翻阅《民国沭阳县志》，摘录沭阳古代奇闻异事，算是给大家解解闷。

安东长乐北乡名团墟乡民张甲，畜乌犍百头，入水辄失其一。

一夕，梦牛告云：“我已成龙，与桑墟湖龙斗不胜，君可于吾角上助一刃。”旦视群牛中一牛最大，腹下起鳞，知其异，遂以刃系牛角。桑墟湖龙伤目遁去，此牛遂入大湖，化为龙。

今过大湖，讳“牛”字，过桑墟湖，讳“瞎”字，否则风涛骤作。

安东，涟水旧名。隋为涟水县，南宋为安东州，后废州为县。因与辽宁安东同名，1914年仍名涟水县。

涟水县长乐北乡名团墟村村民张某，养了一百多头牛，特别奇怪的是，每次放牛，牛一到水里，就会莫名其妙地消失一头，回家一数，则一只都不少。

一天晚上，张某做了一个梦，梦到家里的牛告诉他：“我已经变成了龙，这几天正和桑墟湖的龙斗得不可开交，无法战胜它，你可以在我的角上绑上一把刀子，我一定能胜利。”

第二天早上起床后，张某赶紧到牛棚一看，群牛中一头牛个头特别大，肚子下面有一片片鳞甲，知道是这头牛托的梦。于是他在这头牛的角上，系上锋利无比的刀子。

这头牛又去与桑墟湖龙争斗，经过一场激战，桑墟湖龙被刺瞎了眼，逃之夭夭。从此，这头牛进入大湖，也就是硕项湖，变成了一条龙。

现在的人们，经过硕项湖忌讳说“牛”字，经过桑墟湖忌讳说“瞎”字，否则就会狂风四起、波涛汹涌。

历史上的硕项湖，又叫硕镬湖、硕灌湖、大湖，面积最大时“广一万五千余顷”（《民国沭阳县志》），有一千平方公里左右，大概相当于今天半个沭阳县域面积这么大。嘉庆《海州直隶州志》载：硕项湖“在沭阳县东八十里，与朐山、涟水三分湖界”,“沭阳、海州、安东各隶三分之一”。

沭阳古有桑墟湖，在桑墟一带。《明史·地理志》卷十六：沭阳“府北，元属海州，洪武初改属。东南有沭水，自山东柘城县流入，其下流为涟水。又北有桑墟湖。”府北，指淮安府北，明时沭阳属淮安府。《方舆纪要》卷二十二：“桑墟湖，在硕项湖西北，入海州境内。”嘉庆《海州直隶州志》：桑墟湖“在硕项湖西北，治北四十里，夏储水，冬陆地。”

《民国沭阳县志》记载：“硕项湖在治东，与桑墟湖相通。”因为相通，所以涟水的牛进入硕项湖，才能与桑墟湖的龙相斗。

今硕项湖、桑墟湖，皆为平畴矣。

紫阳观井，相传为仙人炼丹处，井中有规序门，斜通东南，昔有深入数武避兵者。一日有安东人负担来汲，误堕擔井中，后忽于安东涟水中得之，乃知此井通涟也。

井半东南隅有甎甃暗洞，相传为张仙人往来安东之路。

甎，通“砖”；甃，以砖瓦砌的井壁；武，古指半步，这里指步，数武，就是数步；安东，今之涟水县。

沭阳旧时有紫阳观，在县城护城河南岸一百多步的地方，宋时一张姓道人创建。张道人又叫紫阳真人，故名紫阳观。

紫阳观前有紫阳观井，相传是张仙人炼丹的地方，井中有个砖砌的门洞，斜着通向东南，过去曾有人进入这个门洞以躲避战事。

有一天，一个在沭阳的涟水人来紫阳观井打水，不小心掉进井里，遍寻不得，后来过了一段时间，在涟水县的涟水河里发现了这个人。这才知道，这口井下面有暗道与涟水相通，相传是张仙人往来涟水的暗道。张仙人就是张道人。

这个应该只是个传说，可能性不大。

葛家荡有大沟，鹅鸭入水则不见。嘉庆十八年夏大旱，居人涸沟水探其异，见一大窟，掘之，突出一物，非蛇非鱼，长约二丈，粗约五尺，行甚速，赴东河水中。

沭阳葛家荡在哪里，我还真不知道，沭阳有谁知道的吗？

沭阳葛家荡有条大沟，真是出鬼了，鹅啊鸭啊，一到水里就没有了。嘉庆十八年，也就是1813年，沭阳夏天大旱。葛家荡这条大沟里的水也少了很多。

当地好事者将大沟里的水抽干，看见一个大洞，沿着洞往里挖，突然跑出来一个动物，不像蛇，也不像鱼，大约两丈长五尺粗，跑得很快，一眨眼就钻进东边的河里不见了。

这个事情有点像是真的，就是不知道这是什么东西。

由吾洞之东，忽白昼有青绿气上升。

掘之，得古钱三百余。深入，露盆二，似石似瓷，色黝，然高尺厚寸许，大可合抱。其一小钱弥满，一满贮大钱，文皆五铢。铜锅合之，内覆铜叶一层，锅上有剑二斧二胄一，盆底各一大钱，径尺许，孔可五寸，一面有正德字，一面作龙凤形，旁列两白瓷筒，围三尺高，略如之，斑驳陆离，时代不可考矣。

