导读：

本文从曹操、唐玄宗小名入手，结合大量证据，给读者揭示中国中古（魏晋南北朝隋唐）上百个有趣儿小名，管中窥豹。

前篇总结了中古小名的常见九模式：1、用发语词“阿”、“小”；2、用结语词：“儿”、“郎”、“娘”；3、叠字；4、求男、入宫等祈愿名；5，女孩男名，男孩女名；6、乞他姓。7、用地名、节日等专有名词；8、用佛道小名；9、按数字、行第起。

后篇从小名探究中古称谓的特征，进一步提出，“我们身边熟知的称谓词，亦是探究历史、进行高层概括、分期的好工具。”

【涛说史“称谓学”研究（1）】

前篇：

一、相差500余年的曹操、李隆基，竟撞了小名

据三国吴人《曹瞒传》记载，一代枭雄曹操叱咤天下，小名却叫阿瞒；据五代《开元天宝遗事》，那个爱杨贵妃死去活来的唐玄宗，小名也是阿瞒。

曹操与唐玄宗

笔记错了吗？差500多年的名人怎能撞了小名?阿瞒也不是个好意思。

所谓“瞒天过海”，瞒首要之意是隐藏，剩下就是“贪爱酒色、闭目、惭愧”……

于是人们这样解释，这叫“人贵名贱、人贵名丑”。古代医学不发达，曹操、玄宗小时候经历坎坷，家人迷信为了不让阎王爷收走孩子，特意用了“瞒”字。

这解释可信。因为东汉佛、道开始萌发，管理阴间的阎王可能在中古出现，所以有了贱名风俗。

还有人说小时候曹操飞鹰走狗，游荡无度，曾一下子骗了父亲曹嵩、叔父，犯坏有了“瞒”名；亦干脆说曹操原本姓夏侯，过继之后为表遮掩，起名阿瞒。

至于三郎李隆基，他是喜欢偶像跟着学的。

大家振振有词，关于小名更有趣儿的地方，还在后面。

二、发语词“阿”字不一般，那些正史中的证据

起小名爱用“阿”字，是中古的一种习俗。唐承魏晋内南北朝，幼儿生下三月内,父亲或亲友给婴儿取名，叫小名。小名不外传，仅在家人中呼唤。

而阿是中古最常用的发语词之一。以它起名简单上口，蕴含了父母对孩子深深的爱意。

正史如《三国志·吕蒙传》（裴松之注），就诞生了这样一个成语——“吴下阿蒙”。

吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。"

说东吴大将吕蒙中年发奋读书，等鲁肃经过寻阳时，发现以往的武夫居然文武双全，用“阿蒙”表示自己的钦佩，顺便套套近乎。

吴下阿蒙

更有甚者，刘禅被立为太子前还被人称为阿斗。

《三国志·蜀书十》：自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。

再如《魏书》记载，南齐武帝萧赜（440年—493年）临死前，手执萧昭业手说：“阿奴若忆翁，当好作（梓宫）”。

意思说齐武帝临死想要一个好棺材，这样用小名求自己的孙子：“阿奴你要是记得爷爷的好，当给我做一个好梓宫啊”。

阿奴是时人对晚辈的称呼，喊惯了有变小名的。“临死不忘叫阿奴”，冷冰冰的史书有了人情味。

后面接地气的例子更多，我们不一一引用出处：

如王子敬被称为“阿敬”，王平子被称为“阿平”，梁武帝称临川王为“阿六”，王恭称王忱为“阿大”，王右军称王临之为“我家阿林”……再比如：庾会小字阿恭，殷浩小字阿源，殷频小字阿巢，王胡之小字阿龄,王蕴小字阿兴，王敦小字阿墨,郗恢小字阿乞，王恬小字阿螭，许询小字阿讷，王处小字阿智，高崧小字阿酃……

什么，你是说这是上中层的名字，有没有平民百姓的？

三、上百个例子、让您了解中古小名的九种模式

来看看发源于东汉，兴盛于唐朝的墓志铭。因唐人厚葬保存到今天很多，是本文的主要例证（也因我研究唐史居多）。

1、发语词“阿”、“小”开头小名：

1.1 阿字开头的

据周绍良主编的《唐代墓志汇编》以及其他墓志，类似例子还有：

如杨君生女一人，‘“小字阿周”......他出二男... ...“次曰阿门”，男孩子叫门……昆山县令孙氏4个女儿分别叫“阿眉”、“阿欢”、“阿律”、“阿尊”咸通年间的李公别室张氏，生有四个儿子 , 其中长子叫“ 阿存 ”董婁有继承权的嗣子，墓志中叫“阿难”常来有继承权的嗣子，墓志中“阿仵”

