时搞学问的人，都以能够出自他的门下为荣。只要受到王安石的称引，往往就会天下闻名。

王安石研究经学，特别崇尚字解，一时形成风尚。这一学派的末流，专以标新立异为能事，逐渐流为穿凿附会之说。朝廷对这一状况非常担忧，下诏要求不能专治新经，应适当采用旧的传注，禁止引证《字解》。

情势一变，搞学问的人全都抛弃以前的治学方法，甚至诋毁王安石不学无术，并且忌讳承认自己曾是王安石的门生。

当时学术界的状况是：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”

后来朝廷诏令王安石配享神庙，并且追赠他的官职和谥号。不知不觉之间，以前那些讳称王安石门生的人，又纷纷研治新经、引用《字解》，并争先恐后地称自己曾是王安石的门生。

有人又讽刺说：“今日江湖从学者，人人尽道是门生。”

看到这里，是不是有一个感觉，这些私家史虽然多是一个个小故事，但情节丰富，且折射出很多哲理？

再比如，《吕氏春秋》里这个小故事：

昏庸的齐湣王终于亡了国，逃到卫国。有一天，他在散步的时候问跟随他的大臣公玉丹道：“我亡了国，却不知道为什么亡国。你说说看，我亡国的原因是什么？”

公玉丹说：“这原因很清楚，您怎么还不明白。您亡国的原因，是由于您太贤明了，其他国家的君王都是昏庸无能，都妒嫉您的贤明，所以他们联合起来攻打您的国家。这就是您亡国的原因呀！”

齐湣王听了信以为真，长叹一声道：“啊，做一个贤明的君主真是太苦了。”

事实上，这是古典史学家常用的手法，还是以太史公司马迁为例，不但写帝王将相，还写刺客小偷，什么专诸、豫让、荆轲，以及战国四公子“鸡鸣狗盗”的故事，不管官职大小，帝王平民，哪一个人物不栩栩如生，跃然纸上？

类似这样的历史名人小故事，《有趣的灵魂万里挑一：中国历代文人风趣小故事全集》这套书里收录了约2282篇。故事均精选自千百年来流传至今的传统史书及文化典籍，多达上百部你听说过，可能却没读过的著名经、史、子、集诸典籍。

我们再来看几则这套书里的小故事。

伯俞做了错事，他的母亲打了他，伯俞哭了。

母亲便问：“我从前打你时，你从来没有哭过，今天怎么哭了？”

伯俞说：“从前妈妈打我时，我还感到有点痛。如今妈妈年纪大了，没有力气了，打得一点也不痛，我为此感到伤心，所以哭了。”

伯俞，汉代人，姓韩，古代有名的孝子。

由此，流传下来一个成语：“伯俞泣杖”。

东汉初年，伏波将军马援有两个侄子，一个叫马严，一个叫马敦。两人起先很不争气，染上了一些不良习气。

出征在外的马援得知此情后，立即写信一封，教育这两个侄子。信中说：

“龙伯高(当时任县令)敦厚谨慎，谦恭节俭，为政廉明公正。我十分敬重他，希望你们努力效仿他的言行。杜季良(当时任越骑司马)豪侠尚义，忧人之忧，乐人之乐。对他，我也很敬重，但是，我不愿你们一味学他。因为学伯高不像，犹不失敦厚谦恭；如果学季良不成，就会流于轻薄放荡。”

两人接受了叔叔的教诲，专心务正。

马援去世后，他们移居钜下，当时人称“钜下二卿”。

这个故事给我们留下了“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”的警世名句。

魏文侯派舍人毋择将一只鹄带到齐国去，献给齐侯。

鹄在路上饥渴，毋择放它出来饮水，那鹄便一飞冲天，去而不返。毋择只好提着空鸟笼去见齐侯。

他对齐侯说：“我们国君派我来向您献鹄，路上不小心让鹄飞走了。

我曾打算自己掏钱重新买一只送给您，又觉得自己作为使者不能随便更换君主的礼物。

我又曾想拔剑自刎，暴尸路旁，却又怕给君主留下贵鹄贱士的恶名。

我又曾想逃到其他国家去，却又怕断绝了两国使者的交往。

所以，我不敢惜命逃死，只得前来献上空笼，接受君主的刀斧之诛。”

齐侯听了他的话，不但没有怪罪他，反而高兴地说：“寡人今天听了你这一番话，获益已经远远超过一只鹄了。”

于是齐王赏赐了毋择，拜他为上客。

看看，会说话是多么重要啊。

总之，这套书包含的历史名人典故非常丰富，且都细节饱满，比如：

“相如使秦，完璧归赵”

“勾践尝粪便，夫差信忠诚”

陈子昂“胡琴一掷动京师，金钱万贯邀诗名”

“范仲淹一记千古，李泰伯千金一字”

“参廖写诗独具慧眼，东坡识才叹失先鞭”

“韩愈解带休息，李贺呈诗解困”

“介之推清高隐逸，晋文公愧悔焚删山”

郑云叟“性耿介弃绝仕途，心天真归隐山林”

陶渊明“爱音乐只弹空琴，好读书不求甚解”

“李白敬呈《蜀道难》，知章惊叹谪仙人”

“张昌龄戏苏味道，银花盒对金铜钉”

一个个异彩纷呈、趣味盎然的历史小故事，依据经典传统历史文化典籍所载内容，采用通俗易懂的文字，韵味十足的表达，让读者感知历史名人的风采和历史典故的魅力，极大拓宽阅读者的视野和格局！

还有，这些历史小故事包罗万象，涉及政治、经济、文化、科技等诸多领域，故事的主人公包括能臣、名将、鸿儒、才士等等，他们既有儒家安邦兴国、经世济民的精神，又有释家慈怀济世、救度众生的悲心，还有道家和谐万物、淡泊名利的思想，百花齐放，百家争鸣。

这些小故事代表了中国传统历史文化的精髓，可以说，成人读了这套书，会在语文和文史方面，大有收获；而如果是孩子读了这套书，则为写作文积累下大量高品质的写作素材和案例，对于全面提升孩子的语文和人文素养，有着非常重要的价值。

穿衣怕撞衫，写作业怕撞梗啊，有位高考改卷老师就曾吐槽考生们写作文材料陈旧，选题雷同，“屈原不停地在汨罗江跳水，项羽一次次地抹脖子，司马迁一而再再而三地遭受宫刑，牛顿就被苹果砸了几万次……”

导致这种现象出现的原因，归结还是平时涉猎面狭窄，素材积累不够的缘故。

而这套书内容丰富，不仅带给读者极大启发，摘录积累下来，就是非常好的写作素材，能让作文增色不少。

这套书的品质也超棒，开本大小适中，做工非常细致。

内文采用大字排版，难字注音，方便阅读。

每本文末附录有人物小传说明，生平背景都会收录在里面，方便读者查阅。

全套书配有200多幅中国传统经典名画，让你在阅读时，也能欣赏到古人的艺术作品，并体会古人的风情，还可以缓解长时间阅读带来的疲劳与枯燥。

每本书都附有书签，在零碎时间看几个小故事，插上书签，方便下次阅读。

内页更是采用了有韧性的轻质纸纸张，偏黄色保护视力，外出携带也非常方便。

除了自己读，可以增加文史知识外，如果你有正上中小学的孩子，也建议让孩子读一读。

2282个老少皆宜历史小故事 ，拓展视野，启迪心灵，培养能力。

它可以是你碎片阅读的手捧书，也能让孩子为写作积累素材，增加视野阅历，增长见识。