文 | 昆仑校尉

作者按

乔治·马丁在《权力的游戏》中说，笑是恐惧的解药。然而，对于原敦煌市委书记詹顺舟来说，戴着冰冷的手铐露出坦荡的笑，那是“佛”的解药。但是，也可能笑只是个表情，与快乐无关。

2000年，高中语文老师讲“桐城派”作家群体时，对他们特别仰慕，这是第一次对安徽桐城的认知。20年后，省城一位副厅级官员由于喜欢打牌，“桐城牌”成为新的标签，桐城人、信鬼神的原敦煌市委书记詹顺舟为代表的“桐城牌”，再次刷新人们对桐城的认知。

众所周知，桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。

桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省市，有1211人，传世作品2000多种，主盟清代文坛200多年，其影响延及近代。

桐城被誉为“文都”，就是因为桐城派在清代时期的极大影响力。其中，戴名世是桐先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。

桐城的詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。

1966年马年，正值秋收时期，桐城的詹家诞生了一个孩子，由于此地的文脉很深，祖辈给孩子起名都是深思熟虑。舟饱疾风，非人力所及制；若强欲收顿，必有颠坠覆溺之忧;不若纵其所如，而驾驭得宜，则马与舟仍为我所用耳。由于马与舟的关系，先辈给这个初生婴儿起名顺舟，寓意：之后的路一帆风顺。不过，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉！

舟在宦海航行

1982年，詹顺舟16岁，考上重点中学后迫于家中经济困窘，弃学经商，开始贩虾卖鱼，当时他最大的梦想就是挣大钱，买条动力船在长江上跑运输，当“船老大”。没想到刚攒了两万多元，贩运一批甲鱼到外省时就惨遭打劫。“经商梦”破灭的他只好投奔远房亲戚，寄人篱下，读高中考大学。

1986年8月，詹顺舟考上了兰州大学，到管理科学系行政管理专业学习，4年的大学生活，青春在这里飞扬。1990年，毕业后的詹顺舟到甘肃省经济管理干部学院工作，历任财经系团总支书记、学院团委组织部长。一直到1991年5月，到政府部门开始了官场生涯，先到兰州市政协当秘书，然后到甘肃省经济协作办公室当秘书。

都说人生有三大苦事：割麦子、拓土块、写文章。这一点不假。在机关写材料是苦差事，但能锻炼人。詹顺舟认为，机关工作要想出人头地，被领导赏识，只有干别人不愿干和干不好的事才有希望。1994年成为综合处副主任科员，1996年4月提拔为信息联络处副处长，此年30岁。一直到2001年8月。期间，于2000年6月到2001年8月，挂职任原酒泉地区酒泉市副市长，这个锻炼机会让他后面的路越走越顺。随后，调任原酒泉地区酒泉市委副书记，1年后，任酒泉市肃州区委副书记。

2002年11月，36岁的詹顺舟被任命为酒泉玉门市市长，好听，不过是个县级市长，成为当时全省最年轻的市县长。

玉门的4年，让他体会到了当一把手的好处。2006年5月升任酒泉市政府党组成员、市政府秘书长。此时，自己感觉仕途有点不顺，想要的官没有如愿以偿。

2008年2月，酒泉市迎来了新的市委书记李建华，此前为金昌市委书记。

2009年7月，詹顺舟再次杀回老窝玉门市，任市委书记。1年后，提拔为酒泉市副市长兼玉门市委书记，这一年他44岁，成为副厅级。

2011年7月，马光明（2018年10月10日，判处有期徒刑十四年六个月）接替李建华成为酒泉市委书记。李建华（2018年12月，因严重违纪违法受到开除党籍、政务撤职处分）升任甘肃省副省长。

2011年1月，雒兴明（2019年7月2日，雒兴明受贿一案由甘肃省武威市监察委员会移送检察机关审查起诉）接替詹顺舟任玉门市委书记，詹顺舟不再兼任玉门市委书记，只担任酒泉市副市长。