董婁及妻子苗氏墓志

值得注意的是，以阿字起名之俗，至今仍在福建、广东沿海流传，盲人音乐家阿炳就是一例。无怪有人说粤语才是唐朝人语言，或者起码保存了大量中古汉语的习俗。

1.2 小字开头的

邓府君次男小字“小虹”，居然像个女孩名；范阳卢氏三个儿子分别叫“小都”、“小猧”、“小秃”,一女叫“小建"，猧指小狗，秃指秃子……孙虬墓志，说他第二女小字“小迎”；渤海高府君主有一子一女,其中女儿字“小晋”；太原王氏主最小的孙女叫“小秦”。古代医疗条件不发达，孩童未成年之前死亡率很高。用小子放低姿态，贱名好养吗。

2、结语词“儿”、“郎”、“娘”坠后的

2.1 儿字坠后在唐朝很常见：

唐朝最美公主之一，安乐公主，小字“裹儿”（《新唐书·诸帝公主传》）唐朝最美女官之一，大名鼎鼎的上官婉儿，“婉儿”也是小字，好温婉的名字。（《旧唐书·卷五十一》）咸通年间的清河崔氏， 生男“刚儿” , … … 别子一人曰“掌儿”咸通年间的樊府君，身后留有三儿一女，其中一子叫“雪儿”，女叫“都儿”大中年间的韦夫人，有一个女叫“雍儿”

安乐公主的裹儿

可见“儿字坠后”不分男女都可以用。但女孩用起来更可爱、更巧人，所以女孩用的比男孩多，代表了父母的怜爱心理。

2.2 “娘”字给女孩坠后，“郎”字给男孩坠后

娘字比较复杂，我们仔细说说。

简体“娘”字是妇女的泛称，在上古汉语中并不常见，且通常用“孃”（niáng）字代替。元末文学家、史学家陶宗仪在《南村辍耕录》明确指出，“娘’字，俗书也，古无之，当作‘孃’。”

因为是中古前后的新字，娘开始用的很随意：东汉《风俗通》中，竟称年轻的寡妇为“娘”；《南史》将妩媚多情的中年妇女，称为“徐娘”“萧娘”，《北史》中又说高澄把“两宫其余的姬妾侍女，并称为娘。”

进入唐朝，上古到中古的文字更进一步简化，双音节词开始增多，娘开始给各式儿女孩儿坠后。新旧《唐书》中开始频繁用娘字。

上至皇帝下至百姓，都有称自己的女儿为娘。

比如：

唐玄宗女儿寿安公主，小字“虫娘”，好活泼的名字。（《唐语林校正》）唐僖宗的淮南进奉使骆潛，有女三人，长曰珪娘，嫁给前盐州兵曹参军王浚；次曰弘娘，小曰宪娘。唐内庄宅使清河张府君 ，女儿小字“百岁娘子”。好长寿的名字。支公小娘子墓志铭，记录墓主小号“复娘”，同女弟一人小字“庆娘字”。好喜庆的名字。支公长女炼师墓志铭 ，记录墓主小字“新娘子”。

“娘”在两唐书中用的多了起来

郎字称男孩上古已有，我们这里直接举例：

唐玄宗的因为排行老三，被杨贵妃称为三郎（唐正史野史均有记载）唐内庄宅使清河张府君，有儿子多人，长日寅郎....次日聃郎，次日伫郎,次曰彭郎大中年间的庐氏夫人有子两人，长日进郎,次曰最郎

3、叠字

古今都有叠字，我们看看唐人的例子：

白居易为妓女阿软女儿起名，因其白皙可爱，取名“皎皎”大和年间的刘氏生有两个儿子，“大的叫郡郡....小的叫朗朗"大和年间的崔府君生有五个儿子，其中一个叫鲁鲁贞元年间的李氏早亡女儿，小字孙孙咸通年间的一个王氏墓主，小字娇娇大中年间的支公孙女，小号令令

