□赵庆胜

公元1140年的夏末秋初，一位身着战袍的将军，伫立在黄河岸边，他思绪万千，内心亦如眼前滚滚奔腾的黄河之水。

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”将军多么想自己能像这自由奔腾的黄河水一样，仗剑提兵，收复破碎已久的故国家园。可是刚刚送达的“十二道金牌”急诏，让他清醒地知道，服从是一个臣子无法抗拒的天职。黄河北去不复返，或许自己的北伐愿望也如同眼前渐行渐远的滔滔河水，再也没有北定中原的机会了。想到此，将军深情眺望着对岸的故国风物，不由自主地仰天长叹道：“社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复！”

驻足远眺的将军不是别人，正是此次北伐主力——岳家军的元帅岳飞。令岳飞百思不得其解的是，大军北定中原已经指日可待，临安玉皇山皇宫里的宋高宗为何会以这种方式，命令他火速撤军回京复命。岳飞至今没有忘记，北伐出征之前，正是宋高宗赵构特意赏赐给他一面绣着“精忠岳飞”的帅旗。见旗如见君，在岳飞看来，高宗正是期望自己能够在这面帅旗的指引下帮助他稳固南宋政权。岳飞不负众望，带领岳家军经历了大大小小的战斗126场，捷报频传，因此被誉为“常胜将军”。

江山社稷，自然是掌握在帝王之手，臣子唯有的选择就是服从。即皇帝位的宋高宗赵构碍于民意，登基之时便打起了“恢复”和“中兴”的大旗，甚至改元“绍兴”，寓意为“绍祚中兴”，极力表现出南宋和金国誓死作战的决心。然而，抗金并非宋高宗的真实意图，自从向岳飞下达北伐命令开始，坐在龙椅上的他就越来越不安稳了，随着捷报频传，高宗的内心始终充满挣扎和矛盾。此次北伐在外人看来是一场你死我活的战争，但就高宗而言，从一开始就是为了南宋在与金国谈判桌上占得有利筹码造势罢了。既然有了这样的出发点，其实不管岳飞如何努力，最终的结果都无法改变。

北宋灭亡后，宋高宗赵构被金人所逼，最初奔命于江浙沿海一带，颠沛流亡，度日如年。直到绍兴元年（1130年），南宋向金国上降表称臣，高宗才算得以喘息。之后，随着宋金战事逐渐消停，绍兴八年（1138年），高宗决定定都临安，增建礼制坛庙，从此南宋朝廷才真正开始了偏安江南一隅的逍遥岁月。如此屈指算来，高宗沉醉在温柔梦乡中确实没有几年，他自然不愿意有人打搅自己的美梦。可是，屋漏偏逢连夜雨，绍兴十年（1140年）五月，金国撕毁盟约，掌握金国政权的完颜兀术（又称金兀术，也称完颜宗弼）统率十多万大军南下，试图一举歼灭南宋，此时距离北宋灭亡刚刚过去13年。金兵的铁蹄终于搅醒了高宗的美梦，他心里纵有一百个不愿意，也是无济于事，因为对于这场突如其来的战争，自己一点胜算的把握都没有，更何况打仗并非他的初衷，高宗皇帝开始有些寝食不安起来。

对于金太祖完颜阿骨打的第四子完颜兀术，高宗早有耳闻，此人能征善战，凶狠毒辣，在金国勇冠三军，而由他统率的金国精锐骑兵部队“铁浮屠”和“拐子马”，曾在灭亡北宋过程中立下赫赫战功。如此说来，高宗与完颜兀术有着不共戴天之仇。这次完颜兀术挥师南下，更是带着自己的“杀手锏”——“铁浮屠”和“拐子马”，杀气腾腾而来。金军兵分两路，向陕西和河南大举进攻，在夺取河南、陕西之后，又向南宋备战拒敌的前沿淮南发起进攻。

淮南，地处安徽中北部，长江三角洲腹地，淮河之滨，素有“中州咽喉，江南屏障”之称。这一次，如此看来完颜兀术是志在必得。宋金战火再起，长江天险已经无法阻挡金军的重甲铁骑，眼看着金军步步紧逼，宋高宗顿时慌了手脚，急忙下诏，命令已经赋闲在家为母亲守孝的岳飞从襄阳出击，以牵制向淮南及陕西进攻的金兵，并“图复京师（开封）”。