2011年9月10日，詹顺舟接替孙玉龙，成为酒泉市副市长兼敦煌市委书记，开始了新的辉煌。他上任不久后，有人在敦煌市西大桥桥头写了一句话：

走了一条龙，来了个两头虫！

路过的人看到摇摇头，再看看天空，长叹一口气！

1年后的12月，詹顺舟晋升酒泉市委常委、敦煌市委书记。2016年首届敦煌文博会确定和开幕，敦煌的发展又迎来了一个新的机会，而对于他来说这可是一个挑战。

敦煌的8年时间，是他最难忘的。

2019年2月，53岁的詹顺舟结束了官场生涯，开始了新的航程——“苛舟求贱”。

舟在商海航行

詹顺舟成为玉门市委书记后，有着绝对的权力。有一家房地产公司便在玉门设立了分公司，这家公司的法人代表是这家房企老板的远方姨夫。据公开媒体报道，此房地产公司打造高档的葡萄庄园，是一个投资10亿元倾力打造的玉门市首个以城市庭院、北欧风情为主建筑基调的大型5A级人文住宅小区。在社会各界的高度关注和玉门市民的期盼下揭开了神秘的面纱。

2011年7月16日，葡萄庄园开工奠基仪式在玉门市举行，时任玉门市委书记雒兴明等领导出席。

这家房地产企业在兰州迅速开发一个楼盘，预售回笼资金后，野心勃勃开始新的战场争夺，一头在兰州西固区，一头在玉门市。

2010年虎年，是这家企业投资的新元年，虎虎生威。该企业有两只胳膊，一只是西固区委书记陶军锋（2019年6月12日，张掖市临泽县人民法院公开开庭审理了陶军锋受贿一案），另一只就是玉门市委书记詹顺舟。

这家房企为什么选择兰州的西固和河西走廊的玉门呢？

这令很多人匪夷所思。

其实，这是有故事的。

很久以前，这位房企老板从浙江到甘肃，在兰州整整深耕近30年时光。之前有“半仙”给他算过一卦，说：“你在西边才能发财”。这为老板也擅长“算”，尤其对《易经》《黄帝内经》痴迷，还信佛，每天无论多忙都要念经，拜佛，佛堂也装修的富丽堂皇，唐卡悬挂于墙上，《大悲咒》的曲子整天响着：南无喝啰怛那哆罗夜耶，南无阿唎耶......，可谓佛光普照。

果然，在西部的兰州和酒泉，这位老板发了财，掘得第一桶金后进攻房地产，开发了湖景房，一天进账几千万，赚的盆满钵满。人就是如此，一旦一个结果验证了说法，人们总是会把它当做真理，永远相信它。从那以后，这位老板记住了一个不成文法则：向西走，才是我的发财之道。

现在很多企业做什么，往往是老板喜欢什么做什么，并没有太多的战略思考。而这家房企老板喜欢玫瑰、百合，于是在兰州西固要做的项目是世界上最大的玫瑰小镇，当时号称是迄今为止西固区最大城中村改造工程，同时项目也被兰州市政府列为2011年度重大项目之一，总占地约为2531亩，总投资达42.5亿元。建设内容有玫瑰特色风情街、玫瑰园高尚居住区、玫瑰特色广场、玫瑰谷休闲度假带、玫瑰种植园等具有独特魅力的高尚居住、休闲购物等大型综合性社区，社区内有商业中心、小学、幼儿园、体育场等配套设施。

2011年6月16日上午，玫瑰小镇举行开工奠基仪式，时任甘肃省委常委、兰州市委书记陆武成（2016年11月17日，因受贿罪判处有期徒刑十二年六个月）等四大班子领导出席了开工奠基仪式。

这个小镇的建设当时可谓是超前的，因为国家还没有提出特色小镇战略。不得不佩服这位老板的眼光。光看这配置，确实是一个浩大的工程，有着隋炀帝杨广的野性，不过这也是浙江商人的一种特质。

从上述可以看到，这家房企在玉门的项目是7月16日开工，西固的项目时6月16日开工，相差一个月，10年前真可是耍尽了风头。不得不佩服老板那惊人的办事效率。

然而，在2017年第23届兰洽会上，永登县签约了投资22亿元的苦水玫瑰浪漫小镇建设项目，一时间让永登县成为大家关注的焦点。此玫瑰小镇非彼玫瑰小镇。不过，永登的玫瑰风情小镇占尽了地利，但是在战略层面还是有很多的不足，因为缺乏对场景DTC时代的旅游洞察。

