侍书作为贾探春的大丫鬟，能否根据这个名字分析解读出探春背后影射的是什么人呢？

按照抱琴之于贾元素、司棋之于贾迎春的意义来看，答案当然是肯定的。

如果说司棋是二小姐迎春房中的“副小姐”，那抱琴、侍书、入画就分别是元春、探春、惜春的“副名字”，起着隐喻、引导、暗示等重要作用。

探春的明显特点是好读博学、喜欢书画，身边大丫鬟又起名侍书，似乎也是在暗示，欲在解读中寻求出探春的真实身份，“书”字起到的重要作用绝对是不可忽视的，因为有关探春的很多信息就藏在“书”里面。

《红楼梦》第四十回，随着二进荣国府的刘姥姥和一众人等，来到了大观园的秋爽斋探春房中，单只“秋爽斋”这个名字，便隐隐透出一股书香的气息，而其房内挂有这样一幅书画：

“西墙上当中挂着一幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对朕，乃是颜鲁公墨迹，其词云：

烟霞闲骨格

泉石野生涯

第六十三回贾宝玉过生日之际，贾探春与薛宝钗在射覆中：

探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个‘人’字泛的很。”探春笑道：“添一个字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”、“鸡人”二典了。因射了一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。

这“典”分别源自南朝刘宋时期的《幽明录》，和先秦的《君子于役》。

第五十回“暖香坞雅制春灯谜“中写道：

李纨因笑向众人道：“……昨儿老太太只叫做灯谜，回家和绮儿纹儿睡不着，我就编了两个‘四书’的，他两个每人也编了两。”众人听了，都笑道：“这倒该作的。先说了，我们猜猜。”李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打‘四书’一句。”湘云接着就说‘在止于至善’。宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征’，语出《礼记.中庸》：‘上焉者虽善无征’。”众人笑道：“这句是了。”李纨又道：“一池青草草何名。”湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也’。再不是不成？”李纨笑道：“这难为你猜。纹儿的是‘水向石边流出冷’。打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”

以上三段文字中有关于书画、射覆、灯谜，细究去全都与“书”脱不了干系。其中隐藏着多少探春背后的信息呢？

.颜鲁公，即唐代书法家颜真卿（709年—784年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年人，祖籍在山东琅琊临沂。

这副对联“烟霞闲骨格，泉石野生涯”中，暗隐妙玉和探春的真实身份，和《红楼梦》被“真事隐去”的时代背景，自然不会真的是颜鲁公墨迹。

“鸡窗”、“鸡人”之典源自《幽明录》：晋兖州刺史沛国宋处宗，尝实得一长鸣鸡，爱养至甚，恒笼著窗间，鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此言巧大进。

颜鲁公之“鲁”为山东的简称，颜真卿又出山东琅琊颜氏，兖州也在山东境内，同时，探春判词前的图中的风筝又是鲁国人公输班所发明。这一切是不是在暗示被探春影射者为山东人？或者与“鲁”有什么连系呢？

灯谜“水向石边流出冷”，探春回答是山涛。石：《增韵》山骨也；《释名》山体为石。“水向石边流出冷”，意为“山崖下石缝中流出的泉水清澈冷冽”；而西晋名士、竹林七贤之一的山涛字巨源，“山巨源”与谜面恰好是对应的。

这句诗出自宋朝高僧师观的禅诗，《颂古三十三首》之十四：

“未审魂灵往那方，无梄泊处露堂堂。

水向石边流出冷，风从花里过来香。”

师观禅师（1143年-1217年），号月林，俗姓黄，福建人。十四岁入雪峰山出家，年二十四祝发受戒，历任多处寺庙主持，为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。

可是，如果“山诪”就是最终谜底的话，谜面“水向石边流出冷”也就不存在什么深意了，无疑于毫无意义的闲笔一样。然而，我们都知道“红楼无闲笔”、“字字读来皆是血”，真正的谜底绝不可能如此简单。而且，山涛与与“山东”和“鲁”几乎没有任何关系。

那么，与谜面、山东、“鲁”都契合、都有关系者会是谁呢？惟“朱以海”一人莫属。

朱以海，字巨川，号恒山，别号常石子，而且他还是山东兖州人，其兄鲁王朱以派被清兵杀害后，1644年二月崇祯帝将其封为鲁王。可见，朱以海才是真正的谜底。

“巧合”的是，兖州刺史宋处宗为沛国人，对应了明朝之前朱姓的历史踪迹：春秋时鲁国的属国邾国灭亡后，其国人以“朱”为姓逐渐向外迁移，其中一支展转来到了吴地之沛县，这便是明太祖朱元璋的祖先。

“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。

这副对联的深意是什么呢？

《红楼梦》第四十回，刘姥姥与众人先来到探春的秋爽斋，第四十一回则去了妙玉住的栊翠庵。

我们知道栊翠庵种有很多梅花，也知道妙玉原来是在“玄墓蟠香寺住着“，而玄墓山本属于苏州吴中光福镇的邓尉山，山上遍植梅花，被称为“香雪海”，是江南人的赏梅圣地。

邓尉山是因传说中邓禹曾在此隐居而得名。邓禹为南阳人，为东汉光武帝刘秀“云台二十八将”之首。南明弘光政权灭亡后，黄宗周、郑洪逵等明朝大臣因为唐王朱聿键也是南阳人，希望他能象光武帝刘秀一样光复明朝，因此于1645年闰六月十七日，在福州奉朱聿键为帝，满含“光武”复汉的期望，将年号定为“隆武”。