接到北伐命令的岳飞，无比激动，为了这一纸命令他已经足足等待了四年。四年之前（1136年），作为宋廷后护军的岳飞部队奉命屯驻鄂州（今湖北武汉武昌）时，不仅兵员和素质居各军之冠，其声望也在诸军之上。据有关史料记载，中原各地抗金忠义民兵首领，凡南来归宋者，都乐于投奔岳飞部下。虽然屯驻鄂州，但岳飞收复中原的信念从未动摇过。在他的建议下，宋廷还将新设的襄阳府路恢复为北宋时的旧名“京西南路”，以示不忘旧都。那一年，岳飞率部第二次出师北伐，他联结河朔忠义民兵，接连取得攻城略地的巨大胜利。但是，当胜利捷报频频飞进临安皇宫时，宋高宗对此的态度却有些冷淡，他问：“岳飞之捷，兵家不无缘饰，宜通书细问。非吝赏典，欲得措置之方尔！”右相张浚回答说：“飞措置甚大，今已至伊、洛，则太行山一带山寨，必有通谋者，自梁青（兴）之来，彼意甚坚。”此时，高宗的感觉十分不爽，因为岳飞的行动已经明显越轨了，高宗下令北伐的目的也只是想要岳飞一窥陈蔡，使敌忙于东西应付，但自己并没有收复陈蔡的想法，更没有渡河北上收复中原的用兵计划。

所以，当岳飞攻占伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区，接连取得胜利时，高宗并没有赏赐岳飞，反而打起自己的小盘算。此后，高宗不仅没有批准岳飞继续进取中原的建议，反而大规模调整宋军部署，致使岳飞部队孤军深入，既无援兵，也无粮草。岳飞看着自己的军队离朝廷那么近，那么多士兵没有战死在沙场，却惨遭饿死，十分沉痛，最后他不得不撤回鄂州。壮志未酬空悲切，岳飞在鄂州写下了千古绝唱的名词《满江红•怒发冲冠》，发出怒发冲冠仰天长啸的呐喊，以及“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈， 以表达自己收复失地，雪耻杀敌的决心和意志。

2

置死地而后生的宋军，并没有被金军的嚣张气焰吓倒，更没有像完颜兀术想象的那样不堪一击。金军在进攻淮南时，在顺昌（今安徽阜阳）遭到了刘锜（1098年—1162年）所率“八字军”的沉重打击。刘锜威武帅气，箭术精湛，他所率领的“八字军”更是勇猛无敌。“八字军”最初是由南宋初年河北、河东地区的抗金义军组织，由义军首领王彦创立，因为义军战士面部刺有“赤心报国﹐誓杀金贼”八个字而得名，后来义军归正朝廷，抗击金兵﹐屡建战功。这次作为南宋东京留守的刘锜，原本打算率领“八字军”北上驻守开封，当行至顺昌时听说金军已攻陷开封，正逼近顺昌，便决定驻守顺昌，守株待兔，痛击敌军。完颜兀术确实低估了刘锜和他所率领的这支脸上刺着字的军队。“赤心报国﹐誓杀金贼”这八个大字，不仅仅是刺在他们脸上，更是刺在他们心里，甚至是骨头上。

据《宋史•刘锜传》记载，刘锜进驻顺昌后，命令手下把所有船只凿沉，以表必死抗击之心。他还把自己的家眷安置到城中一处寺庙里，并在寺门堆上柴草，刘锜当众对守卫的兵卒交待说：“如果我军兵败城破，立刻放火烧死我的全家人，以免受辱于敌！”这便是“寺门积薪”典故的来历。所有人都被刘锜视死如归的决心所感动，纷纷表示愿与顺昌城共存亡，全城军民“军士皆奋，男人备战守，妇人砺刀剑”。

完颜兀术率领十余万大军将顺昌团团包围，甚至放出狂言，约定城中会餐。如此看来，完颜兀术确实没有把刘锜放在眼里。虽然刘锜的部队不满二万，出战者也仅有五千，但对付金军铁甲骑兵可谓自有妙计。刘锜命令士兵在战场上撒下豆子，致使金军骑兵的战马只顾吃豆子，而宋兵趁机用大刀砍马腿，最终刘锜计破“拐子马”。经过五天五夜的激战，刘锜以少胜多，大败完颜兀术，金军毙尸倒马，纵横枕藉，损伤十之七八，宋军取得了顺昌保卫战的胜利，成为我国古代军事史上著名的“顺昌大捷”。与此同时，接到北伐命令的岳飞，作为西线主力，率领岳家军数万人，由鄂州（今湖北武昌）迅速向中原进发，很快进入河南中部，也接连打败金军，先后占领军事重镇颍昌府(今河南许昌)、淮宁府(今河南淮阳)，并遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。