在我研究了很多失败的企业发现，企业倒下往往是在最有钱的时候。为什么？因为沾沾自喜，认为自己很有钱，疯狂投资，没有战略的盲目扩展。史玉柱就是一个例子，甘肃前首富阙文彬更是一本范本。

最终，这家房企由于战略缺失，资金不聚焦，同时在西固和玉门投资两个项目，资金链断裂，两个项目都成了烂尾工程。如今，看着那废墟和一片狼藉，遥想10年前那风风火火开工的场面，让人惊叹于企业与政府“上床”的硕果。

这位老板学习很刻苦，也善于抓住机会，把《周易》和《孙子兵法》背的滚瓜烂熟。在企业增长中，吃着碗里的，又想着锅里的，可所有的事都半途而废，不聚焦。本质上说，佛性湮灭了《孙子兵法》的理性之光，企业版的“吴王夫差”大戏精彩别致，在甘肃上演了史玉柱巨人集团的紧缩版本，令人唏嘘不已。

近朱者赤，近墨者黑。什么样的圈子就会感染理由什么样的思想。湖南有那么多牛人是因为那里出了很多思想家、革命家。同理，整天一个官员与“信鬼神”“迷信”的一群人在一起，而且那些灵验证实，不得不让官员也潜移默化信奉这个所谓的“真理”。

舟在苦海航行

2006年，詹顺舟被“提拔失败”后，很消极。人的思想一旦消极起来，就会觉得很痛苦，再加上他那个响亮的名字“顺舟”，一旦有不顺就觉得对不起自己。他想到这里就越发伤心，再回想往事曾经创业的艰难，走捷径“顺水推舟”成了唯一的选择。

人为什么会信鬼神，拜佛呢？就是他遇到不顺的时候，觉得自己内心痛苦的时候需要“安慰剂”。也就在这时，他频繁与老板们开始“上床”了。所谓的个人主义、拜金主义、享乐主义和特权思想滋生蔓延。

2015年，他自认为“仕途不顺”，爬得不够快，再加上工作压力大，加之有人举报，省纪委两次找他函询，“心魔”开始缠绕了。詹顺舟问计于研究周易八卦的“同学”，同学说他“犯小人”，指点他随身携带“五帝钱”，佩戴观音吊坠，就能“消灾避祸”。信奉“石来运转”的他开始收藏玉石，希望给他带来好运。可以说，他对玉石喜欢就去周幽王宠爱褒姒一样。每次买到一块好玉，都会哼着祖海的那首《好运来》：

好运来祝你好运来

好运带来了喜和爱

好运来我们好运来

迎着好运兴旺发达通四海

还有更荒谬的是，每次收款，挪移财务，詹顺舟就是带着“五帝钱”和“吊坠”进入留置点“接财纳富”。因为只有这样才觉得安全。

这不免让人想到一个女官——黑龙江省政协原主席韩桂芝，这个哈尔滨女人专门找人在房间里设计了佛龛，供奉泥佛、瓷佛、金佛三种佛像，从早到晚香火不断。她还借外出开会考察之机，跑遍各地名山古刹、佛教圣地。在被双规后，她竟经常面壁唠叨：

佛啊，你为什么不保佑我！

殊不知，佛是不会保佑一个贪官的。“诸恶莫作，诸善奉行”，佛家有五毒“贪嗔痴慢疑”之说，贪官之“贪”本来就犯了佛家的最大忌讳。一方面大肆贪腐，一方面却去祈求佛保佑，这是哪门子的信仰？

2016年4月，敦煌市委书记詹顺舟，在筹备首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会时，受到省领导严厉批评。一个一把手热衷于批评别人，一旦被别人批评，他心情立马会不好。就像他打牌一样，自己输了肯定不高兴的，自己是领导就应该赢才对。于是潜规则出现了，老板设局“陪打”，每次都让詹顺舟“和牌”，他很高兴，每次都赢，这就会上瘾，三天两头都想打牌赢，就像“嗑瓜子理论”一样，能得到及时反馈，偶尔不打牌心里痒痒，这样赚钱还快。官员一旦有爱好就刹不住车，这才有了詹顺舟在悔过书中所写的：