明李肇亨《妇女双名记》

明人李肇亨专门做《妇女双名记》，记载了近百个女子叠名，我们可以看出非常重要的2个特点：

1、明朝人记载的叠名也是从南北朝开始，即中古开始流行；

2、这本书中的叠名，近半数都是妓女侍妾 ，带有对女性的押昵色彩！和今天普遍使用非常不同。比如，

南朝的苏小小；唐朝的张好好、关盼盼、李端端、苏小小、张住住、英英、虫虫、卿卿、郑举举、王苏苏、薛琼琼；五代十国的转转；（五代十国是“中古-近古”过渡期）宋朝的李师师、毛惜惜，沈翘翘、马琼琼（宋朝是“中古-近古”过渡期）；元朝的孙秀秀、荆坚坚、冯六六、赵员员（元朝已是“近古”）；不知朝代的徐翩翩、香香、东东、宠宠、武赛赛、春春、魏道道、马娉娉、丁怜怜、汪怜怜、沈真真……如此多的叠字用在特殊行业上，可是为了可爱好记、回头客多……

4、求男、入宫等祈愿之名

4.1 求男之名

古代重男轻女，若连续生育没有男孩，便有给女娃取求男之名，其实今天也有这种情况：

大和年间的茂州刺史窦君，女儿叫盼子大和年间的陇西辛氏，“生女一人日引子”咸通年间的崔氏，“生一女日住子”，刘承家女使小字“喜子”吐鲁番百姓史拂那之女，名“想子”（《吐鲁番出土文书》）

4.2 入宫之名

敦煌文书中，出土了一些反应家长渴望女儿入宫的小名：

伯3354卷里的家长程思楚给女儿起名为“妃妃”，给他孙女起名“妃王”。斯4583卷里，家长给女儿起名为“进娘”、“妃娘”。

当时归义军（敦煌地区）节度使——张议潮统军出行图（局部）

联系晚唐的节度使——张议潮屡次请求朝廷旌节，可推断当时的敦煌地区，无论官员百姓，都渴望朝廷认可。这才有了百姓中间，“妃”、“娘”的一些小名。

5、女孩取男名，男孩取女名

重男轻女下，女孩取男名可以理解；其实唐朝还有男孩取女名的，我们一并看看：

柳宗元的叔母陆氏，“生一男日曹婆”大中年间的颍川陈兰英 ，原生有一女，五岁时天折,后来又生一个儿子,竟起名“貂蝉”！景福年间的张氏夫人生有二女一子,大女儿叫“奴哥",儿子叫“高姐"

神奇的唐朝男孩名——貂蝉——颍川陈兰英墓志

尤其要注意的，是河南陈兰英的儿子叫貂蝉。

貂蝉本意是汉代侍从官员帽上装饰物，唐代《三国志平话》还没出现，但它已作为名字使用，且是给男孩儿！

根据目前墓志资料，貂蝉作为人名最早出现也是在唐朝 ，陈兰英给儿子起这样一个名字，应该是祈福所用。

不过从官员装饰物到男女人名，貂蝉意味太特殊，还有太多内容可探讨。

6、乞他姓，非常独特

乞姓是唐人非常独特的一种起小名习惯，可能与南北朝、隋唐发展的赐姓制度有关，比如：

6.1 乞不同姓的：

乾符年间的刘府君夫人太原王氏，有一个孙子，小名孟七；三个孙女，小名王六、王八（可见王八在唐朝没特殊意味-_-||）、小秦，显然年龄王六>孟七>王八>小秦大中年间的上谷郡张府君，有男二人,长日刘十,次刘十一,女一人，名曰侯五，显然侯五>刘十>刘十一6.2 乞相同姓的：

大中年间的张公夫人，有次子侯十一,女弟二人,侯五、侯六，明显侯五>侯六>侯十一大中年间的高宛县令张公，有子二人,长日辛六,次曰辛七，显然张公的辛六>辛七景福年间的刘氏，两个女儿冯四、冯五，明显冯四>冯五

6.3 乞不同的姓，数字也颠倒：

元和年间的宝鼎县令李府君，三个女儿，长日叫郭九,次女叫党八、三女儿叫党十就你李府君与别人不同，欺负数学不好的，跟别人反着来……

反着来的宝鼎县令

6.4 在某姓后面加一个老子：

唐代还有一种“加老”的乞姓方式，被宋朝继承：

大和年间的013墓志墓主，生有一个儿子，叫做“庞老”咸通年间的孙备，有一女原叫汶娘，十岁那年,又“更名贺老”。咸通年间的郑氏夫人，有一个儿子叫商老。大中年间的平阳贾君，生有三个男孩，二儿子叫石老。今人渴望越活越年轻，没想到唐宋却“加老”……