北伐前线的捷报频频传入皇宫，宋高宗却一直心神不宁，他在向岳飞下达“乘机战胜”的命令后，就开始感到后悔，而今眼看着金兵对淮南的威胁逐渐解除，缺少自信且意志不坚定的高宗还是改变了主意。他觉得金军兵强马壮，宋军的小胜只是暂时的，最后能否招架得住还很难说，更何况打仗并非自己的本意，见好就收，议和为上策。

1140年六月下旬，赵构和秦桧商议，决定派司农少卿李若虚担任“计议军事”特使，带着他“兵不可轻动，宜且班师”的旨意前往抗金前线，实际上就是命令岳飞等人对敌人不得主动进攻，只能采取守势。岳飞面对旨意，低估了高宗的宽容与忍耐，他一直认为收复故国，机不可失，执意挥师大举北上，向中原进军，又先后攻占郑州、西京河南府（今河南洛阳）等地，并派遣梁兴等人深入黄河以北，联合河东、河北义军，袭扰金军后方，收复大块失地。

在经历顺昌大败之后，完颜兀术万万没有想到原本驻军鄂州的岳飞，竟然在他南下之际，向金国主动发起进攻，并且接连收复北宋故地郑州、河南、颍昌等地，这也是从靖康二年（1127年）北宋灭以来，南宋第一次敢如此大规模主动进攻，并且迅速取胜推进。对此，作为金国勇冠三军的统帅完颜兀术，确实脸面上有些挂不住，他被彻底激怒了。于是，一场载入大宋史册的著名战役打响了——郾城大捷。绍兴十年（公元1140年）七月初八，完颜兀术乘岳家军兵力分散之机，又探知岳飞只带有少量兵马驻扎郾城（今属河南漯河）时，决定实施一次“飓风行动”，他亲率精锐骑兵一万五千人及步兵十万人，直插郾城，妄想凭借“重铠全装”的“铁浮屠”一举踏平岳家军大本营。

夏末初秋的战场，阳光明晃晃地洒落在两军对垒将士的铠甲上，战马踏起的黄土遮天蔽日，在郾城以北，宋金两军列阵对峙。随着岳飞帅旗一挥，长子岳云一马当先率轻骑攻入敌阵，往来冲杀，如入无人之境。完颜兀术眼见骑兵会战不能占上风，焦躁万分，于是下令将“铁浮屠”军投入战斗。

所谓“铁浮屠”又作“铁浮图”，是一种铁甲骑兵，它也是金国铁骑的一种，与“拐子马”不一样。“拐子”是轻骑兵，人马不穿盔甲以射箭为主，习惯采用两翼包抄战术。“铁浮屠”则是重装骑兵，将每三匹马用皮索相连，人马皆穿着盔甲，采用列阵中间突破战术，攻坚能力强。完颜兀术企图以严整密集的重装骑兵编队，来击溃岳家军骑兵部队。然而，对于金军一反以左、右翼“拐子马”迂回侧击的惯技，改用重装骑兵“铁浮图”军直接进行正面冲击的作战伎俩，岳飞早已料到，他决定率领自己的“背嵬军”和“游奕军”迎战。

3

这里赘述一下，“背嵬”是党项西夏语的音译，总的意思是亲军。《诗经》中记载“习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。”这里提到的“嵬”，常被解释为山高大的样子。之所以把亲军取名为“背嵬军”，就是以物喻人，对将士的寓意形容，以此突出“背嵬军”的高大、威猛。岳飞统领的“背嵬军”既是南宋精锐骑兵部队，也是岳家军精英“特种部队”，堪称“岳家军”的中流砥柱。《云麓漫钞》曾记载：“韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，别置亲随军，谓之背嵬，一入背嵬，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者。”

