一个新时代的登台，意味着一个旧时代的谢幕。

三国时期，逐一登场的各路英豪都想争当新时代的主宰，去推倒那奄奄一息的大汉王朝。

然而，有一个人却选择站到旧时代的一边。

他“秉忠贞之志，守谦退之节”，竭尽一生都在为大汉王朝的复兴而勤勉努力，甚至不惜献出了自己的生命。

他就是荀彧，大汉王朝的殉道者，士族风骨的卫道者。

汝颍多奇士

俗话说：“一个好汉三个帮。”

无论是曹操，刘备还是孙权，他们的成功离不开自己的雄才大略，同样也离不开人才的尽心辅佐。

说到人才，则不得不提到颍川——三国时期的人才孵化基地。

颍川作为黄帝与大禹的故乡，自秦汉设郡以来，一直是京师之外人口最多、最为繁华的地方。

特殊的历史背景与悠久的文化熏陶，使这片土地成为孕育人才的沃土。

公元163年，颍川郡当地的望族荀氏迎来了一个新生命。

作为父亲的荀绲给这个孩子起名为“彧”，取其“文采博众，谈吐文雅，有教养”之意。

这个名字也恰恰概括了荀彧的一生。

荀彧不仅“为人伟美”、“清秀通雅”，而且博学多才，见识卓越，是个才貌双全的好儿郎。

虽然他已经足够出色，不过，当时的世家子弟都是需要镀金的，而镀金的方式便是得到名士的点评。

这对于颍川荀氏来说，真就不算什么难事，因为他们家的亲朋好友都是“当世名流”，要想得到一句赞美还不是轻而易举吗？

大名士何颙一见到荀彧，便惊叹道：“王佐才也”。

如此一来，荀彧声名日隆，很快就举孝廉，步入仕途

但进入仕途的荀彧并不快乐，因为他很快便亲身经历了东汉王朝的至暗时刻。

董卓带兵入京，废少帝刘辩，立献帝刘协，自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。

这般忤逆之行径冲击了荀彧忠君爱国的三观，他预感到这个王朝将会迎来一场巨变，而他必须要提前做好准备。

荀彧果断辞官回乡，回到乡里，他就对乡亲们说：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”

然乡人们安土重迁，都不愿离开家乡，荀彧只好独自带着宗族迁至冀州，投奔颍川老乡冀州牧韩馥。

后来，冀州被袁绍所得，荀彧一时间成为袁绍的座上宾。当时颍川士族大多投奔了实力较强的袁绍，比如荀彧的弟弟荀谌以及同郡的辛评、郭图都在袁绍帐下任职。

不过没多久，荀彧就看出了袁绍的真面目——布衣之雄耳，能聚人而不能用，不足成大事。

所以当弟弟和老乡挽留荀彧一起为袁绍效力时，荀彧婉言谢绝了。他不愿将汉室的未来，宗族的兴衰押在一个没有希望的人身上。

在众多豪杰中，荀彧将目光瞄向了曹操。

当然，荀彧也不是随便就选择了曹操。当年评价荀彧的大名士何颙，同时也评价了曹操：“汉家将亡，安天下者必此人也。”

言犹在耳，令荀彧下定决心，去看看这曹操究竟是怎样的人，于是荀彧拖家带口来到了曹操处。

这让曹操大喜过望，赶紧拉过荀彧的手，对他说：“吾之子房也。”

荀彧来投的意义是相当大的，因为颍川荀氏是当时世家大族的风向标，荀彧的投奔，意味着以后会有更多的名士来辅佐自己。

如此一来，曹操怎能不喜？

要知道，荀彧在以后为曹操效力的时候，推荐了一系列人才，比如荀攸、钟繇、戏志才、郭嘉、陈群、司马懿等人，都是名扬天下的智谋之士。

而对荀彧来说，能在29岁的年纪找到可以发挥的平台，又何尝不是一件幸事呢？

运筹帷幄中

荀彧刚到曹操身边，就表现出了运筹帷幄的大局观。

当曹操询问如何对付董卓时。

荀彧建议曹操向东经略，不用去管董卓，因为他会自取灭亡：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也”。

果不其然，没过多久董卓就被吕布所杀。而颍川也被董卓余党扫荡了一遍，“杀略男女，所过无复遗类”，正应验了荀彧当初的预言。

荀彧不仅给曹操带来了发展规划，还带来了忠诚的种子。

向东发展的曹操迅速占据兖州，有了自己的立足之地。在征讨陶谦时，曹操带走了大部分兵力，兖州城防空虚。

营中的陈宫、张邈见城中空虚，欲与吕布里应外合攻占兖州。一夜之间，兖州几乎全境倒戈，曹操手上只剩下鄄城、东阿、范县、东郡几个城池。

好在荀彧及时察觉，即使面对如此不利局面，依旧没有放弃站在曹操这一边，他立刻调回夏侯惇，以霹雳手段稳定了军心。

以荀彧为首的坐镇后方的班底，经受住了创业时期最严峻的考验，而这考验的不只是谋略、机断、胆识，还有忠诚！

不是忠于曹操个人，而是忠于大汉天下。

当时董卓旧部李傕、郭汜二人发生内讧，汉献帝趁此机会出逃，下诏各路人马勤王。

在要不要奉迎天子、建都许县的问题上，曹军内部发生了争执。多数人认为汉献帝是一个烫手山芋，不支持迎回天子，曹操一时也拿不定主意。

这个时候荀彧站了出来，他认为曹操理应迎回汉献帝，他解释道：“诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”