其实不难：古代医疗条件差，未成年夭折率高。清康熙一共35位皇子、20位公主，能够活到成年的仅有27位，死亡率高达51%。“老”字体现了百姓的趋吉避凶心理。

还有，今天北方人愿意把儿女叫做老大、老二、老三，口语"老"字又有了幸福感和自豪感。

6.5 直接用某姓为子女命名，多用大姓为名：

大中年间的钜鹿魏氏，有三个女儿，其中一个叫王，第二个叫李。

7、节日、地名等专有名词

咸通年间苗君所纳的高氏，生的大女儿叫清明，二女儿叫上元，纪念女儿生于这两个节日。咸通年间053墓志墓主生有三子，分别叫做吴门、海客、回纥，其中吴门、回纥是地名；“海客”是中古出现的专有复音词，意为航海的人。这三子分别指向中国三个方向，可能寓意好男儿志在四方。广明元年的许宝，二十岁去世。已经生有两个儿子，大儿子小名寇七，小儿子海客。

疑点1：清明是扫墓的节日，唐人为何要以此为名？

高氏的二女儿叫“上元”好理解，为什么大女儿叫“清明”？

北京师范大学张勃等在《唐代节日特征述论》指出，唐代节假日众多（开元七年令39天+，元和令51天+），且思想开放、自由，大多数节日出现了狂欢现象：连清明节、寒食节（寒食节在清明前一两日，唐朝时已合并）这样的特殊节日也不例外。

如，寒食节因纪念被火烧死的介子推而兴，唐以前人们因惧怕神灵发怒“莫敢烟爨（cuàn，烧火煮饭） ”，禁火冷食；到了唐朝人们除了冷食外，在这个节日做得最多的竟是宴集饮酒,郊游踏青, 蹴鞠拔河, 荡秋千, 放纸鸢, 甚至之后的扫墓也“复为欢乐, 坐对松檟, 曾无戚容”（扫完墓就高兴了，大家坐对松树楸树，没有悲伤的样子）。

而本为送瘟的端午节龙舟竞渡，居然变为热烈的体育运动, 吸引了众多人的参与和观望: “ 风俗如狂重此时, 纵观云委江之湄”。（刘禹锡《竞渡曲》）

而且，这种狂欢是不分贵贱, 不分男女, 不分老幼, 不分城乡, 不分职业，唐代节日文献中频现的“倾城”、“家家”、“士女纷委”便是例证。

唐人真会玩，真幸福。女儿叫清明无可厚非……

疑点2：复音词“海客”很熟悉？

请注意“海客”这个词。唐朝是中国历史上最外向开朗的朝代之一，除了在文化人口中谈海客（李白《梦游天姥吟留别》“ 海客谈赢洲” ），普通民众中也有海外意识，给儿女起个潮名字，是保守的明清所少有。

20岁的许宝，已经有了两个儿子，年轻的他给二儿子起名海客

8、起佛道小名、名字

唐朝“儒道释”三教并重，还有外来的伊斯兰教、景教、摩尼教、祆教等等。因此民间有了各种宗教意味、哲学的小名、名字。

8.1 佛教小名：

白居易之子幼美.小字叫“金刚奴",（《全唐文》）徐州录事参军王庭玉妻“讳金刚”，小字也叫“金刚”。姑娘，你真是条汉子……咸通年间069墓主有个三岁女儿，小名“佛婢"咸通年间的郑氏夫人，墓主庶出的儿子小名“罗汉”。大中年间的陇西李氏去世前，有七岁女儿，小名“观音”大中年间的韦氏夫人，去世前有各九岁儿子，小名“弥勒”武周时期的張思宝，有一个儿子小名“迦叶”

佛教小名

8.2 道教名、五行取名等：

开元年间的孟头，嗣子玄楷敦煌斯514《大历四年(769)籍》，有赵明鹤之名《新唐书》卷128《毕构传附炕传》：毕构父名憬，其子名炕，其孙二人名垌、增。五行中憬从水，构从木，炕从火，垌、增从土。当然，五行起名并非从中古开始，战国便有了“五行相生相克”的学说。

玄、元、道等体现了道家思想

9、按数字、行第起小名，有人竟叫“裴四二”

行第、数字小名远古、上古有之，商王甚至以天干命名，可能与神秘祭祀制度有关，也可能是生日；而往儒生帽子里撒尿的刘邦，小名叫做刘季。

商朝只有王才可以用天干为名！远古汉语很神秘！

本文的重点是中古。

我们打开《全唐诗》，经常会在诗文和题目中，看到如“崔二十四”、“贾二十四”、“靳十五”、“张十二”、“柳八”、“裴四二”、“令狐九”、“李十二”（指李白）之类的行第命名。