岳家军鼎盛时期约有十万余人，其中“背嵬军”骑兵8000多人，步兵亦有数万。“背嵬军”作为岳飞的亲兵卫队，步兵由岳云统制，骑兵由王刚统制，两支部队均由岳云统一节制。骑兵“背嵬军”主要装备有长、短刀，约十支短弩 ，二十支硬弓，弓箭围盔，铁叶片革甲。“背嵬军”战术多变，常常分成多个独立战斗小组，紧密配合，在与敌人作战时，往往距离敌人一百余步时就由七八人放箭，七八人用短弩射马，然后长刀对劈，迅速冲锋，集结，再冲锋，杀伤力极强。眼下，金人再次来犯，大宋江山岌岌可危，国土沦陷多时，岳家军的“背嵬军”将士个个摩拳擦掌，誓要与金兵决一死战。

郾城大战开始后，面对金军的重装骑兵，岳飞的“背嵬军”以步兵当前，用麻扎刀、大斧等，上砍敌军、下砍马腿，杀伤大量金兵，使其重装骑兵不能发挥所长。岳家军先是大破“拐子马”，再以极少精锐骑兵猛冲敌阵，双方从下午一直激战到天黑，一举击破完颜兀术赖以起家的“铁浮屠”和“拐子马”，大败完颜兀术精骑一万五千及步军十万。

郾城大败，在完颜兀术看来也只是自己一时倒霉，他不甘心失败，遂又集结三万骑兵以及十万步兵，向颍昌发起猛攻。然而，完颜兀术根本不知道的是，岳飞长子岳云早已率“背嵬军”八百骑兵挺进颍昌。战斗打响后，岳云率领800“背嵬骑”兵正面冲击金军，“背嵬军”步兵则从左右两翼同时出击，只杀得“人为血人，马为血马”，“背嵬军”与其他岳家军“无一人肯回顾”。岳云在战斗中身受数十创伤，“甲裳尽赤”，仍奋勇杀敌，不下火线。这场战斗，岳家军共斩杀金军五千多人，俘虏士卒二千余人、将官七十八人，缴获马匹三千多。“杀兀术婿夏金吾、副统军粘罕索孛堇，兀术遁去”。

随后，“背嵬军”作为前锋部队挺进距离北宋首都东京（开封）仅有20多公里的朱仙镇，在朱仙镇岳飞又以500“背嵬”精兵大破十余万金军。接连几日破阵，致使完颜兀术的“铁浮屠”“拐子马”部队几乎全军覆没，曾一度试图放弃开封北遁。岳飞“背嵬军”开创了“步兵在平原击溃金人精锐骑兵”的经典先例，对此完颜兀术不由哀叹道：“自海上起兵，皆以此胜，今已（结束）矣！”并发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨。

岳飞在奏折称道：“杀死贼兵满野”。岳飞的孙子岳珂在所著的《鄂国金佗编》卷二十二《淮西辨》中，也曾对此有记载：“背嵬之士，先臣之亲军也。”又说“颍昌、朱仙，皆以是军取胜”。岳飞正是凭借着强悍的“背嵬军”百战百胜。在绍兴十一年（1141年），荆湖宣抚司罢，改任傅选为鄂州御前“背嵬军”同统制。可见，“背嵬军”已被朝廷纳为己有，有了正式番号，成为“御前”军队，直到绍兴三十二（1162年）年十二月，“背嵬军”号罢。

郾城之战，是宋金双方精锐部队之间的一次决战，宋军以少胜多，给金军以沉重打击。此时，如能乘胜前进，北伐胜利在望，收复故土也大有希望。但是，一切都是枉然。虽然当初宋高宗也曾对岳飞面授机宜：“中兴之事，朕一以委卿。”但他毕竟是一个心里藏着事的人，随着岳家军接连取得捷报，高宗反之越发坐不住了。他表面上下诏书高度肯定郾城大捷和岳飞，但是心里却打起了小九九。

4

战场上的胜利，并没有激发高宗的血性，反而促使他加快了求和的步伐。说到底，北伐不是目的，高宗和秦桧也只是利用胜利作为对金乞和的筹码。于是，高宗连发十二道“金牌”，诏岳飞即刻班师回京。而此时，淮南东路的张俊部队早已奉命撤退，岳家军已处于孤立无援的境地，这就是高宗所谓的“棋高一着”，意思是：你岳飞撤也得撤，不撤也得撤。