在担任敦煌市委书记的后期，除了有重要会议、重要活动或出差，日常的工作状态是上午睡到十点左右起床，下午约老板打牌吃饭，晚上十点以后才开始批阅文件、安排工作，一些工作抓得松松垮垮、敷衍了事。

麻将牌谁不上瘾？赢了还想赢，输了像赢回来，如此循环。尤其是每次摸到一张牌不用看，两个指头一捋，便知道是“九万”还是“白板”，这都需要时间锤炼的。铁杵磨成针，功到自然成。

那段日子，“上手”的他更喜欢“钱”，超过了官。于是，他又故态复萌，想到自己的初心——下海经商，一直盘算办完文博会码马上申请调回兰州，办病退靠岸，顺利着陆。他早就认为仕途无望了，便开始疯狂敛财，以前拒绝的现在也毫不客气了。彻底“破罐子破摔”，他的巨额贿赂近一半都是在此后积累的。

敦煌这个地方能成就人，也能毁灭人。詹顺舟在敦煌的日子里心灵发生了重大变化，再加上周围商人给他灌输的“迷信思想”，他的马克思理想信念的领地严重“抛荒”，内心空虚的詹顺舟，开始在封建迷信等腐朽思想中寻求精神寄托。在担任敦煌市委书记期间，每年除夕，詹顺舟都以“检查安保工作”为由给自己“安保”，到敦煌雷音寺烧“第一炷香”；正月十五，他会雷打不动地再次到雷音寺烧香、拜佛、许愿。

敦煌雷音寺，原名解脱庵，又名观音堂，取“佛音说法，声如雷震”而改名雷音寺。吴承恩在《西游记》中，玄奘师徒西天取经的终点就是雷音寺。在通晓《西游记》的中国人心中，雷音寺已经成为一个象征，它就是西天、就是人生的升华，就是修成正果。

早在2016年，我去了雷音寺，看到殿堂的墙壁上，僧人用红纸写了一幅对联：有意焚香何须远朝；念佛此处便是西天。

从古至今，在官场上，有不少官员爱信神拜佛，尤其是贪官，更是信鬼神，其身边不时有“大师”、“风水生生”闪现，出出进进跟随，把这些人奉为座上宾，言听计从，诚心待之，那怕鬼话成堆，也深信不疑。特别是,河西走廊一带迷信思想盛行,凉州尤为凸显，神婆子算卦已经形成了一个产业。比如说金昌的金山寺的诞生，就是凉州的神婆子给净空讲了一个故事，诞生了一处佛门。

詹顺舟收受的部分玉石

唐代诗人李商隐在《贾生》中有诗云：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

在现实中，一件事，决定去做还是不做，做了是好是坏，前面的路，最后的果，谁也不知道，谁也不清楚。通常情况下，谁说了也让人难于完全相信和百分之百的保证，那怕最诚的友，最亲的人，唯一能全信的只有神灵，只有鬼知道，这就是为什么非要请巫婆来把把关的原因。

有些事连最亲近的人如母亲心里都没谱难定时，但经巫婆一吧嗒，能成不能成，立马就能定夺。道理很简单，巫婆是代表天地鬼神在这里代言，其显示的是上天的力量，神的力量，是一种超自然的力量，这种力量逢山开道，逢水架桥，逢凶化吉，消灾消难，任何人都挡不住，信其没有错的，这就是为何信鬼神的原因。

詹顺舟收受的部分现金

拜鬼神之因

前一段时间，据说皈依佛门的云南德宏傣族景颇族自治州州委书记李磊被纪委调查，在网上传开，成为一股强大的流量，勾起了很多联想。

仔细分析，贪官信鬼神，主要原因有三：

第一，心中有鬼。贪污之事见不得人，想带到坟墓里不希望人知道，所以藏之又藏，处处小心，生怕有一天被抖出来。铁道部原部长刘志军长期在家烧香拜佛，还按“大师”的指点，在办公室摆放一块“靠山石”，一些项目开工或竣工，都请“大师”选择黄道吉日。但是，神灵并没有保佑他成为副国级，靠山石也没有保住他不倒台。

