古人取名，从汉代开始，就已经十分重视和讲究了。说重视，是因为以名寓教，是古人对下一代人所寄予的一种希望和寄托。说讲究，算来也是一个家庭里的大事，所以，不能不重视和讲究了。

知识分子即士大夫阶层，尤为重视这项工作。寒门之士，往往要请那些学富德高之辈，为自己的孩子取名，这种情况，一直到现在仍然如此。我们敦慈堂人的第一个族谱，应该是太公请当地先生编撰而成的。

一辈子在田间地头的袁隆平光重视是不够的，取得一个既好听又寓意深长的名字，那才是最高兴的事情。比如，汉高祖姓刘名邦，如果是一般人，刘邦就刘邦，名字的确是好名字，偏偏他又做了汉朝的皇帝，一个普普通通的名字，却一变成为名副其实的“刘邦”------刘氏之邦了。这种巧合，不能不令人玩味。一个人的名字就是这样，碰巧了，在自己的一生当中都会吉祥多多。

当然，刘邦初取其名之日，未必就含有“刘氏有邦”的意思。人民领袖毛泽东的名字也很好听，很气派。当初，他的父亲请同村教书先生为他取名时，意思很平常，是“有泽东家”，即希望给毛家带来好运的意思，但他的一生确像它的名字一样，却成了名符其实的“有泽东方”的一个响亮名字。

不过，名字中含有长辈对下一代人良好祝愿的寄托，却是一定的。所以，历来对取名都是非常在意的。有时，还会根据需要而改名，足见名字之与人生的关系之重要。

青年时代的屠呦呦由于人的一生，主要是“立德”、“立言”、“立功”，所谓“三不朽”的一生。所以，古人绝大部分人的名字，都是以合这“三立”为是。故他们便以经典文献中的核心字为主。例如仁、孝、义、礼、智、信、德、明、新等等。他们要么以同样的原理，从《离骚》句中取一核心字，然后另配一字为名，要么从《诗经》中取一字，再另选一字为名。

例如屠呦呦的名字，就取自《诗经》“呦呦鹿鸣”之句。

于是，后来就有“男取《离骚》，女取《诗经》”的说法，就是对这种文化认知的基本概括。实际上，从哪个经典中选取名的字，完全有比较多的选择，例如《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《史记》甚至唐诗宋词等都是取名选字的文化资源。

鲁迅的笔名来自对母亲的爱，他的母亲姓鲁从经典中取字，一方面是对于经典文化精神的承传，另一方面，也是籍经典的灵魂以修炼自己灵魂的宣示，这是古人取名文化的意义之所在。不过，古人尊男卑女，所以，女子是不能与男子同字的，必须另字。现在，男女完全平等，早已不分男女两字各取，当然，早已没有封建文化政治基础的今天，分不分男女各取名字，已经不存在男尊女卑的意味。

古人很早就有了同辈有一字相同的传统。这样做也确能为社会带来交流的方便。比如说，唐朝大画家阎立本，阎立德兄弟，他们的名字中都有一个“立”字，一看，基本就知道他们是兄弟俩。当然，古人取名字也是个性多样的。只取一字为名的，就不易从字面上看出两人的兄弟关系来了。比如，宋代哲学家程颢、程颐的名字上，就不易看出来他们是兄弟或一家人。

凡容易看出是一家人的，取名必须是双字。一个字相同，另一个字不同，这样的方法，既能区分兄弟你我，又容易记住一家数人，而且，姓名重复率低，是中国人取名的较普遍方法。一个大家族同辈的取名，往往一字皆同，显示出家族的团结和谐。

今天，中国人口居世界第一，而且同姓人口巨多。要知道，中国汉字最大限度的常用字，不到六千，而且，也不是每个字都适合取名，所以提倡双字加姓取名，仍然是最好的取名方法。

取名文化是数千年的中华文明发展进步中积累下来的优秀文化，虽然其中也参杂着封建道统的色彩，但其内核依然是美丽的。

按族谱取字传名，一方面有利于一个家族的共同文化认知，另一方面，对后代自由取名也会带来一些限制，但是，如果不把这点“束缚”看得那么严重，让取名回归到最原始的意义上去，按族谱取字传名的意义，不也是很温馨的么？以热爱古典美的热情和理性，去包容和理解族谱里的寄托，不也是超越千秋万代的一件盛事吗？