朱仙镇岳家军的议事大厅内，众将官得知撤兵的命令，个个义愤填膺，他们都在为高宗赵构十二道金牌诏岳飞班师回朝的事愤愤不平。有的说：“张俊跑了没什么大不了的，现在民心所向，所有兵民都剑拔弩张，就等岳元帅您一声令下。”也有的说：“朝廷是被北蛮子吓破胆了，我们不想这样窝窝囊囊回去，宁可战死在沙场上。”还有的说：“元帅，您不是说国之兴起，在文官不贪财，武将不惜死吗，现在就是我们不惜死的时候了，给他们拼了，咱们自己杀出一条血路来！”

岳飞深情地望着眼前这些跟随自己出生入死的弟兄，眼含热泪对大家说道：“兄弟们，你们好糊涂啊！我问你们，咱们带兵打仗为的是什么？为的就是天下百姓安居乐业，如果我们擅自开战，前有金兵堵截，后有宋兵围剿，大宋兄弟部队就会自相残杀。谁得意，朝廷奸臣；谁得利，金人；谁受苦，天下的百姓。这样就会引起更大的内乱，更大的浩劫！我们就真的成了历史的罪人！”说罢，岳飞仰天长叹：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休。社稷江山，何以中兴！乾坤世界，无由再复！”

朱仙镇的夜已经很深了，这好像是岳飞从未经历过的漫漫长夜，桌案上十二道金牌诏令，犹如一把把锋利的尖刀，让他感到阵阵心寒。一盏油灯，一柄擦了又擦的利剑，两行无奈的英雄泪不知不觉滑过脸颊，滴了下来……

得知岳家军撤离的消息，百姓闻讯赶来，跪地请求岳家军留下，哭诉道：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”还有的哭诉说：“岳将军，我们愿意跟随您麾下，杀到黄龙府，让金人血债血偿。”岳飞无奈地摇着头，含泪取诏书说：“吾不得擅留。”

大军撤至蔡州时，又有无数百姓拥到衙门内外，可谓“遮马恸哭”“哭声震野”。由此可见，收复中原确实是天下归心之举。南宋闽东学派的代表人物叶适在分析南宋战争形势时曾说：“夫复仇，天下之大义也，还故境土。”不夸张地说，岳飞抗金是顺应民意见义勇为的正义之举。中原百姓望眼欲穿，盼望着王师北顾！而人民的愿望却被偏安一隅的朝廷所漠视，这就是一个朝代的悲剧。岳飞只好再次掏出十二道金牌，百姓皆失声痛哭。最终，岳飞决定再留军五日，佯作过河，以保护百姓南迁襄汉。南宋诗人刘过曾在《六州歌头•题岳鄂王庙》词中写到：“过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！”可见这些南迁的遗民，在岳飞死后二十多年里，仍然深切怀念岳将军，心向故土。

就这样，在朝廷高压钳制之下，岳飞不得不班师鄂州，自己则前往临安朝见。回到临安的岳飞，不再像以往那样慷慨陈词，他再三恳请朝廷解除自己军职，允其归田而居。然而，高宗却以“未有息戈之期”为由不许，高宗虽然厌恶岳飞自主北伐，担心迎回徽钦二宗而动摇自己的帝位，同时也担心完颜兀术卷土重来。因此，他还需要利用岳飞和他的“背嵬军”、岳家军的威名。岳飞班师，北方义军孤掌难鸣，完颜兀术回到开封，整军弹压，南宋又将收复的国土拱手让给金国。

绍兴十一年（1141年）正月，完颜兀术再度领军南下。二月，岳飞领兵第三次驰援淮西，这也是他最后一次参与抗金战斗。

5

当一场名为“和议”的阴谋正在进行时，任由岳飞等人如何努力，都是徒劳的，这既是现实的残酷，也是高宗赵构早已预设的结果。“和议”也仅是南宋的遮羞布而已，实则是向金称臣，但苟合的条件却是解除岳飞等人的兵权，甚至提出“必杀岳飞”。