君不见官场现形，“情妇反腐”、“亲信举报”、“妻子跑到纪委闹”的事一幕幕上演，所以对谁也不能信，只能信鬼神，自然要拜天拜地，求鬼求神。

第二，寻找自保。官员总会认为，鬼神有神力有魔力，可保护自己。河北省原省委常委、常务副省长丛福奎，在石家庄和北京的家里都设了佛堂，供奉佛像，每月初一、十五都烧香念经拜佛。他卧室的被子下面铺着红布、黄绫，压着铜钱、佛令、符咒。他遍访名山，周游古刹，甚至有两个春节都没有回家，就住在寺庙里。

丛福奎借佛敛财1700 多万元，2000 年6 月27日被中纪委双规。他在一份交代材料上写的竟然是《般若波罗密多心经》最后四句话：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，有13 遍之多，令人哭笑不得。只有“使鬼者钱，使神者诚”，多敬鬼神，诚心诚意敬之拜之，人没办法、办不到的事，鬼神可在法外运作办得到，只要全心信鬼神，虔诚敬鬼神，总有感动鬼神的时候，这样就能消灾避祸，办得到。

还有广西永福原县委书记黄永跃，对着《周易》掐指一算，顶风违规发放百万补贴津，看来这神算也是不准的。

第三，寻找安慰。有人说世上没有鬼和神，但在贪官那里，宁可信其有，不可信其无。对官员来说，拜神拜佛能让他升官发财。四川省委原副书记李春城的案情中，“滥用职权进行封建迷信活动”让人震惊。有媒体称，李春城曾将家里老人坟墓迁往都江堰，并花费千万聘请风水先生做道场；他还对民间算命先生言听计从，在成都市行政中心的项目启动中将其建在污水处理厂附近；当一重大投资项目接连出现不利突发事件后，他又安排道士作法驱邪。荒谬“事迹”被披露后无不成为坊间笑柄。

另外，据报载，2015 年1 月16 日，在烟台受审的大老虎前南京市委副书记、市长季建业，任职时同佛门有密切的交往。南京市佛教协会副会长、栖霞寺大和尚释传真说：“有一次送佛顶骨舍利到香港供奉……当时他（季建业） 坚持要亲自全程护送佛顶骨舍利去禄口机场。在国外，政要除非佛教徒，一般不会这样做。他那种表现，我认为是想找一种心灵的依靠。”

大和尚最后一次见到季建业时送了一个“鞋拔”（提拔）给他，并说那是“仕途的好帮手，生活的好伴侣。”第二天，市政府门卫告诉大和尚说，那个鞋拔送得好，季市长一大早就被中纪委“提拔”到北京去了。

还有正厅级干部、原湖南省冶金集团总公司总经理邹恒春，酷爱占卜算命，最崇拜长沙开福寺的一个老尼姑。该尼姑曾经“预测”他50岁之前会遭遇一次车祸，政治上也会有一劫。2002年，被纪委“双规”后，他不是总结自己的教训，而是感叹自己“命该如此”。

官场与佛的互动有时候比武打片更精彩。官员们认为，努力了，香烧到了，兴许很灵验。

敦煌原市委书记詹顺舟忏悔时的“笑”，堪比麦积山石窟“东方微笑”

有道是：“神鬼之事，长夜难明。”毕竟信鬼神不是件好事，离鬼神太近，人易被妖魔化，将自己变得人不人，鬼不鬼。

修道勿言天命，修行勿取真经。官员们可真把佛当作获取利益的“真经”。试想，在得道之前，释迦牟尼是受人尊敬的王子，耶稣是博学多才的老师，穆罕默德是兢兢业业的商贾，姜子牙封三百六十五路正神，自己不过是个老渔翁。鬼神若能发声，想必会发出震天动地的怒吼：

“请让我们为自己带盐！”