因此，“烟霞闲骨格”的“烟霞”是形容梅花，以妙玉影射隆武帝朱聿键；“泉石野生涯”的“泉石”则对应的是鲁王朱以海的字与号，以探春来作影射。

这副对联隐藏的深意当然还不仅仅只有这些，第四十、四十一回将探春与妙玉先后连接在一起描述，乃是在暗隐随着1645五月十五日弘光政权的灭亡，闰六月十七日朱聿键在福州称帝；七月十八日，在钱肃乐、熊汝霖、张国维、郑遵谦等大臣的推举下，朱以海从台州至东晋书法家王羲之故里绍兴，建立了“鲁王监国”政权，从而使南明形成了“一帝一监国”的格局。

同时，到栊翠庵后，妙玉请薛宝钗、林黛玉品茶，用的（分瓜ban）瓟斝、杏犀（上喬下皿qiao）本为酒具，用来倒茶，暗隐“鹊巢鸠占”之意，代指满清占领南明的领地。

宝玉用的是“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。就在南明形成“一帝一监国”的局面之际，满清在九曲黄河以南侵占了陕西、河南、山东、湖北、安徽、江苏，和四川、湖南、江西、浙江北部，涉及到十分省份（布政司）的大约一百二十个左右的州府。

“米襄阳《烟雨图》”则暗隐着，满清占领的这些地区中，除了李自成的大顺军曾占居的陕西与河南西部（黛玉所用杯子隐陕西人杜牧的“牧童遥指杏花村”，河南李商隐的“心有灵犀一点通”），张献忠的大西军所在的四川（宝钗所用杯子中小字“元丰五年四月眉山苏轼见于密府（谐音米芾）”），颜鲁公祖籍山东（宝钗所用杯子中“晋王恺珍玩”，王恺亦山东人），刘姥姥拿走的成窑杯子的烧制地江西景德镇外，河南、湖北、安徽、江苏、湖南、浙江，宋代大书法家米芾都曾经任职或居住过。

特别是，侍书，又谐音《四书》，也许是作者有意为之。

黛玉答出的谜底“虽善无征”，语出《四书》之《礼记.中庸》，那么李纨的谜面为什么要用“观音未有世家传”呢？

答案是，观音菩萨的传经道场在浙东舟山群岛的普陀洛迦山。

1646年五月，本该是雨季的浙江偏逢百年一遇的干旱，清军趁机渡过干涸的钱塘江，攻陷了绍兴。鲁王朱以海在张名振、张煌言的保护下，从象山南端的石浦镇出海，随后到达舟山群岛避难，从此，鲁王的十六年余生，大多都是在海岛度过。

李纨出的“一池青草草何名”，史湘云答出“蒲芦也”，亦语出《四书》之《中庸》的第二十章：“人道敏政，地道敏树，夫政也者，蒲芦也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以人。”“蒲芦”：谐音“普陀”或”普洛”，隐指普陀洛迦山；又谐音“胡虏”，隐指满清。

1649年，朱以海在福建领导抗清失败后，张名振、张煌言夺取了舟山群岛，此后的将近三年时间里，舟山群岛成为了鲁王抗清斗争的基地。

第三个灯谜是李纹出的“水向石边流出冷”，它还有一个谜底，即抗清名将“石浦将军”张名振的故里石浦镇。

石浦镇位于象山半岛的南端，因“溪流入海处，山岩直逼海中”而得名”，与“水向石边流出冷”之意也十分相近。

第四个灯谜是李绮出的“莹”字，薛宝琴答出是“花”。

梵语中“普陀洛迦山”，即“小花树山”之意。可是，谜底为什么要由宝琴来回答呢？

原来，薛宝琴影射延平王“国姓爷”郑成功（隆武帝赐朱成功）。

琴，为朱姓得姓始祖炎帝朱襄氏发明制作，琴又与秦同音，暗隐明朝为秦朝之后的最后一个正统合法的王朝，所以，“宝琴”即“保明”。可是她又为什么姓薛呢？这是因为郑成功之父郑芝龙于1646年八月，隆武政权灭亡前投降了满清。

1652年，舟山群岛被满清攻陷，鲁王又在张名振、张煌言等人的保护下，投靠了泉州的郑成功。1653年，朱以海自去“监国”称号，被郑成功安置在南澳岛和金门岛。

南明灭亡七个月后的1662年十一月二十三日，鲁王朱以海病逝于金门，至今那里还留有鲁王之陵墓。

第五个灯谜是史湘云写的《点绛唇》，宝玉猜出是“耍猴儿的”，暗隐的是，1644年甲申年这个猴年，明朝灭亡后，造成朱以海的后半生在坎坷飘泊中度过。

最后三个灯谜，分别是宝钗、宝玉、黛玉写的谜诗。

宝钗写的是：

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成。

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。

宝玉写的是：

天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。

鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

黛玉写的是：

騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞。

主人指示风雷动，鳌背三山独立名。

（梵言洞）

（潮音洞）

这三首谜诗的答案，为普陀洛迦山的梵音洞和潮音洞。而宝玉诗中的“琅玕节过谨提防”，“琅玕节”是竹子的生日，相传为五月初三，暗隐着1646五月“鲁王监国”政权之都绍兴，被满清占领，致使监国政权名存实亡。