荀彧的一席话点明了其中利害，代表了颍川士族的心声，也透露着对曹操的希望，希望他以后成为拱卫汉朝的大略雄杰，大德英俊。

曹操认为荀彧之言有理，亲率大军进抵洛阳，奉迎献帝迁都许县。

荀彧的这一建议是远见卓识的阳谋，从此让曹操获得了政治上的主动，也让汉献帝不再流离失所。

风雨飘摇的大汉，在荀彧手上获得了暂时的安宁。

公元199年，曹操与袁绍会战于官渡。

大战前夕，曹袁双方强弱的对比一目了然。曹操阵营中许多人都认为袁绍无法战胜，甚至还有些人偷偷写信给袁绍表明愿意投降，就连曹操自己也毫无信心。

但就在这个时候，荀彧站了出来，他坚定地对曹操说道：

绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也。不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽。

袁绍的谋臣武将，在荀彧眼里不过尔尔，他甚至还预测了这些人最终的命运。

而最令人佩服的是，这些预测竟都一一成真了。

神预测！这才是传说中的“神预测”。

在荀彧的大力支持与多方谋划下，曹操最终大破袁绍，一统中原。

可以说，如果没有荀彧，那官渡之战恐怕就是另外一番景象了。

丹心照汗青

荀彧虽然功劳极大，但从没有居功自傲过，他一直都是一个大德君子，而非一个谋士那样简单。

建安八年，曹操表奏荀彧为万岁亭侯，并在给汉帝所上的表中，赞其：“虑为功首，谋为赏本”、“睹胜败之机，略不世出”。

曹操的评价可谓中肯，可荀彧却以自己没有战功而推辞了这份赏赐。

曹操又立马给荀彧写信劝他接受，在信中深情说道：

“与君共事以来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋。”

在曹操壮大的艰苦岁月里，荀彧确如他的张良一样，发挥了重要作用。只可惜，张良与刘邦终身相得，而荀彧却和曹操分道扬镳了。

其实，他们二人一直存在着根本上的分歧。曹操胸怀霸业，对汉室也并非一忠到底，而荀彧则希望匡扶汉室，一生汉臣。

一个是权臣，一个是忠臣，他们终究无法同去同归。

在有外部敌人的时候，二人勠力同心，一同抗敌。但在曹操破吕布、降张绣、灭袁绍、定刘表、败马腾之后，随着其政治野心越来越大，荀彧已经开始忧虑了。

建安十七年，曹操授意军师祭酒董昭制造进爵魏公、加九锡的舆论。为了试探一下群臣的反应，曹操就此征求了一下荀彧的意见。

本以为荀彧会赞成自己，却没想到碰了一个大钉子：“本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”

您起兵是为了匡扶大汉，我帮您也是为了匡扶大汉，你现在怎么能够这样做呢？

这就是荀彧的“心”，匡扶大汉之心。

有人说，荀彧其实才是三国时期的二号谋臣，足以与诸葛亮比肩。他与诸葛亮一样，都是政治家，都是理想主义者，而非简单的政客、谋士。

诸葛亮鞠躬尽瘁辅佐刘备，无非是为了“兴复汉室”；同样，荀彧辅佐曹操，也是为了借助曹操的力量，尊王攘夷。

而现在，这个理想就要破灭了，自己竟然选错了人，这怎能不让他失望、愤怒，所以他要尽自己最后的一点力量，反对曹操的狼子野心。

曹操没有想到，往日里与自己共谋一心的荀彧，竟然会在这个节骨眼上唱反调。他虽“心不能平”，却也无法直接对荀彧下手。

荀彧作为士族的代表，影响很大，他“德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。”

更何况，他还是陪伴了曹操十余年的亲密战友，即便心中再怎么不满，曹操也舍不下这份情谊。

据《三国志》记载，荀彧最后是心忧成疾，得病而亡的。

不过，《魏氏春秋》对荀彧的死给出了另一种说法：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食盒，见盒中空无一物，而后服毒自尽。

鸟尽弓藏，兔死狗烹。

荀彧自知对于曹操来讲，就如同这空盒一般，再无他用，以死明志是他对曹操最后的抗争。

就在荀彧死后的第二年，曹操自称魏王，但也仅仅是“魏王”而已，他终究不敢跨越雷池，篡汉称帝，这也算是对荀彧政治理想的一种回应吧。

乔治·爱略特曾说：“理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。”

荀彧的一生，渴望匡扶汉室，虽功败垂成，但他的风骨品性，为世人在碑文上留下了“瑰姿奇表”的称赞，在诗词中留下了“荀令衣香”的美谈。

一生初心，一世风骨，是非成败，青山依旧。

荀彧终究没有违背自己的初心，活成了那个波诡云谲的时代里，底色最纯粹的一个人。