说白了，人生和企业的战略并不是掐八字算卦，阿弥陀佛能得到的，核心技术也不可能靠化缘得到。也许，有企业主就会马上反驳：乔布斯和稻盛和夫也不是学佛拜学禅吗？那是你不了解他们，京瓷和苹果背后有多少科学家你怎么不说？面对强大的竞争对手，你能说“阿弥陀佛，施主进来”吗？可甘肃很多企业都是机会主义，想在官场中化缘，不想在市场上抢蛋糕或制造蛋糕，这其实是在“狼嘴里夹肉”。

苛舟求贱

人的命运本就是一头在光亮，一头在黑暗。詹顺舟被判处14年有期徒刑的时候，他深刻体会到。此时，他多想唱一曲《敦煌》：

敦煌的风 吹不动 那心事像尘埃变重

在人海中 我牢记 你前世的脸孔

你的心痛 重复中 是不是轮回就有用

丝路起风 雾太浓 我看不到彩虹

詹顺舟在《“三观”不正导致的沉沦》的悔过书中说：

从农村一路走来，经历那么多的艰难困苦，等过上了好日子，自己掌权了，就把那些忘了，慢慢地自己就变了，变化于无形之中。

他，想念桐城的乡村，多想再去看看龙眠河的水。龙眠河是桐城人的母亲河，黄河是中国人的母亲河。小鸡蘑菇汤，板栗长满山的乡愁他多么想回去。桐城派的笔杆子们影响了他，但由于不合时宜的恋上"牌"又毁灭了他。这真的和三观有联系吗？

詹顺舟的忏悔书首页（图片均由甘肃省纪委监委提供）

当自己睡在黄河边宽大的房子，看着黄河水浩浩汤汤，会不由自主唱起那《精忠报国》中的歌曲：

狼烟起

江山北望

龙旗卷

马长嘶

剑气如霜

心似黄河 水茫茫

二十年纵横间 谁能相抗

恨欲狂 长刀所向

多少手足忠魂埋骨它乡

小舟难航大洋，格局决定结局。看着《悔过书》加了引号的三观，让人思考良久。三观真的那么重要吗？贪官和三观真的是逻辑关系吗？

春风得意马蹄疾，

扬鞭急进玉关西。

三危佛光寓意奇，

净土国中多反思。

舟在沙漠行走，称得上王的当然是骆驼。真正的舟要想航行既需要舵手，更需要足够大的水面，党河并没有让詹顺舟通航远行。这只小舟在干旱地带行走的吃力，“半仙”们怎么没有算出来呢？是不是“半仙”也有算错的时候，武威的火大人到凉州，“神娃娃”说“水火不容”，于是工作在凉州城，睡在沙漠公园，风声、雷声、雨声、啪啪声，不绝于耳！想不到的是，凉州还有东河、大河、石羊河，水太大，火不够大！

事实上，月牙泉的水也不够多，鸣沙山下面的雷音寺中，关煞洞黑乎乎的，我钻过一次，也并没有祛病消灾，只是讨个心安罢了。监狱也是黑魆魆的，却可以带来新的思考。过去是“手表一戴，喝酒爽快”，如今，“手铐一戴，人民喝彩”。在监狱里若能捧着《资本论》和《金刚经》面壁悔过，就会彻悟：神即道，道法自然，如来。

英国小说家毛姆写过一本《月亮与六便士》，告诉我们，苛求不当的东西，就是贱卖自己的灵魂。正如书中所说：我们生活在这个世界上，每个人都是真枪匹马的战斗。

可不是吗？贪官最累，与金钱战斗，与自己的良心战斗，没有硝烟的战斗让那颗心沉重的戴上了桎梏，远离痛苦就得求神拜佛，一切都源于贪嗔痴。

毛姆在书中还说：要记得在庸常的物质生活上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，先发着宁静又平和的光芒。

北宋作家黄庭坚在《追忆予泊舟西江事次韵》中曾感叹：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”

然而，对于詹顺舟来说，最终求剑一场空。他求佛的精神世界只是为了保护自己的“恶”，并不是丰富自己的灵魂。他，满眼都是六便士，抛弃了月亮。人啊！守着“心是莲花开”，但不能对物质“太花心”，任何没有理由的"花心"都会带来伤痛。人为什么痛苦，就是因为追求不正当，错误的东西，即苛舟求贱！