如白居易《惜落花，赠崔二十四》：

漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。晚来怅望君知否？枝上稀疏地上多。

不仅男子如此，妇女以行第命名现象也极为普遍，如《唐代墓志汇编》所载，天宝年间韩氏大女儿叫“大娘”，建中年间的尚夫人大女儿叫“一娘”，顺天年间的清河崔氏“长女二娘，幼女九娘”。

白居易是大诗人，曾任翰林学士，对好友赠诗居然用小名；类似的，在中古、近古过渡期的北宋，宋六家的第一位、大文学、副宰相欧阳修，也有一个数字小名，叫欧九（《湘山野录》）。

为什么除了皇室之外，从上到下的古人要以数字起小名？甚至排到非常之后，多达二十四都不止？

涛说史来给您说道一下。

第一、这个数字小名在中古及过渡期，不是贬义，而是宗族实力的象征。

一般女性最多生育10几个孩子，家庭不可能有大量的崔二十四、贾二十四存在；且专家估计，中古一个家庭的平均规模在5~6人左右（夫妻，两个子女，1个或2个老人），故此排名明显要算上堂、表亲之类的亲戚。

中古时期无论南北，宗族意识之深，非今日可比。

大族在一起吃饭

所以不难理解，上至望族、下至乡村百姓，经常修族谱、祠堂；魏晋南北朝，通婚、当官要门当户对，甚至出现了九品中正制，专门保证宗族门阀利益；以至于犯大罪时候，要连族拔起，所以有了“诛三族、诛九族”的说法……

所以，起个数字小名，反而是宗族兴旺的象征。

第二、明朝的朱重八，数字小名出现了贬义。

时至近古，元、明、清的数字名字成了贬义，发生了一定转变。清人俞樾《春在堂随笔》记载，“元朝规定平民百姓不准取名”，所以数字成了百姓姓名的贬义。

我们姑且认同这个二手史料，总之元朝百姓发达之前一般没有名字，用数字代替；发达之后，汉人才摆脱歧视，有了大名。有人见风使舵，起了蒙古名字，如贾培尔珲，张巴图……

总之，“朱重八”一定程度反应了被元朝的压迫，但也不能一棒子打死，因为中国自古就有数字小名啊。

第三、皇帝、国王为什么没有数字小名？

其实并非绝对，据《茶余客话》记载，最早的数字小名其实来自春秋时的吴王，他给女儿取名为“二十”。

即数字小名可能在宫廷出现，然后才蔓延民间。

不过，当民间使用时候，皇帝反而不用了；就像只有商王用天干命名一样，皇权阶级总要搞特殊嘛。

另外，最关键的一个问题，汉朝以后皇族庞大，成千上万口家人，怎能用数字小名排过来？

所以，皇帝一般没有数字小名。

后篇：

四、从小姓名看历史大分期

历史大分期

语言是思想的凝练，姓名是语言的凝练。没被史家修饰的姓名和称谓，让我们的历史更接地气。

所以语言学家根据语料，把中国历史分为五个时期：原史时代，远古（夏朝、商朝）——上古（周朝、秦朝、西汉，过渡期东汉）——中古（魏晋南北朝，过渡期五代十国两宋）——近古（元明清）。

我们说了这么多“中古小名”，就是对这个分期的语料分析。再比如还有专家的“语气副词”分析：

中古新增的强调语气副词（来源：李素英《中古汉语语气副词研究》）

看没看出来，副词也再慢慢演变（从单音节向多音节、从简单像复杂），印证了我们之前的证据。姓名、语言像一面镜子，照出了大历史、大时代的脉络，让我们痴迷不已。

回到开头，你说曹操和唐玄宗撞名纯属偶然？明天我也起个阿瞒的小名……

好吧，我没法否定你，因为历史是一个风情万种的美女，男人永远都摸不住她那怀春的心。用一个随性例子作为结尾：

咸通年间的荥阳郑氏，有六个亲生儿子，分别曰讽、曰调、曰通儿、曰小通、曰三通、曰多儿……六娃母亲对不起你了，没想到我如此多产，“多儿”就凑活用吧……

参考文献：

1、《中国民俗史-隋唐卷》

2、《中古汉语语气副词研究》

3、《唐代节日特征述论》

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