绍兴十一年（1141年）二月，金熙宗完颜亶（完颜合剌）对南宋示好，将死去的宋徽宗追封为天水郡王，将在押的宋钦宗封为天水郡公。南宋为了彻底求和，四月下旬解除了岳飞、韩世忠、刘锜等人的兵权，并撤消对金作战的专门机构。十月，南宋再派使者赴金求和，在使者叩头哀求下，金国以“必杀岳飞”为条件，答应“和议”。经过一番交易后，双方签订了“绍兴和议”。主要内容是：宋向金称臣，金册封宋高宗赵构为皇帝。每逢金主生日及元旦，宋均须遣使称贺；划定两国疆界，东以淮河中流为界，西以大散关（陕西宝鸡西南）为界，以南属宋，以北属金；宋割唐(今河南唐河)、邓（今河南邓州）二州及商（今陕西商县）、秦（今甘肃天水）二州之大半予金；宋每年向金纳贡银、绢各25万两、匹，自绍兴十二年开始，每年春季搬送至泗州交纳。“绍兴和议”确定了宋金之间政治上的不平等关系，暂时结束了长达10余年的战争状态，形成了南北对峙局面。

另外，宋金和议中还特别规定南宋方面“不得辄更易大臣”，这也是为保证秦桧终身当宰相“量身定制”的一项特别规定。此后，直到绍兴二十五年秦桧病死，不仅没有更换宰相，而且不设次辅，这种局面也是两宋历史上从来没有过的。独相，且保证他终身为相，秦桧的专权就变得更加肆无忌惮。“绍兴和议”使得宋朝永久失去了原来北宋在山西和关中的养马场，从此岳家军“背嵬军”万骑马军成为南宋一朝的绝唱，直至覆灭，宋朝都只能依靠步兵与北方游牧民族的骑兵对阵。

不管是阳谋也好，阴谋也罢，不管是掩饰也好，粉饰也罢，高宗要杀岳飞已经是开弓没有回头箭的事了，那么赵构为什么要杀岳飞呢？当然“必杀岳飞”是金国与南宋“和议”的首要条件不假，但这也只是表象而已。然而，喜欢读史的赵构，似乎已经从那一张张泛黄的纸片中早已寻找到了自己想要的答案：透视一代代王朝的垮塌，一顶顶皇冠的落地，不管是喋血丹墀的逼宫，还是表面上温情脉脉的禅让，其背后无不闪现着武人的身影。当然，这其中也包括自己的太祖皇帝赵匡胤穿着殿前都点检（禁军统帅）的制服走向宫殿的那一历史时刻。太宗皇帝晚年曾对近臣们说过这样的一句话：“外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。帝王用心，常须谨此！”此时，高宗已经做了十几年的皇帝，虽然高高在上，但却是如履薄冰。建炎年间，初登帝位，他被金人追得在沿海一带乱窜，自然是希望自己手下将领越厉害越好，恨不得个个都是天神下凡，三头六臂，杀遍天下无敌手。然而到了绍兴年间，宋金开始进入拉锯状况，拉锯也只是在江淮之间，南宋朝廷虽说是偏安江南，但也固若金汤。到了这时候，高宗打量武将的目光便有些复杂了，特别是他在金銮殿上看那些捷报时，高兴归高兴，但还是掺杂了几分忧虑。打仗是武将的事，时间长了，这些人渐渐坐大，拥兵自重，就不把朝廷放在眼里了，总有一天祸起萧墙，把历史上那些改朝换代的大戏再演绎一番。每每想到这样的情节，高宗就后怕，宋廷祖宗留下的“重文抑武”祖训就会在他耳畔响起。

岳飞执意北伐让高宗时常失眠，一旦真的直捣黄龙府，那又将置自己于何处呢？高宗思来想去，觉得“和议”是最好的结果，对于“家大业大”的南宋来讲，损失点银子和面子，与换得天下暂时太平相比划算得多了。为了“和议”，岳飞必须得死，这不仅中了高宗下怀，还可以把杀掉岳飞的仇恨算在秦桧和金人头上，可谓是一举两得、一箭双雕。更何况岳飞所倡导的“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下当太平”信条，早已被那些肠肥脑满的宋廷权臣们视他为眼中钉、肉中刺，个个咬牙切齿，只有岳飞死了一切才会安定。