众分得钱，胄归郯城高氏，余归海州马氏。

由吾洞，在沭阳西北百里，隋朝由吾道荣修道处。由吾道荣，姓由吾，名道荣，北齐时沭阳人，年轻时做过道士，后从政，被授予上仪同三司、谏议大夫、沭阳县公。

由吾洞，在今新沂市南，张仓山北。

张奇抱《探由吾洞》：“峭壁开山径，深沉紫翠房。老藤牵宿雨，野鹤唳新篁。玉洞千年乳，金壶五色浆。仙家容我到，尘世可相忘。”

张奇抱，奉天盖平人，即今辽宁盖州，贡生出身，康熙十二年任沭阳知县。《民国沭阳县志》记其“以廉能称，釐剔宿弊，兴文教，辑修县志”。这个县志，就是张奇抱和沭阳人胡简敬一起编修的康熙《重修沭阳县志》。

这个记载应该是真实的。

青绿气不一定有，但挖出来的文物不会有假：两个合抱大小的盆，一个装满小钱，一个装满大钱，都是五铢钱，五铢钱为西汉武帝发行的钱币，钱上有“五铢”二篆字，故名；两把剑，两把斧头，一个盔甲，都是兵器；每个盆的盆底都有一个大钱，正面是“正德”字样，反面是龙凤形状；另外还有两个白瓷筒。

挖的人，都把这些东西都分了。大家分了钱，盔胄归郯城姓高的，其余归海州姓马的。

文笔峰有两鹤，巢其巅，将数子。其雄死，雌哑哑悲鸣。居久之，忽一雄来求偶，雌力与角。一日，雌偶出，雄居巢，投其子。雌归，以喙插砖缝中，绝望而死，人称为义鹤。

沭阳有文笔峰吗？如果有，在哪里，皆不知。

据文推测，应为一座塔。估计为文峰塔，沭阳旧时县城东南有文峰塔。也许“文笔峰”是“文峰塔”之误。

《民国沭阳县志》记载：“文峰，在治东南二里升仙墩，积土颇高。万历三十三年，迁学时建文峰其上。”也就是说，沭阳文峰塔，明万历年间创建于沭城东南二里升仙墩。

沭阳升仙墩，也是很有名的。《民国沭阳县志》记载，“《江南通志》，县东南二里，紫阳真人升仙处。”《江南通志》卷三十三记载，沭阳县城东南二里，有个升仙墩，是紫阳真人升仙处。

这个紫阳真人，就是创建紫阳观的张道人，也叫张仙人。

这是一个凄美的爱情故事。

沭阳县城东南文峰塔顶上，有两只大鹤，带着几只小鹤，有个温馨温暖的小巢，多么相亲相爱的一家人。可是，天不遂人愿，有一天，雄鹤不知怎么死了，雌鹤悲鸣不已，伤心欲绝，独自带着几只小鹤过日子。

过了一段时间，有一只外边的雄鹤，前来向雌鹤求偶，雌鹤坚决不同意，拼命与之角斗。一天，雌鹤出去觅食，这只可恶的雄鹤占据鹤巢，将几只小鹤扔出巢外，摔死了。

雌鹤归来，看到眼前的一切，悲伤不已，用嘴插入文峰塔顶的砖缝中，扭断脖子而死。人称之为“义鹤”。

读了这个故事，怎么心里感觉特别难受呢。

《民国沭阳县志》里，还记载一些更加离奇古怪的事情，录部分如下，以作资料保存：

咸丰五年，东墩庄仲绪密家，豕生豬，两口三眼，生二日即死。

同治元年，下寺镇李姓牛产一犊，五足，不育。

同治二年，高家沟集北司家庄汪汝志家，雌鸡忽化为雄。（这个看似奇怪，其实是有先例的。）

同治五年，南六塘河有若大木浮水，长七八丈围四五尺，流至高家沟集北，有人欲取之，涉水登木，乃大蛇也，向北而去，其人不知所终。（可能是条大蟒蛇？人一定是被吞了。）

同治七年，有山东吴姓者，挈妻来沭，居扎下镇之周家庄，年余，妻忽产二蛇，落地蜿蜒移，时窜草堆中，拨草寻之杳矣。（这个可能吗？感觉很不舒服。）

光绪七年，塔山乔继元家，驴生驹五腿。

光绪九年七月二十日，韩山北涧，雷殛巨鼠，雄重二十七斤，雌重三十斤。（老鼠这么大，实在太恐怖了！）

光绪十五年，高家沟集黄步清家，牛生犊特大，身带鳞甲，毛备五色，不食乳刍，三日而死，其肉鲜美，皮今尚存；枣子埠镇李姓，犊人首牛身，两目并存一眶，三日而死。

光绪十六年，戴家庄生豬，一身两头；阴平范木匠家，生犬头似人，亦有两头豬；十字桥镇魏姓家，生猫四身相连，好事者以刀剖之，活其二。（猫四身相连，是连体动物，并不奇怪；奇怪的是，分开后居然能存活两个，实在是高手！）

光绪十八年，汉坊胡鑑堂家，犊二首二尾。

光绪十九年，枣子埠镇，有鹊三足；下寺镇沈姓家雏鸡有两头，皆能饮食，不育。

光绪二十年，高流镇草村庄高振华家，釜中忽生花，色白，一枝叶似松，一似竹。（锅应该是铁的吧，简直太不可思议了！绝对不相信！）

光绪二十一年正月初六日，有数渔人道经耿家桥之东漥，忽觉有物着衣，视之色黑，俄如雨纷堕地，宽约四弓势，自西南向东北，长不知几许。有聂姓患沉疴，疑可疗疾，掠土澄水饮之，浮于水面，状若油云。（有没有可能是外星生物留下的？谁知道呢？一切皆有可能。）

四月，水洞桥庄仲士聪家，有雏鸡三足，爪指俱备，惟中一足稍短，不能着地。（这个是可以有的。）