6

偃革休兵，边事无忧，只欠东风。

高宗说做就做，先是把岳飞、张俊、韩世忠的兵权削夺掉，接着就是谏官奏疏上来，弹劾岳飞。公元1141年十月十三日，岳飞以谋反罪下大理寺狱，尽管金国以“必杀岳飞”作为“和议”的交换条件，但真正当高宗迈出杀戮第一步时，他在杀与不杀岳飞这个问题上还是有些纠结。从岳飞下狱到腊月十八日，两个多月的时间里，岳飞“谋反罪”的案情一直没有多大进展，尽管大理寺也胡乱拼凑了一些谋反证据，但是漏洞百出，任何人一眼就能看得出来，如果按照这样的证据，岳飞也只能勉强判处两年流刑。高宗便“留章不出”，没有表态，他显然对大理寺的工作很不满意。善解人意的秦桧，便把原先负责此案的御史中丞何铸撤了下来，换上万俟卨。为什么要换上万俟卨？因为秦桧知道此人与岳飞有过节。原来当年岳飞担任荆湖宣抚使时，见到了已升任提点湖北刑狱的万俟卨，知道他人品很坏，就看不起他。万俟卨感觉到岳飞对自己不尊，从此对岳飞记恨在心，结下芥蒂。

可以说，在腊月十八日之前，案件还只是停留在有罪与无罪的层面上；但是自腊月十八日以后，就进入了杀与不杀的阶段。万俟卨接手案件，审讯的力度自然不用怀疑了，他秉承秦桧意志，先诬陷岳飞，说岳飞和他的儿子岳云给张宪写信，让张宪谎报军情以动摇朝廷，并命令张宪设法让岳飞回到军中，但是此案没有成立。后来就又诬告说岳飞在淮西战场迟滞不前的事。其实无论证据确凿与否，反正高宗主意已定，他提起御笔下旨：岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。在大理寺的奏状上，岳飞、张宪判的是死刑，而岳云判的则是流刑，这样的判决显然不称圣意。既然已经开了杀戒，那么多杀一个少杀一个就无所谓了；既然多杀一个无所谓，那么岳云就非杀不可，因为他不仅是岳飞的长子，而且素称勇武，是个上了战场就不要命的人，无论如何也得先要了他的性命。想到这里，高宗又提笔加了几句：令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断。

绍兴十一年（1141）宋金双方达成的“绍兴和议”，确定了宋金之间政治上的不平等关系，结束长达10余年的战争状态，形成了南北对峙的局面。令人叹息的是，就在议和完成的第三天，即公元1141年十二月二十九日除夕夜，宋高宗赵构和秦桧在临安（今杭州）大理寺内，以“莫须有”的罪名将岳飞与其子岳云、部将张宪杀害，三十九岁的岳飞临死前在狱案上留下了“天日昭昭、天日昭昭”八个大字，以控告时代和朝廷的不公。畏于秦桧的权势，朝中文武竟无一人敢为岳飞收尸。最后，是大理寺监狱一个名叫隗顺的狱卒，偷偷地背起岳飞的尸首，一路跑到杭州城外的九曲丛祠，把岳飞葬到了北山之下。

当金国获知岳飞已死的消息，举国上下如释重负地狂欢庆祝。为庆祝岳飞之死，金军释放军马，让马儿回归南山，金国将领们收起刀枪，彻夜痛饮，额首相庆。而宋朝在高宗和秦桧的压制下，万马齐喑，血性之士不敢言语，岳飞死得无声无息，仿佛这个人从来就没有来过一样。直到二十年后，宋孝宗赵昚希望利用岳飞造势北伐金国，才为岳飞平反，将其葬在西子湖畔，谥号“武穆”。

历史总是会带给后人一些沉重的记忆，之所以沉重，就是因为它能让后人透过那些尘封在岁月深处的过往，用理性思维观察评判那个不属于自己的过去时代，然后得出一个属于自己的答案。于是也就有了当时间停留在绍兴十一年时，我们所看的主要矛盾已经不再是宋金两国之间的你死我活，而是朝廷内部的皇权对武将的戕伐。十二道金牌，宋高宗终将岳飞北定中原的梦想化为空梦，让旷世英雄徒留一曲失败的悲歌。当然，这也是一个朝代的悲剧，因为这种梦魇伴随着岳飞慷慨悲壮的《满江红•怒发冲冠》，在南宋河山上空整整回荡了152年，而故土中原也就成了大宋遗民永远回不去的老家。

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”八百多年来，民族英雄岳飞震耳发聩的呐喊，仍旧在泱泱华夏大地上回响。（本文图片由金菁拍摄）

作者简介：赵庆胜，曾出版摄影作品集《激情瞬间》，散文集《岁月是片澎湃的海》。

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来源：钱江晚报·小时新闻